C. Constibulariis
LO O0 =J Où EN D ON
Montis Sion et servis Dei canonicis Sancti Sansonis Aurelianensis dimisit quicquid habebat in decima Balniville habendum et tenendum imperpeluum ; quam elemosinam laudavit Ludovicus rex Francorum, qui eodem anno regnabat. Dalum Stampis, sub sigillo regio.
Le Latran, 10 mai 1158.
Adrien IV prend sous sa protection le prieuré de Saint-Samson d'Orléans, ordre de Saïnt-Augustin, dépendant de l'abbaye de Notre-Dame du Mont-Sion. Il confirme tous les biens de ce prieuré, présents el futurs. Il autorise les religieux à avoir un cimetière dans leur couvent pour y ensevelir les frères, les convers et tous leurs serviteurs, sans que personne ne puisse s’y opposer.
A. Original perdu.
B. Copie figurée, du XV°* siècle, dans le Cartulaire de Saint-Samson D. 371, fe 4, papier. | C. Copie du XVI° siècle dans le « Vieil registre consernant les privilèges de Saint-Sanson », (D. 372, p. 7), papier.
D. Copie figurée dans le registre des statuts de 4819 (fonds de Saint- Samson, supplément non inventorié, f° 1402 ve), intitulée : « Copia exemptionis et privilegiorum per Adrianum papam hujus nominis quartum dicto prioratui Sancti Sansonis concessorum », avec cette mention : « Sigillata bulla plumbea filis sericis crocei rubrique colorum more Romanae curiae impendente ».
. E. Copie, d'après le registre des statuts, dans un cahier de papier authentiqué par un notaire royal du Châtelet d'Orléans (1638) : Ce cahier contient aussi la charte de Louis VII (1159), la bulle d'Alexandre III (1178), la bulle d'Urbain IV (1262), D. 358, n° 10.
Publié dans : Ca. DE LA Saussays, op. cit. (1615), p. 446-448, d’après le Cartulaire de Saint-Samson ; — MARRIER (Dom MARTIN), op. cit. (1635), p. 41 ; — MIGNE, Patrologie, 188, p. 1564 ; — Cu. be VASSAL, op. cit. (1861), p. 10 des pièces justificatives (transcription très fautive).
Mentionné dans Guvon (SYMPHORIEN), op. cit., première partie (1647), p. 396 ; — LE MaiRE (FRANÇOIS), Histoire de l'église et diocèse dOrléans (1048), p. 97 ; — GaLLIA CHRISTIANA, op. cit. (1744), col. 1546 ;: — CH. DE VassaL, op. cit. (1861), p. 15; — PATRON, op. cit., p. 104 du t. l; —
JarFÉ, t. I, 2° édition ; Leipzig, 1888, p. 133, n° 10.406 ; — BRUEL, op. cit., p. 3. :
Adrianus, episcopus, servus servorum Dei,dilectis filiis priori ecclesie Sancti Sansonis Aurelianensis ejusque fratribus tam presentibus quam futuris regularem vitam ducentibus, in perpetuum. Pie voluntalis postulacio effectu debet prosequente compleri, utel devocionis sincerilas laudabililer enitescat el utilitas postulata vires indubitanter assumat. Ea propter, dilecti in Domino filii, vestris justis postulacionibus clementer annuimus et prefatam ecclesiam, in qua divino mancipati estis obsequio, sub beati Petri el nostra proleclione suscipimus et presentis script; privilegio communimus; in primis siquidem slaluentes ut ordo canonicus, qui secundum Dei timorem el beali Augustini regulan et inslilucionein ecclesie Sancte Marie de Monte Syon in eodem loco noscitur institutus, perpetuis ibidem temporibus inviolabililer conservelur; prelerea quascunque possessiones, quecunque bona eadein ecclesia inpresentiarum juste el canonice possidet aut in futurum concessione pontificum, largicione regum vel principum, oblacione fidelium seu aliis justis modis, preslante Domino, poleril adipisci, firma vobis vestrisque successoribus et illibala permaneant. Concedimus aulem el aposlolica auclorilale staluimus ut liceat vobis in ecclesia vestra cimiterium consecrare et in eo Lam fraires quain conversos vestros el lolam familiam vestram absque contradiclione aliqua sepelire. Decernimus ergo ut nulli [omnino] hominum liceal prefalam ecclesiam lemere plerturbare] aut ejus possessiones auferre vel ablalas [retinere], minuere aut aliquibus vexacionibus fatigare, sed omnia integra conserventur eorum pro quorum gubernacione et sustentacione concessa sunt usibus omnimodis profulura, salva in omnibus Apostolice Sedis auctoritate el diocesani episcopi canonica juslicia, salva etiam instilucione de prebendis secularium clericorum que a predecessore noslro Sancte recordacionis Eugenio papa facla esse dinoscilur. Si qua igilur in fulurum ecclesiastica secularisve persona, hanc nostre conslitucionis paginam sciens, contra eam lemere venire Lemptaverit, secundo terliove commonila, si non salisfacione congrua emendaverit, polestalis honorisque sui dignitate careat reamque
se divino judicio exislere de perpetrala iniquilate cognoscat et a sacralissimo corpore ac sanguine Dei et domini redemptoris nostri Jhesu Xristi, aliena fiat atque in extremo examine divine ulcioni subjaceal. Cunctis autem eidem loco sua jura servanlibus sit pax Domnini nostri Jhesu Xrisli, quatinus et hic fructum bone actionis percipiant et apud districltum judicem premia eterne pacis inveniant. Amen, amen, amen.
