CHAPITRE III

LA QUESTION DE FOND (p. 335-353).

Division de cette seconde partie. — Procédé de Basin et des scolastiques. • • 335-336 I. Apparitions et révélations. — Jeanne les a-t-elle inventées? Raisons de le croire : succès des Français, délivrance personnelle, prédits et non effectués. Jeanne ne prouvait pas ses assertions par le miracle ou l'écriture. — Ce

seraient tout au plus des raisons de douter et non de condamner 336-337

Ces révélations ne sont pas d'invention humaine. — Preuves : Tâge, la con-

dition, la position s'opposent à ce que Jeanne les ait inventées, ou ait servi d'instrument à un imposteur. — C'était au rebours des apparences et des prévisions humaines. — Jeanne n'y aurait ni persévéré, ni réussi.

— Elle n'eût pas gardé sa virginité au milieu des hommes d'armes. — Preuves que ces révélations venaient des bons anges : les enseignements, les pratiques conseillés à Jeanne sont l'opposé de ceux des mauvais esprits. — En particulier le conseil de virginité si en horreur aux démons, si aimé des anges. — La réalisation de prédictions humainement impossibles à faire. — Le calme de Jeanne en faisant ces prophéties. — Son désintéressement. — Ces preuves sont comme indubitables. — Pareille providence était pour le bien des Anglais et des Français. — Rien d'étonnant que Dieu prophétise par une femme et prophétise les destinées des Étals.

— Réponse aux objections : la prophétie de prédestination et de commi> nation. — Application à Jeanne, spécialement à ce qu'elle disait de sa délivrance. — Cette prophétie modèle de la justesse de l'enseignement catholique. — Basin complété par ce qu'il dit dans l'histoire de Charles VH. Explication du signe donné au roi. — Ce que Basin dit des secrets dans son Histoire de Charles VU 337-347

Il-ni-IV-V. — Réponse & l'accusation tirée du vœu de virginité fait, dit-on, aux apparitions ; de ce qu'elle disait être certaine de son salut; de son vêtement, etc 347>349

VL — L'absolue certitude de Jeanne au sujet de ses prophéties. — Les prophètes possèdent cette entière certitude. — Comparaison employée par elle. — Le mot sicut 349-330

VU. — La soumission à l'Église, principal lieu d'embuscade des ennemis de Jeanne. -^ Orthodoxie de Jeanne. — Elle refuse légitimement de se soumettre à l'Église de ses interrogateurs. — Même l'Église véritable n'aurait pas pu commander à Jeanne d'abjurer des révélations ne renfermant rien de contraire à la foi, rien que d'utile et de bon. — Ce qu'il y avait d'insolite dans Jeanne n'est pas sans des exemples analogues. — Elle ne prétendait pas servir de règle. — On n'est pas hérétique pour refuser obéissance à son ordinaire. — Conclusion 350-353