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La niùic -M. rial)iiel (sic) Anice. . 1(1

La mère Anico 20

La nit'ie Ange M. Semelle. . . . 24

Ctiariotte de Uai^jecourf. .... 22

Cliarlolle de Uaigecourt 22

La mère Catlierine-r.hadolte de

Raigecpurt 21

So'ur Anne-f.L'cile Hannus 21

Anne-Cécile ilannus 23

Anne-Cécile Ilannus 1!)

Sd'ur Fiançois-Gonzague Sorrel . IS Hévérende mère F.-C. Sorrel (sic). 18 La mère Franrois-Gonzague Sorrel. 1 7 Révérende mère F.-Gonzague Sorrel 15

50 le'iiiars 1773 Révérende mère. Marguerile-Joseph- Pierre (élue sans srrulin).

51 2 mars 177(> Marguerile-.Ioseph-Pierrc . ' . . . 22 Marguerile-Josepli-Piorre .... 18 R('vérende mère .Marguerile-Jose|)li-

Picrre (élue sans scrutin'.

r»4 7 mars 1785 LamèreTliérèseScolasIiqueUenoz. 13 La mère Tliérèsc-Scolaslique De-

nooz [sic] li

m; 21 di'i'. i7i)0 La mère Tliérèsc-Scolaslique Ue-

nooz [sic] 2!

NuTH H. — Manuscrits concernant le bienlieiileux Foiiricr, conservés à la Bibliothèque publique lie Nancy.

^Mamiscrit u" 112.) Traductiu lntiiim vitœ H. P. Prlri Fvurirr. Fonuat iii-i" en papier de i20 feuillets, écrituri; du di.x-sertitme siècle, loitant la date de I67i; contient

2 mars

4 mars

177il

r> mars

7 mars

8 mars

la traduction latine de la Vie et des actes mémorables du R. P. Fourier. L'ouvrage, composé en français par le P. Bédel, fut traduit en latin d'après le texte français publié à Toul.

(Manuscrit n" -1 1 3.) La Vie du B. P. Pierre Fourier, curé de Mattaincourt , instituteur des religieuses de Notre-Dame, et réformateur d^,s chanoines réguliers du Saint-Sauveur. Format in-4<' en papier de 331 feuillets, écriture du dixhuitième siècle. Une note écrite en tète du livre est ainsi conçue : « Il y a plusieurs endroits à retoucher dans cette Vie, par rapport à la chronologie; les Mémoires et Vies que j'avais à Rome, et sur lesquels j'ai essayé de la composer, étoient fautifs suivant plusieurs lettres originales de la main même de Fourier. » Ce manuscrit vient du couvent de Domèvre, où il se trouvait en 1770.

(Manuscrit n° 1 1 4.) Mémoire sur le D. P. Pierre Fourier et sur ses deux congrégations. 11 porte la date de 1738. 2 volumes petit in-4" en papier, d'environ :2oO pages chacun, écriture du dix-huitième siècle; contient la Vie du B. P. Pierre Fourier et une histoire de ses miracles. Un troisième volume, portant la date de 1740, a pour titre: Anecdotes historiques. C'est une histoire abrégée des huit abbayes des chanoines réguliers de Saint-Augustin.

(Manuscrit n» 1 13.) Essai sur lltistoire et les écrits du B. P. Fourier, appelé vulgairement le père de Mattaincourt. Petit in-4" en papier de 270 pages, écriture du dixhuitième siècle. On y trouve plusieurs lettres choisies de Fourier. L'ouvrage se divise en deux parties : la première comprend la Vie du B. Fourier; la seconde traite principalement des ordres religieux fondés et réformés par lui. C'est l'histoire de la communauté de Notre-Dame et de celle des chanoines, depuis 1640 jusqu'à Moi).

(Manuscrit n° 116.) Abrégé chronologique de la Vie du B. P. Fourier. Petit in-4'" en papier de 250 pages, écriture du di.x-huitième siècle. On y trouve des remarques historiques sur les principaux événements survenus dans les

faire riiomiour de, me tenir, Sire, de Votre Majesté, trèshumble et très-obéissant serviteur.

Ij'ttir (lu ivrdiiinl Fninraia a Richelieu.

Mirecourt, 21 janvier 1634.