(A gauche, rota avec la légende :)
Sanctus Petrus, Sanclus Paulus, Adrianus papa [NII (eé la devise du pape :) Oculi mei semper ad Dominum.
(4 droite, le monogrammne de :) Bene valele.
+ Ego, Adrianus, catholice ecclesie episcopus, subscripsi.
+ Ego, Hymarus, Tusculanensis episcopus, subscripsi.
+ Ego, Gregorius, Sabinensis episcopus, subscripsi.
+ Ego, Julius, [presbyter) cardinalis tituli Sancti Marcelli, subscripsi. |
+ Ego, Astaldus, presbyter cardinalis Sancte Prisce, subscripsi.
+ Ego, Johannes, presbyter cardinalis Sanclorum Johannis et Pauli tiluli Pamachii, subscripsi.
+ Ego, Idibrandus presbytler cardinalis basilice XII apostoloruim, subscripsi.
+ Ego, Bonadies, presbytler cardinalis lituli Sancti Grisogoni, subscripsi.
+ Eco, Guilielmus, presbyter cardinalis Sancti Petri ad vincula tituli Edoxie, subscripsi.
+ Ego, Oddo, diaconus cardinalis Sancti Georgii ad Velum aureum, subscripsi.
+ Ego, Rodulfus,diaconus cardinalis Sancte Lucie in Septa Solis, subscripsi.
+ Ego, Boso, diaconus cardinalis Sanctorum Cosme et Damiani, subscripsi. | |
+ Ego, Cynthyus, diaconus cardinalis Sancti Adriani, subscripsi. :
Datum Lalerani, per manum Rolandi, Sancte Romane ecclesie presbyleri cardinalis et cancellarii, VI idibus maii, indictione VI, anno M° Co Le VII}, pontificatus vero domni Adriani pape HII anno Jlilo.
JANVIERAIUIN 1918-1919. ü
Fontainebleau, 1172 ou 1178.
Louis VII confirme la donation du tiers de la dime d'Ointille faite aux chanoines réguliers de Saint-Samson par Diea, surnommée la Fille, épouse de feu Pierre de Moret, et Pierre son fils.
Cette dîime, Diea et son fils l'avaient primitivement vendue au prieuré de Saint-Samson pour 55 livres. Puis, se ravisant, en présence du roi qui était alors à Fontainebleau, ils l'avaient donnée en aumône. Ermengarde, femme d'Adam de Sorel, et Jean de Lorvilliers, en qualité de suzerains, avaient approuvé l'acte ; Mathelin, frère d'Ermengarde, et Milon, frère de Diea, avaient fait de même.
A. Original perdu. | B. Copie du XVe siècle dans un cahier de papier de 10 feuillets intitulé : « Coppies de plusieurs lettres et tiltres des dismes d'Oynville ou conté d’Estampes, appartenant aux religieux, prieur et convent de Monsieur Saint Sanson d'Orléans. » Cette copie (f° 1) porte comme analyse : « Confirmacio regia super tercia parte decime de Oynvilla. » D. 439, n° 48 de
la liasse.
