Astura. Pour « à cet'hura » : à cette heure

27e. Le chien de Vimar était probablement une enseigne (voir, plus loin, 1775). Les Vimar ou Vimard, établis à Lyon au xvii^ siècle, étaient protestants; plusieurs exercèrent le métier d'apothicaire dans le second tiers du xvii^ siècle.

280. Le Consulat autorisa souvent, au xvii^ siècle, des libraires, des imagiers et des graveurs à vendre leurs marchandises dans le corps de garde du Change; c'est le cas de Lehudin, libraire (1649), de Louis Pinchard, mar-

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chand d'estampes (1655), des graveurs Gabriel Forestier et Clair Gentot en 1652 et 1698.

304. Le nom de Roseaux est très vraisemblablement une invention de l'auteur (voir 34).

30e. On portait aux enterrements des grands personnages des torches ou des cierges avec écussons aux armes et devise du défunt.

330. La Folie. Artiste inconnu et sans doute imaginaire (voir 304).

335-337. La grille de la prison ou celle de la cage où Ton exposait certains condamnés. Parfois on pendait ea effigie, ce qui donnait du travail aux peintres.

338. Faire gille. S'enfuir; pour : faire l'agile. D'après Béroalde de Verville {Moyen de parvenir), l'expression rappellerait la fuite de saint Gilles qui s'exila de peur de devenir roi.

347-350. Charles Le Brun (1619 ^ 1690) ; l'Académie royale de peinture et de sculpture fondée en 1648.

353-354- Rimes qu'on retrouve dans La Ville de Paris en Vers burlesques (voir Introduction, p. 11). Probablement Jacques Bellange, peintre et graveur de Nancy (1594- 1638), élève de Vouet.

35e et 383. Phaël, Elzears, voir 34.

389. Les Métamorphoses d'Ovide, traduction de P. du Ryer, Lyon, « en Bellecour », 1678, in-8, avec gravures ?

391. Claudine Bouzonnet-Stella, élève de son oncle Jacques Stella (née à Lyon en 1636, morte à Paris en 1697), a bien gravé le Crucifiement d'après Poussin, et, d'après son oncle. Pastorales et Jeux et Plaisirs de VEnfance (52 planches seulement).

411. Le logis de la Fronde a sans doute laissé son nom à la rue de la Fronde qui existe encore, entre la rue Saint- Jean et la place du Petit-Collège.

420. Le c du verre sans doute. D'après Saint-Simon, (^Mémoires) montrer le c, signifie, «en matière de finance et de banqueroute..., faire voir qu'on est à bout, qu'on est perdu » .