Imams, poi-tes, oulémas

G. Sauf dans les questions où ils sont convaincus qu'agir contre ses ordres est agir suivant son contentement. Par exemple, le Djéhad a été ordonne pur le Prophète, et les musulmans s'y livrèrent, puis vint un moment où B'OCOUper de la conquête et de la conversion des peuples étrangers, pouvait compromettre l'islam lui-même. Le Djéhad fut dès lors abandonné, en apparence contre l'ordre du Prophète, mais en réalité suivant son contente ment.

UNIT* l\ , l'OHÏK

D'ailleurs, pendant les jours de son absence il n'ordonnera rien d'autre que ce qu'il a ordonné pendant les jours de sa manifestation.

Voilà donc le sens qu'a le mot a béda » de Dieu très baul. C'est que l'esclave, dans aucun rang, ne doit être convaincu de l'espoir d'entrer dans le Paradis, même s'il a progressé autant qu'il est possible dans le monde de contingences ; car penser au « Béda » de Dieu est plus haut que tous ce> progrès. De même, s'il est descendu aux plus bas des degrés, il ne doit pas avoir la moindre crainte s'il pense au « béda » de Dieu, car ne pas penser au a béda » de Dieu est plus grand que tous les péchés dans lesquels il est descendu.

Mais la manifestation de ce ahéda» provient du irône de la Volonté et non d'autre et il s'est manifesté dans le Béyân '. Si, au sujet d'une chose, * a été mentionné le Paradis, ce Paradis est confirmé en elle, jusqu'au jour du jugement ; si, au sujet d'une autre, l'ordre du contraire du Paradis a été donné, elle était et est, jusqu'au jour du jugement, dans le néant, d'après sa justice.

Aumoinent de la manifestation du jugement, si cet arbre même de feu, accepte cette manifestation, il devient l'arbre du Paradis, et si l'arbre de la Vérité reste dan l'ignorance, il devient l'arbre du feu, ainsi que l'a pu voir quiconque a assiste à cette manifestation.

Dans chaque manifestation, tous avec le suprême de vos effort.-, essaye/, que Dieu inscrive dans son livre une mention bonne de vous, jusqu'à la manifestation suivante. Ki cette inscription est plus haute que de

i. Qui est le troue de lu Volonté 8. Duut le Béjuu.

dépenser des sommes considérable dans les édifices vénérés et dont la mention reste pour leurs auteurs. Combien de fois il arrive que ces édifices disparaissent et qu'aucun nom n'en reste, surtout s'ils ont été construits dans une route autre que celle de Dieu. Sinon sa récompense lui sera donnée par Dieu. Et Dieu récompense ceux qui font le bien.