In nomine sancte el individue Trinilatis, amen. Ludovicus, Dei gracia Francorum rex, omnibus in perpeluum. Res que in presencia nosira a fidelibus nostris racionabililer geruntur, preserlim ille que ad commodum el incrementum ecclesiarum nostrarum pertinere noscuntur, stabiles esse debent et, ne imposterum mulare aut aliquo modo transmutari valeant, precavere debet regia Sublimitas. Nolum ilaque facimus universis presenlibus pariter. el futuris quod Pelrus, prior ecclesie Sancti Sansonis Aurelianensis, et canonici lerciam partem decime de Oynvilla, quam Dyea,cognomento Puella,uxor quondam Petri de Moreto, el Petrus ejusdem Diee filius possidebant, emerunt ab eis sibi et ecclesie sue perpeluo jure tenendam quinquaginla quinque libris; venientes aulem postmodumin presenciain nostram, cum apud Fontem Bliardi essemus, ipsa Diea et Pelrus filius ejus recogno-
verunt el concesserunt vendicioneim islam et decimam in elemo-
= sn. et —
sinam donaverunt canonicis el ecclesie in perpetuum. Hoc idem Ermengardis, quondam uxor Ade de Sorel, de cujus feodo res erat, el eciam Johannes de Loardvillari, de quo Ermengardis tenebat decimam, laudaverunt ibidem ante nos et ex Lolo quitaverunt, astantibus ibidem et benigne concedentibus Mathelino fratre Ermengardis et Milone fratre Diee. Nos igitur, tamquam suppremus dominus rei, sicut facta est et anle nos concessa, regium prebuimus assensum el, salvo omni alieno jure, scripto commendari et sigiHi nostri aucloritate confirmari precepimus. Acim apud Fonte Bliardi 1, anno Verbi incarnali millesimo Co LXXI1°, Astantibus in palacio nostro quorum sunt subscripla nomina el signa :
Signum comitis Theobaldi dapiferi nostri; signum Mathei camerarii; signum Guidonis buticularii; signum Radulfi constabularii. Vacante cancellaria, Petrus notarius scripsit.
Ferentino, 4 mai 1176.
Alexandre IIT confirme aux prieur et religieux de Saint-Samson la possession du tiers de la dime d'Oinville et de tous les autres biens qu'ils ont dans ce village.
À. Original perdu.
B. Copie du XV: siècle, sur papier dans D. 439, no 48 (voir à l'acte précédent). Elle porte comme analyse : « Super eadem decima sequitur confirmacio pape » (f° 1, v°).
L’original existait encore en 1549 dans les archives du prieuré, comme le prouve cette analyse transcrite dans l'inventaire des titres dressé ladite année (D. 356, fo 208, vo) :
« Unes lettres en parchemyn escriptes en latin, scellées de scel de plomb attaché a laz de soye rouge, par lesquelles appert le pappe Alexandre avoir conceddé et permis ausdictz de Sainct Sanxon de tenir en leurs mains perpetuellement la tierce partye de la deyme d'Oinville, sans que aulcun destourbier ou empeschement leur fust pour ce donné en quelque maniere que ce feust. Les dictes lettres cottées : 1]Ic XXV. »
L. Deux analyses latines de cet acte, rédigées au XVI: siècle (D. 658, fo 114, et D. 650, f° 178) portent a Fontem Blialdi »,
Alexander, episcopus, servus servorum Dei, dilectis filiis priori et fratribus sancti Sansonis Aurelianensis, salutem et apostolicam benedictionem. Justis petentium desideriis dignum est nos facilem prebere consensum et vola que a racionis tramite non discordant effectu sunt prosequente complenda. Ea propter, dilecti in Domino filii, vestris justis postulacionibus grato concurrentes assensu, lerciam parlem decime de Oynvilla et universa alia que in eadem villa habetis, sicut ea legitime possidetis, vobis et ecclesie vestre auctoritate apostolica confirmamus et presentis scripli patrocinio communimus; statuentes ut nulli omnino hominum liceat hanc paginam nostre confirmacionis infringere vel ei aliquatenus contraire. Si quis aulem hoc attemptare presumpserit, indignacionem omnipotentis Dei et bealorum Petri et Pauli, apostolorum ejus, se noverit incursurum. Datum Ferentini, kalendas mayi.
Le Latran, 19 mars 14179 (nouveau style).