-Monsieur,

Le ressentiment que mon frère a eu de raction intentée contre lui au Parlement de Paris hii ayant fait voir qu'il n'y avoit pas de sûreté pour sa personne dans ses pays, il est parti aujourd'hui d'ici pour s'en retirer, comme Votre Kminence l'entendra plus particulièrement du sieur de Contrisson que je dépêche au roi sur ce sujet, et pour donner part à Sa Majesté et à Votre Kminence comme il m'a cédé de nouveau ses États. Je veux espérer que je ressentirai dans cette occasion les effets que vous m'avez toujours promis de votre affection, en laquelle j'ai toute confiance, ainsi que ledit sieur de Contrisson vous le dira. En me remettant à lui, je prie Votre Éminence de me croire, comme je suis en toute sincérité, Monsieur, votre très-hun{^j|e et Irès-obéissanl serviteur.

Note XV.

Un manuscrit de ce temps rapporte que la princesse Claude laissa tomber sa jarretière de soie à la dernière barrière, et qu'elle fut ramassée et reconnue par un bourgeois de la ville. Ou fit sur cette fuite de Claude et de Fraui'ois des vers très-remarquables pour l'époque; ils sont gracieux et ne manquent pas d'harmonie :

Uuicomiue vous soyez ïous cet habit chaiiipêlrc, Beau couple d'ouvriers t'aites-iious bieiiliU iiailie

Quelque chose de doux ; La vigne où vous allez travailler par ensemble, Cultivez-la si bien que le fruit vous ressemble

Et soit digne de vous.

Note XVI. — Liste par départements des châteaux à démolir.

Département de M. de Mende. — Gondeville; Charmes; Dampierre; Pont-Saint-Vincent; Ubézy; Brûlé; Vézelise (les Boutons, qui est au baron des Sables, conservé, ayant été donné à M. de Gassion, qui le fait raccommoder); Haroué (on y a mis une garnison); Acraigne (conservé à cause de M. d'Harancourt, qui n'a rien fait contre le service du roi); Duilly (conservé en considération du comte de Tornielle); Yille-sur-Illon; Foug; Mézières; Autrey; Girancourt; Dombrot; Savigny (épargné); Rupt.

Département de M. de ViUarceaux. — Neufchâteau ; Bouconville; Frouart; l'Avant-Garde; Condé; la Chaussée; Gondrecourt; Ruvigny; Moiiay; Loupy; Mandre aux quatre tours; Preny; Varennes; Pierrefort; Trogon; Révéchon; la Fauche.

Département de M. Fremin. — Viviers; Nommeny ; Port-sur-treille; Amance, Einville-aux-Jars; Blamont; la Garde; Seies; Clémery; Hogeviller; Bioncourt"; Valhé- Chàtcau; Paroye; Morimond; BruIé; Gerbéviller; Moyen; Contlans; Estain; Gondrecourt (qui est à M. de Blainviile).

Département qui est au gouverneur de Chatel. — Bruyères; Roon-lÈtape; Sainl-Diey; Saint-Hyppolite; Sainte- Marie-aux-Mines; Badonviller.

Délibéré par les conseillers délégués par le roi pour le rasement et démolition des plans et châteaux en Lorraine, en la présence de M. des Fossez, gouverneur de Nancy.

Signé : Marcillac , Ec. de Gévaudan , de la Vallée, des Fossez, Mangeot, Vil- LARCEAux et Fremin.

Note XVII.

Arrêt de la Cour souveraine de Lorraine et Barrois contre le traité passd entre le duc Charles IV cl le Roi Très-Chrétien, en 16il.

