Ces 19 personnages

fait ce qu'ils ont fait ! Donc, ô gens perspicaces, étonnezvous et regardez dans la religion de Dieu.

Ce qu'ils font, ils le font soi-disant pour Dieu, mais ils agissent contre le Spectacle, alors qu'un ordre contre Lui est un ordre contre Dieu. Ils ne le savent pas et ils sortent de la religion, alors qu'ils s'imaginent être au plus haut degré de la minutie et de la lutte.

Si vous établissez comme règle, ô gens du Béyân, de ne faire contre personne ce qui ne vous plairait pas pour vous-mêmes, il se peut qu'au jour de la manifestation vous n'agissiez pas contre les Lettres du vivant, si du moins vous ne prenez pas parti pour elles.

Regardez les récompenses attachées aux sourates du Qoran suivant, racontent-ils, le dire de leurs propres imams, et les récompenses attachées aux prières : au jour du jugement, ils ressuscitent à l'ombre de Mohammed et de sa famille. C'est là la meilleure loi que les témoins de Dieu aient donnée pour leurs saints ; et la meilleure des récompenses qu'ils leur puissent promettre. Donc, gloire à Dieu, qui a suscité le jour du jugement ! Ils sont venus, et, dans la route de l'assentiment, ils ont vu ce qu'ils ont vu des paroles de son unité ; ils usent encore actuellement le Qoran ' et les prières, dans l'espoir des récompenses qui sont attachées à cet acte.

Que cela ne t'étonne-pas ; vois : la nation de Jésus attend la réalisation de la promesse de Jésus ; « il viendra celui dont le nom sera Ahmed » ! Nuil et jour ils pleurent dans l'espoir de sa manifestation, et cependant il est venu, et 1270 ans oui passé depuis sou jugement, et eux, ils attendent toujours !

Ayez pitié de VOUS-mômes ! ne donnez pas vos œu-

Coux qui n'ont pus donné leur MBontiment.

l48 SEYYÈI) ALI MOHAMMED DIT LE BAB

vres au vent. Rendez vos âmes des âmes telles que si vous ne prenez pas parti pour quelqu'un, vous ne soyez pas au moins contre Lui. C'est là la voie du salut dans ce monde et dans l'autre, si vous agissez. Aucune manifestation n'a lieu, sans que le spectacle de cette manifestation ne donne la perfection des conseils à sa nation. Il se peut ainsi qu'au jour de la moisson, qui est la manifestation suivante, ils ne soient pas anéantis. Jusqu'à aujourd'hui ce fruit n'a pas été cueilli par eux l. Il se peut qu'au siècle du Béyân vous-mêmes, au milieu d'entre les nations, vous vous enorguedlissiez au jour du jugement. Car au jour de Celui que Dieu doit manifester ceux qui ont été créés depuis le jour d'Adam jusqu'à ce jour-là, peut être même les mondes d'avant Adam et les mondes d'après, leur contingences sont là en ce jour. Eh bien, énorgueillissez-vous au milieu des nations par votre foi en lui; mais si l'un d'entre-vous en reste ignorant, vous serez la plus vile des nations à ses yeux. Si vous atteignez le fruit de votre existence, vous serez les plus précieux des êtres à ses yeux. Luimême, et ce qui s'est manifesté de Lui, jusqu'au jour du jugement dernier, ne le déshonorez pas.

Voici le but (le sens) de ce que vous avez entendu dire qu'au jour du jugementtout le monde sera prévenu de l'ordre qui aura lieu : Toutes les vérités des créatures ce jour-là, croient à cette manifestation et jusqu'à la manifestation suivante, l'ordre qui a eu lieu, tous le lisent, le voient et agissent conformément à lui. Par exemple, la mention d'Abou Laab dans le Qoran : du jour même de la descente du verset où il est question de lui, jusqu'à aujourd'hui, quiconque l'a lu demeure témoin de sa qualité de mauvaise créature : c'est là le

i. Les chrétiens .

UNITÉ IV, PORTE l5. l4g

déshonneur. Regardez et vous pourrez voir facilement combien de matins dans sa vie il est resté ignorant de Dieu, et qu'il est déshonoré aux yeux de quiconque lit leQoran, même à ses propres yeux, et il est ainsi encore vivant (dans son retour) dans son feu. C'est là le sens de cette parole : « On entend l'ordre de jugement »

Donc,ô gens perspicaces, attendez et craignez lapuninition et le châtiment de Dieu.