Alexandre III, à l'exemple de ses prédécesseurs Urbain IT, Pascal T1, Innocent IT et Eugène III, prend sous sa protection l'abbaye du Mont-Sion de Jerusalem, consacrée à la Vierge et au Saint-Esprit; il confirme à ce couvent tous les biens et privilèges qui lui ont été accordés depuis sa fondation par le duc Godefroy de Bouillon. La bulle, adressée à l'abbé Jean, énumère toutes les possessions du
couvent en Terre-Sainte, en Sicile, en Calabre, en Lombardie,
en France et en Espagne. En France, l'abbaye du Mont-Sion possédait, dans la ville d'Orléans, l'église de Saint-Samson; dans le diocèse de Bourges, Prunesac avec son église, l'église de Notre-Dame de Framet 1 ; dans l'évéché de Poitiers, l'église de Saint-Saviol. Les religieux de ladite abbaye jouiront du droit d'inhumer dans
1. Erreur de la chancellerie pontificale : Framet, en la paroisse de Brinonsur-Sauldre, était du diocèse d'Orléans, à très peu de distance, il est vrai, du diocèse de Bourges. Ce prieuré de Framet, aujourd'hui hameau de la commune de Brinon-sur-Sauldre, canton d'Argent. arrondissement de Sancerre (Cher), était une acquisition récente : il avait été donné à l'abbaye du Mont- * Sion en 1175, par Hervé, seigneur de Vierzon en Berry.
ns
leur couvent les personnes qui, en mourant, en auront exprime le désir, à l’exception des excommuniés et des interdits; aucune messe ne pourra élre célébrée, aucune procession publique ne pourra étre faite dans le couvent et ses dépendances sans l'assentiment de l'abbé et des frères; les dimes des novales que le couvent cultive par lui-méme ou à ses frais el les dimes de la nourriture des animaux dudil couvent ne pourront étre exigées par qui que ce soit; les clercs et les laïcs libres, fuyant le siècle, trouveront au Mont-Sion un asile inviolable; en cas d’interdit général, les chanoines dudit couvent pourront célébrer les offices divins, pourvu que ce soit à voix basse, sans sonner les cloches, et les portes fermées ; ils auront le privilège de précher et de parler au peuple dans les autres églises ; et, si la peine d'interdit a été prononcée, il leur sera loisible, une fois par an, de sonner les cloches et de célébrer les saints mystères, après avoir expulsé les excommuniés ; ils pourront faire faire le saint chréme, l'huile sainte, la consécration des églises et des autels, l’ordination de leurs chanoines et de leurs clercs par tel évéque catholique qu'ils désigneront ; ils ne paieront à qui que ce soit ni le droit de gite ni aucun impôt ; nul évêque ne pourra frapper de la peine de l'interdit ou de l'excommunicalion les chanoines, frères et clercs dudit couvent, sur lequel seul le pape aura autorité. À la mort de l'abbé, son successeur sera élu par la majorité selon la règle de saint Augustin, et l'élection sera bénie par le souverain Pontife. Le couvent el ses biens seront exempts de toutes impositions et servitudes séculières. Lors des processions à Jérusalem, le cortège continuera à faire ses stations au Mont-Sion ; mais le patriarche ne pourra pas exiger qu'on lui prépare un siège ni que la table soit dressée s'il veut manger. Enfin, le couvent et toutes ses dépendances, ses prieurés, ses églises seront affranchis de tous subsides exigés par les archevéques, évêques, légats ou nonces du Saint-Siège. En confirmant tous les privilèges précités, Alexandre III accorde à l'abbé du Mont-Sion le droit de porter la mitre et l'anneau. En témoignage de l'octroi de ladite bulle, l'abbaye devra payer, tous les ans, un florin d'or a la Papauté.
À. Original perdu.
B. Vidimus, d'après A, en date du 12 juillet 1337, l’an 17 du règne de Pierre IT, roi de Sicile (D. 357, n° 5, parchemin), dressé au Casal du Saint-Esprit près de Caltanisetta, en Sicile, par « Cataldus de Modico », tabellion royal; frère Dominique de Civita Castellana était alors abbé de Notre-Dame du Mont-Sion. Le tabellion déclare que l'original était « cum bulla plumbea sigillatum pendente cum seta alba et rubes, in qua bulla erant sculpta duo capita sanctorum apostolorum Petri et Pauli », et plus loin que « predictum privilegium vidimus et legimus atque inspeximus diligenter nichilque in eo invenimus additum, diminutum vel mutatum, non abrasum, non cancellatum, sed in sua propria et prima figura existens ».
