TROISIÈME PARTIE

DES MOYENS DE CONSERVER LA PAIX AU MILIEU DE NOS TENTATIONS ET DC NOS INFIRMITÉS SPIRITUELLES.

CHAP. Ier: — Divers avis sur les moyens de conserver la paix. 209

Art. I. — Instruction générale pour avoir la paix intérieure. ib.

Aut. II. — L'âme qui veut avoir la paix ne doit chercher de repos ni de plaisir qu'en Dieu 213

Art. III. — Les obstacles et les répugnances que nous trouvons à cette paix intérieure ne doivent point nous contiïster 215

Art. IV. — Des artifices dont le démon se sert pour troubler la paix de notre âme, et comment nous pouvons nous en garantir 217

Art. V. — L'âme ne doit point s'attrister à cause de ses tentations intérieures 21

DES MATIERES. 55t

Pages.

Art. VI. — Dieu nous envoie ces tentations pour notre bien. 220

Art. VII. — Ce qu'il faut faire pour ne point se décourager à la vue de ses fautes 222

Art. VIII. — L'âme doit se calmer sans perdre de temps à chaque inquiétude qu'elle éprouve 224

Art. IX. — Comment il faut veiller sur soi 225

Art. X. De la défiance de soi-même 227

Art. XI. De la confiance en Dieu 22*

Art. XII. — Comment on peut juger si l'on a véritablement la défiance de soi-même et la confiance en Dieu 232

Art. XIII. — De l'erreur d'un grand nombre de personnes qui prennent la pusillanimité pour une vertu 233

Art. XIV. — De quelques autres avis très utiles pour acquérir la défiance de soi-même et la confiance en Dieu . . 234

Art. XV. — Combien l'esprit de pusillanimité et de défiance

est injurieux à Dieu et nuisible aux âmes 235

CHAP. II. — Des fautes ordinaires de fragilité 239

Art. 1. — Comment il faut se relever des péchés véniels sans se laisser aller au trouble et à la défiance ib.

Art. II. — Les rechutes très fréquentes en des fautes vénielles ne sont pas toujours des marques que la contrition qu'on en avait n'était pas suffisante 246

Art. III. — Avantages que Dieu fait tirer aux justes des péchés véniels et de toutes les autres imperfections 250

Art. IV. — Du support de soi-même dans ses faiblesses et ses fautes journalières 260

Art. V. — La vue des défauts du prochain et de l'imperfection de toute vertu humaine ne doit pas troubler notre

paix 26&

CHAP. III. — Du découragement 272

Art. I. — Dangers et effets funestes du découragement ib.

Art. II. — Source et cause des impressions que le découragement fait sur une âme chrétienne 27S

Art. III. — Du vrai motif de l'espérance chrétienne. Ce

motif est le même pour tous les hommes 278

Art. IV. — Motif de confiance bien puissant, dans le prix infini des souffrances et des mérites de Jésus -Christ 281

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Art. V. — Nos infidélités réitérées ne doivent pas nous faire perdre la confiance en Dieu. Nous ne la perdons que parce que nous manquons de foi 284

Art. VI. — Dieu n'est jamais plus près de nous pour nous soutenir dans le combat que lorsque nous le croyons le plus éloigné. Il ne paraît se cacher que pour que nous le cherchions et l'invoquions 286

Art. VII. — On ne peat vaincre sans combat, et il n'y a point de combat sans peine 287

Art. VIII. — C'est tenter Dieu, et se tenter soi-même contre l'ordre de Dieu, que de prévoir les combats auxquels on pourra être exposé dans la suite 293

Art. IX. — De l'ennui, du dégoût et de la répugnance dans le service de Dieu, sources d'un découragement contraire à la raison ■ 295

Art. X. — C'est mal penser que de demander à Dieu la cessation de nos peines et de nos combats, et de vouloir être exaucé sur-le-champ .' 300

CHAP. IV. — Des tentations 304

Art. I. — Les tentations ne sont pas une preuve d'abandon de la part de Dieu. Si elles sont quelquefois une preuve de sa colère, c'est d'une colère dirigée par sa miséricorde. ib.

Art. II. — Les tentations ne sont pas les signes du mauvais état d'une âme par rapport à Dieu et au salut 307

Art. III. — Il faut avoir recours à Dieu dans les tentations. Il nous soutient au milieu du combat, et nous n'y prenons pas garde, faute d'attention 309

Art. IV. — Moyen pour reconnaître que l'on n'a pas consenti à la tentation 3H

Art. V. — Sur les tentations courtes et passagères 314

Art. VI. — Sur les tentations durables et importunes, et sur celles qui font impression sur les sens 316

Art. VII. — Sur les tentations qui nous troublent dans l'exercice des vertus. Il ne faut pas quitter la bonne œuvre sous prétexte des défauts ou des mauvais motifs qui peuvt>nt s'y mêler. 11 faut renoncer aux uns, et persévérer dans l'autre 319