I. MioNE, III, col. 72.5. Cf. col

notre mieux en sa divine vertu, pour coopérer à l'établissement de cette dévotion. Le Pape a accordé indulgence plénière à toutes les maisons de la Visitation qui en feraient la fête et notre bon Sauveur a révélé à sainte Gertrude, qu'il réservait cette dévotion pour les derniers temps\ »

Les deux livres dont parle Boudon sont connus : le premier est celui du P. Croiset dont les premières éditions parurent sans nom d'auteur ; le second est le manuel publié par les Visitandines de Rouen en

Après avoir rapporté les textes que nous venons de citer, le P. Bainvel ajoute : « Que conclure ? Au moins ceci : dans l'âme de M. Boudon la dévotion de Paray s'est fondue avec celle du P. Eudes comme une seule et même chose. Et n'est-ce pas parce qu'il ne les distingue pas qu'il n'a pas songé à les rattacher* ? » Boudon en effet ne songe pas à rattacher la dévotion de Paray à celle du P. Eudes et la raison en est, comme l'a très bien vu le P. Bainvel, qu'il ne distingue pas l'une de l'autre. Pouvait-il le faire, lorsqu'il voyait le P. Croiset invoquer en faveur de la dévotion qu'il prêchait la bulle d'indulgence accordée par Clément X à la confrérie érigée par les Eudistes au séminaire de Coutances, et les Visitandines de Rouen insérer dans leur manuel la messe du P. Eudes en l'honneur du Cœur de Jésus ? Pouvait-il voir deux dévotions là oii le P. Croiset et les Visitandines n'en voyaient qu'une ?