La I.ci;ciuic Jcs siècles. — Les Quatre Jours d'Elciis

Unser Gott.

« Nous devons mettre notre ferme confiance en nos grands alliés dans le ciel qui mènent notre juste cause à la victoire... Dieu est du côté des armées des croyants... C'est ainsi qu'il en était sous le grand électeur, et sous le vieux Fritz... il en est de même sous moi... Comme un grand Ecossais ^Knox) et comme mon ami Luther le déclarait : qui est avec Dieu a toujours la majorité. » (Discours de l'empereur publié par la Dant^iger Zeitung, d'après le Temps du 5 mars 1916.)

Nous devons avant tout notre victoire à notre vieux Dieu [iinsern alten Gott). (Allocution du Kaiser aux troupes du quartier général à Dortmund.)

Dieu le Père est réservé chez nous à l'usage personnel de l'Empereur. (Professeur Osîwald, lauréat du prix Nobel pour la chimie, — interview au Dagen, journal de Stockhlom. — Citation, Temps 26 novembre 1914.)

Et d'abord de quel Dieu veux-tu parler? Précise. Quel est celui qui tient ta pensée indécise?

Dis, est-ce du Dieu peint en jaune, en rouge, en bleu, Habitant d'un triangle où flambe un mot hébreu; Face dorée au fond d'une nuée épaisse; Portant couronne, étole, épée et sceptre, espèce D'empereur, habillé d'un manteau de soleil. Ayant au poing le globe et Satan sous l'orteil, Assis dans une chaire, et dictant la sentence D'Arius à Nicée et de Huss à Constance; Dieu gothique, irritable, intolérant, tueur, Noir vitrail effrayant qu'empourpre la lueur Du bûcher qui flamboie et pétille derrière?

Est-ce du Dieu qui veut la chanson pour prière, Ou parlons-nous du Dieu militaire, sanglant. Qui s'inquiète peu que vous mangiez du gland Ou du pain, mais qui veut pour rites et pour cultes Glaives, piques, corbeaux, scorpions, catapultes,

Grappin horrible où pend un vaisseau tout entier, Tortue avec sa claie enduite de mortier, Canons vénitiens, serpentines lombardes; Dieu qui dit à Coglione : Attelle les bombardes; Qui rit, pauvre blessé, du grabat où tu geins. Que la bataille enivre avec tous ses engins, Chaudrons à poix bouillante et fours à boulets rouges; Qui chasse les manants éperdus de leurs bouges; Qui rêve Te Deiim; qui s'endort aux accents De l'obusier Lancastre et du mortier Paixhans; Qui prête, quand la mine est faite sous la brèche, Son tonnerre au besoin pour allumer la mèche, Et, quand la terre s'ouvre avec un large éclair, S'épanouit de voir les gens sauter en l'air'?

« De même que le Tout-Puissant fit crucifier son fils, [afin que s'accomplît l'oeuvre de rédemption, de même l'Allemagne est destinée à crucifier l'humanité pour assurer son salut. L'humanité doit être sauvée par le sang et le feu et par l'épée.

« La mission divine de l'Allemagne, mes frères, est de crucijier l'humanité. Par suite, le devoir des soldats allemands est de frapper impitoyablement : ils doivent tuer, ils doivent brûler, ils doivent détruire. Des demi-mesures seraient impies. Ce doit être une guerre sans pitié. Les méchants, les amis et les alliés de Satan lui-même qui est venu dans le monde sous la forme d'une grande puissance (l'.Vnglcterre), doivent être écrasés. L'.Mlemngne a pour tâche diviiicd'accom» plir la destruction de ceux qui personniticnt le mal. Quand l'ouvrage sera fini, le feu et l'épée n'auront pas travaillé en vain; ce sera la rédemption de l'humanité. Le règne de justice sera établi sur la terre, et l'empire allemand, son créateur, restera s».n protecteur. » (Sermon du pasteur allemand Fritz Philippi. — L'Humanité, lo déc. itji5.)

Tu ne l'as pourtant pas mérité, ma patrie!

(N'iCTOU lllGO.)

LE cncruR.

Est-ce que quelque part la nature est maudite? I. Dieu.

Est-ce qu'un tel malheur, ciel noir, se prémédite?

D'un astre qu'on ignore est-ce donc le lever?

Et les hommes tremblants se sont mis à rêver.

Les écumes au sud, dans le nord les fumées!

Tout broyé, fleurs et fruits, moissons, peuples, Jîrmées,

Sous les chars de la nuit dont Féclair est l'essieu!

Ruine et mort. Qui donc fait tout cela?