Vu par la Cour souveraine de Lorraine et Barrois, la requête à elle présentée par le procureur général en icelle, remontrant que les terres, seigneuries et États d'un souverain, dépendant de Dieu seul, ne peuvent être usurpés sans sacrilège et sans violer le droit des gens, (|ui en ont reconnu la puissance légitime en leurs princes; nélianmoins, contre toute justice, certains ministres de France, passionnés, haineux de la maison de Lorraine et ambitieux (le s'enrichir de ^es dépouilles, ayant, dès l'avènement de Son Altesse à la couronne dtic;ile, cherché les occasions de surprendre la bonté dn Roi Très Chrétien par des rapports et impressions contraires à la vérité, auroient inventé meu et poursuivi plusieurs différends sur les pays de susdite Altesse, trop voisins, et à la bienséance de la France pour leur servir de prétexte d'invasion, et de suite y auroient (ail entrer, d'années à autres, subsécuiivement ledit seigneur roi, avec armée puissante pour contraindre Son Altesse de quitter sa neutralité ancienne, embrasser les intérêts de la France envers et contre tous, et renoncer à toutes autres alliances, à la ruine de son honneur, de ses Étals et de sa maison, ruine que sadite Altesse avoit prudemment estimé pouvoir éviter, en confiant d'année à autre quelques places entre les mains dudit seigneur roi; mais ses minisires, abusant de ses bonnes inclinations envers sadile Altesse et continuant leurs mauvais et pernicieux desseins, auroient, pied à pied, chassé Son Altesse de ses États avec toute violence, même contre la teneur des traités précédents, quoique déjà extorqués d'elle par la force et oppression des armes françoises, suscitées par lesdils ministres en un temps où ses amis et confédérés, empêchés de leurs guerres, ne pouvoient lui prêter assis-

lance, et que les princes de sa maison n'avoient pas un refuge assuré, ni dans ses États, ni dans la France, ces ministres les menaçant hautement de la suppression de leur maison souveraine, Son Altesse n'ayant pu adoucir l'esprit de ces ministres et n'y ayant d'autre ressource que de se joindre à ses alliés pour en tirer une assistance réciproque, il les auroit assistés généreusement et heureusement jusques en l'an présent ; ([u'après plusieurs recherches et offres de ces ministres, colorés de l'autorité dudit seigneur roi; enfin sur les assurances qu'ils feignoient de leurs réconciliations et services. Son Altesse croyant avec laison que le temps auroit détrempé et remis leur conscience en quelque bon point, voyant l'extrémité en laquelle ses peuples étoient réduits par des vexations et cruautés inouïes et prévoyant leur anéantissement, se seroit laissé attirer à Paris, sacrifiant sa personne à la com passion qu'il avoit de ses sujets, et dans l'espérance fondée en toute justice divine et humaine d'y recouvrer ses États par l'équité dudit seigneur roi, lequel toutefois en auroit été diverti par les artifices de cesdits ministres, lesquels, ayant trompé la franchise de Son Altesse par ce dernier stratagème, pensoient l'avoir conduit à sa perte; de sorte que la communication libre lui étant ôtée au vu et su d'un chacun, sa personne observée, étroitement gardée, tonte satisfaction déniée, il ne lui restoit que la crainte d'un traitement ordinaire aux procédés de ces ministres, delà perte de sa vie , ou du moins d'un emprisonnement dont la figure lui étoit réputée pour la forme de sa résidence, retenue en l'hôtel d'Épernon. Pour éviter ces extrémités funestes, elle auroit été contrainte de s'accommoder au gré et volonté de ces ministres et passer certain prétendu traité, articles secrets et actes injurieux, infâmes et iniques, qu'Elle auroit été contrainte de jurer dans la même force et crainte, au lieu de Bar, entre ses ennemis... Requérant ledit procureur que tout soit déclaré nul et de nul effet, comme extorqué à Son Altesse, etc.

NoTK XVIII. — Tenl.'ilivo d'évasion du dur Cliaiies.

Extrait des Mémoires de Beauveau.

.le trouvai le duc au lit; ni'ayaut fait entrer dans sa clianibre, il me parut comme nu homme extraordinairenient travaillé d'esprit, et. sans me donner le loisir de lui exposer ma commission, il se jeta sur les plaintes de la perlidie dont on avoit usé envers lui, et se mil à m'Qiitrelenir de ses malheurs, me demandant comment j'avois lait pour passer et si on ne m'avoit pas arrêté à chaque corps de garde ; je lui dis que j'avois remarqué que comme l'on tenoit déjà la ville rendue, sur ce que les troupes qui y dévoient tenir pour le roi étoient arrivées sur le bord du fossé avant que j'en partisse, l'on n'observoit plus les gardes du camp si soigneusement; mais que j'étois néanmoins assuré que M. le marquis de Mouy n'onvriroit pas les portes avant mon retour, et qu'ainsi, s'il avoit encore quelque ordre nouveau à donner, je ne larderois pas longtemps à me rendre prés de lui. Sur cela, il me témoigna que s'il pouvoit échapper, il tàcheroit de gagner la ville pour la défendre lui-même jusqu'à l'extrémité, et qu'après l'avoir défendue tant qu'il pourroit sans espoir de secours, il en feroit plutôt sauter tous les bastions que de la rendre jamais en état de pouvoir servir: mais qu'il étoit si malheureux qu'il se trouvoit môme pour lors dans un état de ne pas avoir un bon cheval auquel il pût fier sa vie et sa liberté. .le lui répliquai que s'il ne tenoit qu'à un cheval, j'en avois amené un qu'il connoissoit, et sur lequel je croyois qu'il se pourroit lier. Il me témoigna le vouloir hasarder, et en même temps demanda ses habits pour se lever: mais comme il commençoit à s'habiller, un valet de chambre vint lui dire qu'il y avoit à la porte sept à huit seigneurs de la cour du roi qui demaiuloient à lui

