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ulevoix. Missions des Récollets et des Jésuites chez les Hurons,

il fut sans être à bon ce, 1 avoit

à Les premiers missionnaires qui vinrent en Canada rent les Récollets; dès 1645, ils s'établirent dans la Nouvelle-France, avec la permission du pape Paul V et de Louis XIIT, « pour y prêcher le saint Évangile.» prendre son 4 Les Récollets se livrèrent avec ardeur «à la conver-

s, C6 U'ON fon des peuples sauvages en la cognoissance de Dieu

à suivre SC ef à leur conversion civile. » Ce fut chez les Hurons ads dangers, qh'ils établirent leurs premicres missions, et l'esprit | ps les plis ge charité qui les animait est bien indiqué dans ces | ssé pour À lipnes écrites par le F. Gabriel : «Ge n'a pas été pour | ur les mal- Mcun autre intérêt que celui de Dieu et la conversion

de ses ami dés sauvages que nous avons visité ces larges pro

l'honneur tl ji ces, où la barbarie et la brutalité y ont pris tels

oires, Qu'il gfantages, que la suite dece discours vous donnera en homme de si 1 le et sincère, ion, un écri-

Les vues fort

Migations nous avons à notre bon Jésus de nous avoir élivrés de telles ténèbres et brutalités!, »

Les Récoillets, n'ayant pas de revenus, ne pouvaient subvenir aux frais qu'entraînait la conversion des sauvages et surtout l'entretien des peuplades converties; la compagnie des Gent-Associés ne voulail rien leur donner. Les Récollets appelèrent les Jésuites et ouvrirent le Canada à cet ordre puissant. )

Les Jésuites y vinrent en 1625, mais ce ne fut Ê qu'en 1635 qu'ils établirent leurs premières mission chez les Hurons. Ils allèrent à plus de 300 lieue de Québec, continuer l'œuvre des Récollets et fonda [ les missions ou villages de Saint-Joseph, de Sant- | Louis, de Saint-Ignace et de Sainte-Marie ‘, sur lei sâns } bords du lac Huron. Plusieurs milliers de Huronss de se convertirent à notre foi, tout en conservant leurs h+ réhdo bitudes nationales, et se soumirent à l'autorité de | tenir France *. leurs 1

Le P, Charlevoix trace un tableau touchant de lvéisoi vie de ces hardis apôtres : « Depuis quatre heures d@@pim

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4. Sainte-Marie n'était qu'une résidence et une maison ('étoi retraite pour les missionnaires ; les sauvages n'y venaici Ai ati qu’en passant, Les Français y bâtirent un fort en pierre, do | on voit encore aujourd'hui des restes assez curieux au milie8 de : forêt. \

2, « Tout le génie de la France, à dit Chateaubriand, cb

Dies « dans la double milice de nos camps et de nos autels, » En C4 di: nada, comme aujourd hui dans l'Océanie et dans la Cochiik TI chine, nos missionnaires ont précédé nos soldats et ont pr à ' paré la conquête française en répardant d'abord not ® , religion.

e pouvaient rersion des lades conne voulail

en fermés : c'étoit le temps de la prière, et le seul Qu'ils eussent de libre pour leurs exercices de piété, les Jésuites AÆhuit heures, chacun alloit où son devoir l'appeloit ; 1. és uns visitoient les malades, les autres suivoient dans is ce ne fu le mp nes CEUX Le {ravailloient à cultiver la terre res missions di > 300 lieuer qu dtoioné destitutes de pasteurs. Ges courses proets et fonder d isoient plusieurs bons effets ; car en premier lieu il 1, de Saint m6 mouroit point, ou il mouroit bien peu d'enfants rie *, sur l& ns baptème; les adultes mêmes, qni avoient refusé de Hurons & de se faire instruire tandis qu'ils étoient en santé, se ant leurs ha éndoient dès qu'ils étoient malades : ils ne pouvoient utorité de k tenir contre l'industricuse et la constante charité de leurs médecins. En second lieu, ces barbares s'appripuchant de l:Ve tre heures di 6

soient de jour en jour avec les missionnaires ; ce gmmerce adoucissoit leurs mœurs et les faisoit insensil lement revenir de leurs préjugés. Rien d'ailleurs une maison ( a toit plus édifiant que la conduite des nouveaux ù Aer ch étiens.. Les guérisons fréquentes opérées par la ue au mi@ftu des remèdes que les Pères leur distribuoient il iralement, concilioient à ces missionnaires encore ateaubriand, & fl s de crédit… autels. » En CES ans la Cochin I restoit toujours un religieux dans la maison dats et ont Pi pô W y tenir une école, pour faire les prières pud'abord 10 f@ues, aux heures réglées, dans la chapelle, et pour

