C. — Réponse aux objections

[Résumé de ces objections] 22

Portrait idéal d'un maître de vertu 23

Pourquoi Dieu s'est fait homme 24

Pourquoi il s'est fait humble 25

Pourquoi ses miracles 26, 3-16

Pourquoi son supplice 26, 17-42

[Digression sur le signe delà croix et les démons]. 27

Exhortation morale 28

Unité de Dieu dans l'Incarnation 29

Contre les hérésies 30

Le livre V est moins net. Un sujet général, la justice, et un sujet particulier, la persécution, s'y entre-croisent, non sans confusion. Sans doute Lactance essaie de les rattacher Tun à Tautre, et Ton peut reconstituer son raisonnement : « Pourquoi poursuit-on les Chrétiens? parce qu'on les juge insensés. Pourquoi? parce que la justice passe en général pour insensée (ici la thèse de Carnéade). Pourquoi encore? parce qu'on ignore le vrai bien. » Mais, dans l'exécution, cette progression logique apparaît mal, comme si Lactance était encore troublé par le souvenir

278 LACTANGK ÉCRIVAIN CLASSIQUE.

trop vif des persécutions. II Ta si bien senti que, dans YEpitome^ le résumé du livre V est plus cohérent que ce livre lui-même, dont voici une analyse aussi claire que possible.

Chap.

Préface, sur les apologistes et adversaires du christianisme 1-4

A. — Histoire de la justice parmi les hommes :

L'âge d'or : monothéisme et vertu 5

La décadence : polythéisme et égoïsme 6

Le remède : christianisme et renaissance morale. 7-8

Cmauté du monde païen 9-10

Les perst'cutions 11

Elles ne tuent pas le christianisme 12

Courage des martyrs 13

B. — Valeur et fondement de lu justice :

Thèse de Carnéade 14

Faibles arguments de Gicéron 15-16

Arguments chrétiens : le vrai bien 17-18