Glé par Ghvet. Éttida. t. CXXIX. p

LE be!r;gsonisme

M. Bergson lui interdit une petite chambre secrète. Mais si elle y entre, elle n'en saurait rien faire, elle ne pourrait qu'y mourir, — et peut-être bien des formes de l'élan vital ont-elles déjà été prises à un tel piège, sont-elles Hgurées par les femmes pendues. La différence entre les œuvres fabriquées et les êtres vivants, c'est que dans les premières le mouvement est postérieur au moteur, tandis que dans les seconds le mouvement est antérieur au moteur. Les seconds seuls faisant 1 objet de la philosophie, et la philosophie portant sur la réalité première, il est naturel que la philosophie bergsonienne soit une philosophie du mouvement. Mais pratiquement l'élan vital nous est donné comme le passage d'un moteur à un moteur, d'un individu à un individu, d'un corps à un corps, d'une coupe à une coupe. Et ces réalités pratiques ne peuvent s'abstraire d'une philosophie au commencement de laquelle est l'Action.