LE BANQUET DE LA « SUFFISANTE VIE
GOMMENT FONDER LE BANQUET
Lel2Mar8 147
Le point de départ : La suffisante vie 149
Quelle Yoie faut-il suivre? 150
Unité de la nouvelle église 151
Quelle en est la base première? 152
Fourvières. — Croix-Rousse 158
Les deux montagnes 165
Les deux banquets 167
FOUBIER
Le socialisme naissant méconnaît ou renie son
principe 171
Saint-Simon et Fourier sont un exemple de cette
naïve ingratitude , 173
Fourier supprime la patrie, Fidée du sacrifice 174
Son admirable inconséquence 177
Quel est Fâge de Théroïsme? 178
Saint-Simon et Fourier méritent d'être placés à côté
des pères antiques de la tradition nationale 179
Testament héroïque de la Révolution 1 84
L'effort est une loi de ce monde 185
C'est le vrai banquet gagné par la sueur, le travail
persévérant 187
La Révolution exige le devoir contre le bonheur
même 189
Les plus prompts à entendre sa voix furent ceux qui
semblaient avoir nié l'effort et le sacrifice 190
Faut-il attendre en attendant? 194
Personne ne croit plus que moi à l'instinct du
peuple 195
La fête des nations à la Madeleine (1 848) 1 98
Ma visite à Béranger 200
lise fie à rinstinct du peuple 202
Il y a en France deux peuples 205
Celui d'en bas ne sait rien de ce qu'on a écrit pour
lui 206
La bourgeoisie ne lit plus 207
C'est le tour du peuple 208
Qui fera ces livres? 211
Ce qu'on lira dans mon cœur si on l'ouvre à ma
mort 212
La parole est plus puissante que les livres 215
Les fêtes de la Grèce comme éducation 216
Un retour sur mon enfance • 217
Les fêtes de l'empire Yides de sens 219
Heureuse enfance d'Athènes! 221
Grandeur des fêtes de la Révolution .*. . . 223
Ce que les mères offraient à la France sur l'autel de
la Patrie •.... 224
Dans quelles villes j'ai senti la nécessité des fêtes. . . 228
Le mot de Thucydide 229
Si la Grèce réclame les fêtes au nom de la Mélancolie^
que dirons-nous ? • 230
Ce que serontnosfêtes;leur but et leur résultat.... 232
Quelle sera l'influence du Théâtre historique 233
En France, en Italie c'est surtout par les spectacles qu'on donnera au peuple sa nourriture morale et
religieuse 234
Les cloches de Nervi, leur concurrence 238
Que sonnez* vous depuis deux mille ans 24 1
Du rôle des cloches dans le passé 241
Comment lltalie défendit sa tour biea-aimée contre
l'ÉgUse 242
Les cloches de Flandre 243
La cloche doit retourner au peuple comme les mirandadltalie 245
Ce que chante le LoUard • 250
Le chant héroïque : Luther • 253
Le chant éternel des nations : la Marseillaise 256
Le monde ne chante plus 257
Il a été Tami de mon enfance et de toute ma vie 262
Pourquoi celte préférence? 262
Tout y est contenu 263
n est la voix des proscrits 264
Il est le monde. 275
Ce que j'ai vu en songe 279
Ma dette envers chaque nation • 280
Et toi, France? • 281
Elle est toujours TAvant-Garde. 282
Elle est la plus spiritualiste 282
L'unité des nations ne me suffit pas. â!83
11 nie faut Tunité des mondes futurs 284
La prière du moyen âge et celle des temps modernes . 284
Un autel pour Dieu le père. Mon action de grâces. . • 295
Les Italiens restent fortement groupés par peuple et par ville 25
Cette ville exerce sur mon âme, etc •.....• 156
Fourier^ pour fonder Vassociationj s'adresse aux rois mêmes, 173
Saint-Simon et Fourier se rattachent à la Révolution ; Proud'hon, Saint-Simon, Fourier constituent un cycle * •••... 176
Le Banquet offert par la Révolution est V effort désintéressé, le travail persévérant, le sacrifice hérotque. . . • 200
Des fêtes! Bonnez^nous des fêtes! «^ 288
En France, le socialisme parle de matière ^t affranchit Vâme \ 282
La prière moderne plus désintéressée est harmonisation • 284
