PARIS

CHARLES DOUxMOL,

LIBRAIRE-ÉDITEUR DU CDRRESPONDANT, RECUEIL PERIODIQUE,

Bue de Teoroeu, 29.

^ BENJAMIN ÜUPRAT,

MB RA IRE DE L'INSTITUT OEFRANCE,

DELA BIBLIOTHÈQUE IMPÉRIALE, ETC., Bie do Clellre-Saiot-Beaeit, 7.

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https://archive.org/details/lebuddhismesonfoOOneve

LE BOUDDHISME

Rgtâ-tcher-rol-pa,’ou Développement des Jeux contenant l'histoire du Bouddha Çakyamouni, traduit sur la version tibétaine et revu sur l’original sanscrit [Lalita-Vistàra), par Ph. Ed. Foucaui. — Paris, I. N., 1847-48. 2tom. in-4“.

Le Lotus de la Bonne Loi, traduit du sanscrit, accompagné d’un commentaire et de vingt et un mémoires relatifs au Bouddhisme, par M, E. Burnouf, secrétaire perpétuel de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. — Paris, I. N.. 1852. 1 vol. gr. in-4i°.

A Manüal OF Budhism, m its modem development i translated frora singhalese Mss. by R. Spence Hardy. — London, Partridge, 1853. 1 vol, in.-8°.

Six siècles environ avant Père chrétienne, des accents poétiques d’un genre nouveau se faisaient entendre au milieu des contrées civilisées de rinde ; ils partaient de la bouche d’hommes de toute classe et de toute profession, et c’est avec surprise que les écoutait la foule, dont l’oreille n’était accoutumée qu’aux chants lyriques et liturgiques desVédaset aux récits héroïques de l’épopée naissante. «Quelles sont ces belles poésies que vous chantez ? » leur disait-elle, comme le fit yn jour Pourna, le héros d’une légende fameuse '. — « Ce ne sont point des poésies; ce sont les propres paroles du Bouddha! »

' Introduction à l’histoin du Bouddhitm* tndtVn, p.