LES JUIFS EN AUTRICHE

Les Israélites, émancipés en 1848, avaient été replacés, par la loi de 1853, sous le régime de la tolérance, leur interdisant de posséder des biens fonds. En 1859, leur émancipation commença: elle fut complète en 1867, et leur religion fait partie des sept religions reconnues.

L'antisémitisme fut fondé, sous Tinspiration des jésuites, par le prince Aloys Liechetenstein, un des chefs du parti ultramontain. C'était la revanche de TEglise contre le retour du « Joséphisme », contre les réformes réclamées par Auesperg et le parti libéral, Taffranchissement des écoles, la surveillance du clergé, l'établissement du mariage civil, la surveillance de l'Etat sur les Eglises, sur les ordres religieux, sur les revenus ecclésiastiques. Le prétexte fut le krach de 1873.

Le parti antisémite fait de la démagogie catholique. Quant M. Lueger, compromis autrefois dans un procès pour prêt usuraire, a été maire de Vienne, il a considéré que des bandes se livraient à des divertissements innocents en malmenant des Juifs. En même temps, les antisémites faisaient du socialisme.

Le 17 juin 1891, le prince de Liechtenlein disait au Reichsrath : « Ce parti est le parti des réformes sociales. Use propose de modifier les condi-

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tions économiques qui sont devenues insupportables. M

En mai 1900, une jeune fille juive, Michalina Araten, a été volée à ses parents et conduite dans un couvent. Le père obtint une audience de Tempereur, qui donna des ordres, mais la jeune fille avait disparu et n'a pas été retrouvée. En revanche, on accuse les Juifs de meurtres rituels, quoique les faits dans le cas de Hilsner aient prouvé qu'il avait obéi à un tout autre mobile.

Le Vatican, c'est-à-dire les jésuites, dirige la conduite des cléricaux autrichiens.

On sait les scènes de désordre dont le Reichsrath donne le spectacle. Les catholiques ne se contentent pas d'avoir la haine du régime parlementaire. Ils prouvent qu'ils n'en sont pas dignes et ils invoquent ensuite leurs propres actes pour le condamner. Au moment des élections qui eurent lieu à la fin de décembre 1900, on parlait couramment de la nécessité d'un coup d'Etat. Elles ont eu au moins le résultat d'amener, pour lu première fois depuis dix-huit ans, l'échec du parti antisémite dans deux circonscriptions de Vienne au profit de socialistes» Il avait préparé le terrain.

l'église mécontente

On ne peut douter du catholicisme de l'empereur François-Joseph qui |donne chaque année sur sa

cassette un million au pape. Cependant, comme il n'a pas fait le coup d'Etat, comme il n'empêche pas la propagande protestante, comme il ne^ fait pas triûttiphei rtmtisémi^isme, voici comment le traite VAjifiée de l'Eglise : « Le vieux kaiser espère motipir en paix dans la Hofburg; nous appréhenilons que sa mollesse ne lui réserve une longue et douloureust^ agonie. »

Et ce sera bien fait, car « l'esprit Joséphiste anime encore les fonctionnaires supérieurs », dit avec une tristesse ijidignée M. Chénon *.

tÀ HONrtRTE'. — LES LOIS ECCLÉSIASTIQUES DE 1894

Ce n'est pas parce que 50 p. 100 des Hongrois sont callioliques qu'ils sont arrivés, en comptant neuf millions de têtes seulement, à jouer un rôle prépondérant dans un empire qui compte aujourd'Iuii pins i\e 45 millions d'habitants.

Lés prutcstants, d'après le recensement de 1890 qui ne doTuiait à la Hongrie que 17.350.000 habitants, étaient au nombre de 3.400.000, soit près de 20 p. 100. Ils forment le noyau du parti libéral. M. Tisz^i, qui, pendant quinze ans, a dirigé le gou-

i . Hiiiloire rjénérale^ publiée sous la direction de MM. Lavisse 'Et Rûûihaud. l/histôire de TÉglise a été confiée à un ultramontain.

S. Voir, sur la Hongrie, Yves Guyot. Voyages et impressions de M. Fû:uberL

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