I LR CANADA, J

recevoir les visites des sauvages, qui sont extrêmemen importuns. Sur le déclin du jour, tous se réunissoien! pour tenir une espèce de conférence, où chacun proposoit ses doutes, communiquoit ses vues, éclaireis. soi’ is difficultés qu'il avoit sur la langue : on s'ani: moit et on se consoloit mutuellement, on prenoit à concert des mesures pour avancer l'œuvre de Dieu et la journée finissoit par les mêmes exercices qu l'avoient commencée. »

La manière d'instruire les sauvages consistait «, instructions aux néophytes; de temps à autre, l4 Pères faisaient des conférences publiques. À l'exempl de saint François Xavier, 1ls parcouraient les villag et les environs, une clochette à la main, et eng °B geaient tous ceux qu'ils rencontraient à les suivr Plais Dans ces conférences, chacun avait la liberté de parle «ce qui parmi les sauvages n'est jamais sujet à ai cune confusion. » «Rarement, dit le P. Charlevoi nn on sortoit de ces assemblées sans avoir fait quelqsit, conquête. [l y avoit aussi des conférences où les chi À de tribus étoient seuls appelés; on y discutoit a tail soin certains articles de la religion, dont on ne sl

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les comprendre, et dont l'autorité pouvoit ser beaucoup aux progrès de l'Évangile. » + On fonda aux portes mêmes de Québec le vil "Aire

xtrêmemen ‘de Sillery, où l'on établit douze familles indiennes ; réunissoien MÆelles n'y furent pas les seules, et en peu d'années chacun pro- r tte habitation devint une grosse peuplade, composs, éclaircis ce de fervens chrétiens, qui défrichèrent un assez ccons'ani frand terrain, et s’accoutumèrent peu à peu à tous jn prenoit à des devoirs de la société civile !. »

| Ce qui explique cette promple soumission des Inions, c'est qu'ils aimaient les Français et leur caracfre, surtout depuis qu'ils avaient été un moment au consistait e Montact des Anglais. «Ils s'étoient trouvés un peu déà autre, le @oncertés, dit le P. Charlevoix, lorsque, ayant voulu 8. À l'exempl P endre avec ces nouveaux venus les mêmes libertés nt les villag a e les François ne faisoient aucune difficulté de leur ain, et eng permettre, ils s'aperçurent que ces manières ne leur

x les suivn Blaisoient pas, et lorsqu'ils se virent chassés à coups

vre de Dieu *xercices qu

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erté de parle 4 is sujet à a M

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P, Charlevoi $4, Les sauvages chrétiens ou domiciliés, comme l'on dir fait quelqahit . nous fournirent ans la guerre de 1755 des contin- ! Ænts de soldats dévouc: jui s’élevèrent quelquefois jusqu'à es où les Cho, hommes, excellent: ti: urs, Ce sont eux qui gagnèrent la discutoit ares taille de la Belle-Rivière, 2, 4755, sur le général Braddock, dont on ne D s Indiens domiciliés partaient à la guerre avec les mission-

; ires attachés à leurs paroisses; on verra dans le rapport hultitude , D Bougainville sur la prise du fort William-Henry, en 1757 lus capables jéce n° 15), que la veille de l'assaut, le P, Aubal, jésuite, et abbés Mataret et Piquet, sulpiciens, passèrent la journée à Mhfesser «nos domiciliés, enfants de la prière ; » ils les sui- ) MMlent au feu, pour leur donner en cas de besoin les der-

ucbec le vil res consolations.

pouvoit ser

de bâton des maisons où jusque-là ils étoient entrés aussi librement que dans leurs cabanes. »

La Nouvelle-France jouissait d'une paix profonde, lorsque les Troquois, excités par les Hollandais !, qui leur avaient fourni des armes et de la poudre, recommencèrent la guerre contre les Hurons, nos alliés, La colonie n'avait pas assez de forces pour les protéger partout sur un aussi vaste lerritoire. Aussi, en

4648 et en 1649, les Hurons furent battus par les Iro-

quois, leurs missionnaires pris el torturés, et Les missions brûlées et détruites *.

La mission de Saint-Louis ayant été attaquée à l'improviste, les femues et les enfants se sauvèrent dans les bois, et il ne resta que quatre-vingts hommes déterminés à se défendre jusqu'à la mort. Les [ro-