parler, de sorte que, jugeant que c'étoient des gardes qu'on lui envoyoit, il me congédia.

Note XIX. — Saint-Nicolas.

Les religieux du prieuré de Saint-Nicolas avaient eu le soip de faire transporter à Nancy les reliques de leur patron ; elles étaient en très-grande vénération en Lorraine. Le prieuré fut fondé en 1098. Un seigneur lorrain, nommé Albert, avait fait don d'un article du doigt, urticidum di(jiti, de saint Nicolas, évêque de Myre. Voici, d'après D. Calmet, dans quelles circonstances :

Des marchands italiens, étant arrivés sur la côte de Myre, résolurent d'enlever le corps de saint Nicolas. « Ils envoyèrent à la découverte, et on leur rapporta que le pays étoit désert et l'église éloignée de la ville, gardée seulement par trois moines. Ils prirent les armes et marchèrent en bon ordre de ce côté. Y étant arrivés, ils quittèrent leurs armes et firent une prière au saint, puis ils demandèrent aux religieux où étoit son tombeau. Ils leur montrèrent la place, et, en même temps, tirant de l'huile dans laquelle le corps nageoit, ils leur en donnèrent. Les voyageurs leur déclarèrent qu'ils vouloient enlever le corps et que le Pape les avoit envoyés exprès pour cela. Ils ajoutèrent : Si vous voulez y consentir, nous vous donnerons cent sols d'or par chacun de nos vaisseaux. Les moines effrayés répondirent que nul homme mortel n'avoit jusqu'alors osé entreprendre de troubler les reliques du saint, et qu'un tel trésor n'étoit point une chose qu'on pût estimer à prix d'argent; qu'au reste, ils pouvoient essayer de l'enlever, bien persuadés que ces étrangers y perdroient leurs peines. La nuit approchoit; ils se saisirent d'abord des moines et mirent des soldats sur les avenues. Deux prêtres qui les accompagnoient commencèrent quelques litanies; mais la frayeur les empêchoit de

NOTES. 29;i

parler. Un des voyageurs, nommé Matliieu, rompit le pavé fie marbre, et, ayant «Hé du «imiMit, on déoonvrit le dos du cercneil, aussi de marbre, ipie Matliien rompit aussi avec sa niasse; il en sortit une odeur Ircs-agréable. Il y porta la main, et y trouva une liqueur si abondante qu'elle remplissoit presque la moitié du cercueil, qui n'étoit pas petit. Il en tira les os selon qu'il les rencontra; mais la lélo manquoit. Pour la mieux chercher, il mit les pieds dans le cercueil, et, l'ayant trouvée, il en sortit tout mouillé. (Juelques-uns des assistants prirent des particules des reliques et les cachèrent : c'etoit le 2<» avrd 10S7. Un des prêtres donna sa casaque où Idn mit les os du saint, et ils les emportèrent dans leurs vaisseaux... Ils arrivèrent au port Saint-deorges, à cinq milles de Barri; ils mirent les reliques dans une cassette de bois et donnèrent avis à la ville de leur arrivée... L'arclievèijue les transféra solennellement en l'église de Saint-Klicnne , on il se (il d'abord plusieurs miracles et m il y eut de tons côtés un grand concours de pèlerins. Parmi ceux-là se trouva nu seigneur lorrain nommé Albert, qui, ayant obtenu un article du doigt de saint Nicolas, l'apporta en Lorraine... » I). Calmet, livre XX.

