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répandent dans le monde l'éclat divin de leurs paroles, de leurs exemples et de leurs œuvres. Enfin, pour descendre de ces hauteurs à des niveaux plus accessibles, c'est, dans le peuple chrétien, la suite ininterrompue des sentiments surnaturels et divins qui constituent la vie vraiment chrétienne; c'est la foi avec son intuition de l'invisible; c'est l'espérance avec son détachement des biens terrestres et sa recherche des biens célestes; c'est la charité avec sa fuite de Tégoïsme et son ardeur à vouloir Dieu, à le glorifier en lui-même, à le voir possédé par les hommes; c'est le repentir avec son empressement à brûler ce qui avait été adoré et à adorer ce qui avait été brûlé.

Pour que ces saintes transformations s'opèrent, se maintiennent, se renouvellent, il faut prier ; il faut pouvoir dire avec le Prophète-Roi : J'ai ouvert la bouche, et j'ai attiré r Esprit ^.

Telle est la raison qui a déterminé l'Église à nous dicter, entre autres prières, celle que nous avons déjà citée.

Veni, Sancte Spiritus^! Venez, ô Saint-Esprit! Puisque vous voulez bien descendre des hauteurs de la Sainte Trinité et vous donner aux hommes, venez, venez en moi, afin que, pauvre de tous biens, je devienne riche de Dieu.

Reple tuorum corda fidelium! Remjjlissez les cœurs de ceux qui vo7is sont fidèles! Mon cœur est vide, mettez-y la plénitude; la plénitude des sentiments qui rendent l'homme heureux ; la plénitude de la charité, de la patience, de la résignation, de l'espérance chrétienne ; la plénitude de la haine du péché, de l'humilité et de la chasteté.

Et tui amoris in eis ignem accende ! Et allumez dans ces cœurs d'hommes le feu de votre amour! Oui, le feu de votre amour, puisque vous êtes l'amour substantiel; oui, le feu de votre amour, puisque l'homme est appelé à aimer comme Dieu aime, et que, par cet amour, il devient l'imitateur de

1 Osmeum aperui, et attraxi spiritum (Ps. cxvm, 131). 2. Orat. liturg.