C. Copie figurée du précédent vidimus, dans le Cartulaire de Saint- Samson, XV: siècle, papier (D. 371, f° 6).
D. Copie figurée du précédent vidimus dans le « Vieil registre consernant les privilèges de Sainct Sanson », XVIe siècle, papier (D. 372, p. 10)..
E. Copie figurée du précédent vidimus dans le Registre des statuts et privilèges du prieuré de Saint-Samson, 1519, f° 408 v°; avec cette analyse : « Copia exemptionis et privilegiorum monasterio bealae Mariae Montis Sion in Hierusalem et prioratibus Sancti Sansonis Aurelianensis et de Prunesec, Bituricensis diæcesis, ac Beatae Mariae de Framer, atque Sancti Savioli, Pictavensis diœcesis, et aliis locis a dicto monasterio originem trahentibus per Alexandrum hujus nominis papam tertium concessorum, »
F. Copie, extraite du Registre des statuts et privilèges du prieuré de Saint-Samson, faite sur un cahier de papier authentiqué par un notaire royal du Châtelet d'Orléans (1638); ce cahier contient aussi la charte de Louis VII (1152), la bulle d’Adrien 1V (1158), la bulle d’Urbain IV (1262), D. 358, n° 10.
Publié dans : REY (E-G.), Chartes de l'abbaye du Mont-Sion (Mémoires de la Société nationale des Antiquaires de France, 1887 ; Paris, 1888, p. 37-53); sa transcription, faite d'après B, C et E, — les autres copies lui sont inconnues, — est remplie de fautes grossières. Il était, d'ailleurs, inutile de se servir de C et de E pour établir le texte, puisque ce sont des copies de B.
Mentionné dans : Roccus PirRus (Rocco PIRRI), Sicilia Sacra, tome I, Palerme, 1644, p. 753 : L'auteur donne le paragraphe relatif aux domaines de l’abbaye du Mont-Sion en Sicile.
REY (E-G.), Les colonies franques de Syrie aux XIIe et XIIIe siècles, Paris, 1883, p. 269 et p. 281-284 (extrait).
JAFFÉ, tome II, 2e édition, 1888, p. 341, n° 13333.
Alexander, episcopus, servus servorum Dei, dilectis filiis
Johanni abbali monasterii sancle primitive ecclesie Montis Syon in Jherusalem, quod in honore Dei genitricis et Spirilus sancti hedificalum est, ejusque fratribus tam presentibus quam fuluris regularem vitam professis, in perpeluum. Cum omnibus ecclesiasticis personis debilores ex injuncto nobis a Deo aposlolatus officio existamus, illis tamen locis alque personis que specialius ad Aposlolicam Sedem speclare atque a{d] Romani pontificis ordinacionem pertinere noscuntlur propensiori nos convenil caritalis studio inminere el eorum justis votis clementer annuere. Eapropter, dilecti in Domino filii, vestris justis poslulacionibus clementer annuimus et prefalum monasterium quod ab illusiris memorie Godofredo duce a fundamentis constructum et per manum felicis recordacionis dompni Urbani, predecessoris nostri, pape secundi, beato Petro et Sancte Romane Ecclesie in jus proprium et tulelam esse dignoscitur, ad exemplar predecessorum nostrorum sancte memorie Pascalis, Innocencii et Eugenii, Romanorum pontificum, sub beati Petri et nostra prolectione suscipimus et presenlis scripti privilegio communimus ; in primis siquidem staluentes ut ordo canonicus, qui secundum Deum et beali Auguslini regulam in eadem ecclesia institutus esse dignoscitur, perpeluis ibidem temporibus et inviolabiliter observelur ; preterea quascumque possessiones et quecumque bona ecclesia inpresenciarum juste el canonice possidet aut in futurum concessione pontificum, largicione regum vel principum, oblacione fidelium seu aliis justis modis, auxiliante Domino, poterit adipisci, firma vobis vestrisque successoribus et illibata permaneant ; in quibus hec propriis duximus exprimenda vocabulis : tolum scilicet Montem Syon cum omnibus pertinenciis suis et ea integriltale qua ! dux Goffredus eidem ecclesie dedit ; angulum civitatis qui est ad dexteram et ad sinistram intrantibus Jherusalem ex parte Syon, quem primus rex Balduynus eidem ecclesie contulit ; tabulas cambii, ortos, balnea et domos universas quas infra muros civitatis et extra ecclesia possidet cum apercione muri ejusdem civitatis ad faciendam portam ; terram burgesie extra Alchede-