Note XX. — L'abbaye de Saint-Vincent.

L'abbaye de Saint-Vincent, après avoir été vendue nalionalenient, fut achetée, en IS3G, et réparée par pliibieurs ecclésiastiques pour fonder une institution. A leur télé se trouvait alors un jeune prêtre nommé M. l'abbé Poullel; il mourut peu d'années après, à l'âge <le trente-six ans, à la suite d'un voyage scientifique qu'il avait entrepris en Afrique. Sa mort ne ralentit point le /.èle de ses amis, et l'inslitution n'a pas cessé de prospérer. M. l'abbé Magne, chanoine honoraire de Beauvais, qui la dirige aujourd'hui, a publié, d'après un manuscrit, sur les commencements

de l'abbaye, une notice insérée dans les Mémoires de la Société académique du département de l'Oise. On y trouve sur la reine de France Anne .laroslau des détails intéressants. Le caractère de celte jeune reine montre bien l'esprit d'une époque où le sentiment religieux, si profond pourtant chez les grands, ne pouvait contenir leurs passions. Nous citerons le passage suivant :

« Riches et heureux par les généreuses largesses de leur fondatrice, les chanoines de Saint- Vincent menèrent pendant quelques années une vie tout à fait conforme au saint état qu'ils avaient embrassé. Fidèles observateurs de la règle de Saint-Augustin, et marchant sur les traces de ces premiers chanoines que le saint évèque dirigeait lui-même dans sa maison d'Hippone, ils partageaient leur temps entre le travail et la prière; la prière en occupait même la plus grande partie, car tel était spécialement le but de leur institution. Jour et nuit, suivant la lettre de fondation, ils devaient demander à Dieu le pardon des péchés du roi Henri I^"", de la reine Anne et de toute leur famille. La princesse, du reste, vivant à Senlis auprès d'eux, avait soin par elle-même et par ses officiers du temporel de l'abbaye. Depuis la mort du roi Henri, elle n'avait de consolation que dans les pieux discours de ces cénobites, et plût à Dieu, ajoute naïvement l'historien, qu'elle n'eût point eu d'autres entretiens que ceux des moines 1 Malheureusement pour elle et pour l'abbaye vivait, non loin de là, un puissant et illustre seigneur, l'un des plus considérables du royaume, Raoul, comte de Crespy, qui, en qualité de voisin et d'ancien vassal, venait rendre de temps en temps ses civilités à la reine. La princesse, que les circonstances antérieures de sa vie nous ont appris à connaître, crut devoir témoigner de son coté qu'elle n'était pas mécontente de ses visites; naturellement elles se multiplièrent; il advint même qu'ils se rencontraient parfois au temps de leurs divertissements au milieu de la campagne, et ce fut dans une de ces cir-

constances que Raoul enleva la reine, Ouelques jours après elle était sa femme, au détriment d'Éléonore, qu'il répudia.

Note XXI. — Description de l'église de Mattaincourt.

Lellre de M. l'abbé Clément, vicaire au Pèlerinage.

L'église de Mattaincourt est un de ces monuments qui ont le privilège de se recommander à l'intérêt et à l'admiration des hommes autant par le prestige des souvenirs que par la magnilicence de l'architecture : aussi la nommerais-je volontiers une belle grande châsse de pierre, habilement travaillée pour abriter la tombe et les reliques du bon Père.

Les regards de tout voyageur qui arrive à Mattaincourt se portent naturellement sur ce monument empreint d'une grâce si majestueuse et si simple pourtant. La flèche élancée, la tour délicieusement sculptée, les grandes fenêtres à ogives, les pignons surmontés de clochetons, tout charme et captive l'attention. Celui qui contemple ce monument pour la première fois s'arrête ravi d'admiration devant cette belle manifestation de l'art religieux de la foi chrétienne.

