CHAPITRE II

DE I.A PERPÉTUITÉ DE h\ PRIMAUTÉ DB PIERRE DANS LES PONTIFES ROMAINS".

Il est nécessaire que ce que le Prince des Pasteurs et le Pasteur suprême des brebis, Notre- Seigneur Jésus-Christ a établi en la personne du bienheureux Pierre pour le salut perpétuel et le bien permanent de l'Eglise , subsiste constamment par lui aussi dans TËglise, qui, fondée sur la pierre , demeurera stable jusqu'à la fin des siècles* Il n'est douteux pour personne, loin de là, c'est un fait notoire dans tous les siècles, que, jusqu'à notre temps et toujours, le saint et bienheureux Pierre, prince et chef des Apôtres, colonne de la foi et fondement de l'Église catholique, qui a reçu de Noire-Seigneur Jésus-Christ Sauveur et Rédempteur du genre humain, les clefs du royaume, vit, règne et juge en ses successeurs les évoques du Saint-Siège romain, établi par lui et consacré par son sang ^ C'est pour-

1 Concile d'Éphèse, act. UI. — Saint Pierre Chrysologue, ép. au prêtre Eutychès.

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in hac Cathedra Petro succedit, is secundum Christi ipsius institutionem primatum Pétri in universam Ecclesiam obtinet. Manet ergo dispositio veritatis , et beatus Petrus in accepta fortitudine petrae perseverans, suscepta Ecclesiae gubernacula non reliquit *. Hac de causa ad Romanam Ecclesiam propter potentiorem principalitatem necesse seraper erat omnem conyenire Ecclegiam, hoc est, eqs, qui suntundique fidèles, ut in ea Sede , è qua venerandae communionis jura in omnes dimanant, tanquam membra in capite consociata, in unam corporis compagem coalescerent*.

Si quis ergo dixerit, non esse ex ipsius Christi Domini institutione, seu jure divino, ut beatus Petrus in primatu super universam Ecclesiam habeat perpetuos successores; aut Romanum Pontificem non esse beati Pétri in eodem primatu successorem ; anathema sit.

1 S. Léo M., serm. III (al. II), cap. 3.

2 S. Iren. Adv. hœr. 1. Ill, c. 3, et Epist. Conc. Aquilei. a. 384 ad Gratian. Imper., c. 4. Cf. Pius VI, Brave Super^^ soliditate.

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quoi chacun des successeurs de Pierre dans cette Chaire possède, en vertu de l'institution de Jésus-Christ lui-même , la primauté de Pierre sur rÉglise universelle. L'économie de la vérité demeure donc; et le bienheureux Pierre, gardant toujours la solidité de la pierre , qu'il a reçue, n'a pas quitté la charge du gouvernement de l'Église *. Pour cette raison, il a toujours été nécessaire que toute l'Église, c'est-à-dire l'universalité des fidèles, établis en tous lieux, fût en union avec l'Église romaine , à cause de la prééminence de celle-ci, afin que, unis, comme les membres à leur chef, en ce Siège d'où les droits de la société sainte se répandent sur tous, ils ne formassent qu'un seul et même corps*.

Si donc quelqu'un dit que ce n'est pas par l'institution de Jésus-Christ ou de droit divin, que le bienheureux Pierre a des successeurs perpétuels dans la primauté sur toute l'Église : ou que le Pontife romain n'est pas le successeur du bienheureux Pierre dans la même primauté, qu'il soit anathème.

1 Saint Léon le Grand, serai. UI (Al. H], c. 3.

2 Saint Irénée, Contre les hdr., 1. IH, ch. 3. — Lettre du concile d'Aquilée, 381, à Temp. Gratien, ch. 4.— Cf. Pie VI,. Bref Super sdiditate.

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