Approchons- nous de ce majestueux édifice dont vous désirez étudier les beautés : aujourd'hui il n'est plus nécessaire d'interroger le passant pour trouver le chemin qui conduit à la maison de Dieu. Sa haute tour, surmontée de sa flèche aérienne, attire vos regards et dirige vos pas... Tout d'abord le portail frappe votre attention par sa profonde voussure et son fronton élevé. La porte a deux battants avec des ferrures antiques ; elle est couronnée par un tympan où se trouve représenté Notre-Seigneur Jésus- Christ, d'une main bénissant l'église du bon Père figurée

ea miniature, et de l'autre en présentant les clefs à saint Pierre. Une fenèti'e immense, haute de sept mètres, composée de trois baies, surmontée d'un six-feuilles, occupe au-dessus du fronton l'emplacement habituel de la grosse rose que l'on voit dans les cathédrales; celle-ci se trouve .ici à un étage supérieur, et forme un heureux encadrement dans une jolie rosace à douze lobes où se place le cadran de l'horloge. Au-dessus viennent les fenêtres géminées du beffroi. Leur hauteur est prodigieuse; elles rappellent quelque chose de l'effet produit par celles de Notre-Dame de Paris. Aux quatre angles de la tour, de jolis groupes de clochetons s'élancent dans les airs, reliés entre eux par des galeries artistement ouvragées, et' de l'intérieur de ces galeries s'élève, comme une pyramide, la flèche hardie qui porte dans les nues, à cinquante mètres du sol, le signe glorieux et consolateur de la rédemption.

Une autre flèche, moins élevée que cette première, attire également nos regards : c'est le gracieux campanile qui s'élève au milieu du transept, directement au-dessus de la tombe du B. Fourier. Rien n'est plus gracieux à voir que ce campanile percé à jour, où l'on voit se balancer la cloche sainte à l'heure de ses pieux appels.

Essayons maintenant de décrire l'intérieur de ce beau temple où l'airain sacré nous convie à la prière.

D'abord nous constatons avec bonheur qu'il est exactement orienté : l'église nouvelle a le même axe que l'ancienne, et forme comme elle une croix latine parfaite. On reconnaît tout d'abord que l'architecture est de la première période ogivale du quatorzième siècle. On y admire un grand mouvement dans les masses, une riche variété de plans, une habile combinaison de ressauts qui rompent la monotonie des surfaces et des lignes ; on est frappé de cette légèreté apparente de construction qui , sans nuire à la solidité, donne à l'édifice une élégance imposante; on est émerveillé de ces piliers qui se sont faits le plus

î'Mt

pelils possilih^, comme pour laisscM- plus Je place à la l'oiile' (les pèlerins. Us vont soutcnii- de leurs tètes couronnées

Église ol prt'sliyli'if de Mallaincouil

de jolies guirlandes de feuilles et de lleurs le gracieux éventail des nervure? de la voûte.

Le premier ameublement de toute église, c'est l'autel, sur lequel s'offre chaque jour la victime sainte et où veut bien résider réellement Celui qui fait ses délices d'habiter parmi les enfants des hommes. A Mattaiucourt, le maîtreautel est un véritable chef-d'œuvre dans lequel l'excellence du travail l'emporte encore sur la richesse de la matière. C'est un tombeau de marbre blanc très-pur que soutiennent des groupes de colonnettes; le bas-relief représente la Cène : celte sculpture est de M. le Harivel du Rocher, élève de l'École des beaux-arts. Ce superbe autel est un don du gouvernement de 1849.

En avant de l'autel se trouve la tombe vénérée du bon Père. Après l'autel, c'est le lieu le plus vénéré de l'église. On le sait, cette tombe aujourd'hui est vide; les reliques vénérées du bon Père i^eposent dans une châsse exposée au-dessus de son autel, dans la chapelle à droite qui lui est consacrée. Une pierre tombale remarquable a été posée à l'endroit où fut inhumé le B. Pierre Fourier. Sur cette pierre, élevée d'environ quarante centimètres au-dessus du sol de l'avant-chœur, on a représenté le B. Fourier en habit de chœur, bénissant d'une main ceux qui l'invoquent, et plaçant l'autre sur son cœur embrasé. Cette image est à demi effacée par les baisers des pèlerins qui affluent chaque jour. Je ne sais quel charme mystérieux porte les pèlerins à s'agenouiller sur le bord de cette tombe séculaire plutôt qu'au pied de l'autel sur lequel les reliques du bon Père sont exposées à la vénération des (idèles.

Voici l'inscription placée sur la tombe :

LES PnÉClEUX OSSEMENTS Df B. PIERRE FOURIER,