LUDOVICI REGIS CHR I ST1 ANISSIMI

Aure.a numismata

Sibi a Francisco Joachino S. R. E. card. de Bernis

Reqio notnine oblata

Ad perenne nominis ejiis muluique amoris

Monumentum

Museo Vaticano addixit A. D. MDCCLXXII. ,

(Bernis, 3 juin. Aff. Etr.)

3 Dutf.nS, Mémoire d'un voyageur (jui se repose, Londres, 1806, t. I, p. 255.

4 Bernis, 24 juin. (Aff. Etr.)

6 M. de Siiint-Priest a publié en appendice la plupart des dépêches de Monino à sa cour (éd. de 1846, n|>|>. VI). D autre part, le Père Theiner a donné les extraits les plus importants des dépêches officiellks de Bernis à d'Aiguillon. Je me contente donc de résumer rapidement cette première partie de la négociation.

On ne prit pas la peine de dissimuler la terreur qu'il inspirait : le Pape se cacha et prétexta un rhume; le cardinal Orsini alla visiter un couvent de religieuses ; Bernis organisa une partie de campagne ; quant à Azpuru, il prit le bon moyen pour disparaître: il mourut le 7 juillet: on lui avait ordonné des fumigations aux jambes avec de l'esprit-de-vin ; l'étoupe qui entourait ses jambes prit feu, et il expira dans d'effroyables souffrances. Sa mort qui eût fait tant de bruit un an auparavant, dans laquelle on n'eût pas manqué de voir un châtiment céleste, passa inaperçue. Monino trouva quelque peu étrange que tout le monde partît alors qu'il arrivait. Heureusement Bernis se ravisa et, sans attendre la visite du Ministre d'Espagne, il lui envoya les présents d'usage, lui fit demander son heure et se rendit chez lui.

L'entrevue de ces deux hommes fut décisive : l'un, froid, réservé, sec, savait son but et y allait irrésistiblement; l'autre, beau parleur, aimable, gracieux, rond, ennemi de toutes les violences, partisan de tous les atermoiements, habitué par trois années de Rome aux lenteurs et aux minuties, ignorait ce que voulait au fond sa Cour, n'osait prendre sur lui d'interpréter des intentions, voulait tout sauver, tout calmer, tout pacifier, et se heurtait à des ordres formels qui lui commandaient d'obéir. Bernis crut avoir raison de son interlocuteur avec des politesses et des grâces : l'autre le laissa à son aise parler, se justifier, raconter la négociation dans ses menus détails, s'en donner tout l'avantage jusqu'au moment où elle lui avait été retirée. Puis, il l'interrogea, précisant ses questions : Où en était-on? Que voulait le Pape? S'il hésitait, était-ce par faiblesse? Avait-il changé d'avis? Alors Monino « n'entendit plus qu'un galimatias, une volubilité et un flux de paroles qui ne signifiaient rien » . Bernis termina la conférence par une longue apologie de ses actes que personne ne lui demandait. C'était bien ce que le ministre de Portugal avait dit ; aux conférences des ministres des quatre Cours, on s'asseyait autour d'une table : Bernis disait : Per omnia ssecula sseculorum ; Orsini et Azpuru répondaient : Amen, et la séance était levée.

Le plan de Monino fut immédiatement arrêté. Il déclara à Bernis que Sa Majesté Catholique ne changerait jamais d'avis sur l'affaire des Jésuites, et qu'il fallait la finir au plus tôt dans l'intérêt commun. Or, depuis trois ans, on était sur une fausse piste : il fallait reprendre les choses ab ovo, au lendemain du conclave, sauter à pieds joints sur ces incidents qui n'avaient fait qu'encomhrer la négociation : le bref motu proprio et la canonisation de Palafox, et attaquer d'un coup droit le Pape qui cherchait à se dérober.

Le 7 juillet, Monino devait avoir audience; le Pape prétexta un rhume. La remise des lettres de créance n'eut lieu que le 12 '. Ce ne pouvait être qu'une audience préparatoire; néanmoins, dès ce jour, le Pape put mesurer l'abîme. Le Ministre d'Espagne ouvrit le feu : Clément XIV répondit que tout dépendait du temps opportun, du secret, de la confiance. Il s'étendit sur les dangers qu'il courait, les individus dont il devait se méfier. Monino, sans se laisser arrêter, poussa en avant, parla des promesses faites. Ganganelli se rejeta sur ses mystérieuses lettres au Roi d'Espagne et les réponses qu'il avait reçues. Monino répliqua qu'il avait lu les lettres et les réponses. Le Pape alors chercha à l'intimider : « Le Roi mon maître, répondit Monino, est un prince ferme, et si, par de trop longs retards, la défiance entrait dans son esprit, tout serait perdu2. » Il termina en demandant un jour fixe pour ses audiences hebdomadaires, mais le Pape allégua qu'il était obligé de prendre les eaux et qu'il ne pouvait par conséquent régler immédiatement ce détail.

C'était la seule échappatoire qui lui restât : il en usa, se dérobant à Monino et essayant de le gagner par Buontempi, chargé de commissions secrètes; mais Monino ne se laissa pas prendre. Pour s'assurer des alliés, il fit peur à Bernis de son rappel, lui prouva qu'il était joué, l'échauffa sur un refus d'audience du Pape, lui montra que sa place dépendait de sa

1 Bernis, 15 juillet. (Aff. Etr.*)

2 Bernis à d'Aiguillon, 15 juillet; Monino à Griinaldi, 16 juillet. (Ait. Été.)

bonne conduite. Dès le 22 juillet, Bernis était retourné1, il ne se souciait point de servir de bouc émissaire, d'être le paravent derrière lequel se cacherait Clément XIV. Il comprit la nécessité d'en finir et écrivit à d'Aiguillon. Cette nécessité, on la sentit à Versailles; le Ministre écrivit que la volonté invariable du Roi était que l'affaire fut entièrement soumise à la direction de l'Espagne, et qu'il ne pouvait qu'approuver le silence gardé sur le bref motu proprio, puisque la France avait, de son côté, refusé de recevoir un bref analogue2.

La fin de juillet, le mois d'août presque entier passent sans que Monino puisse avoir audience. Le Pape prend toujours les eaux. Le Ministre d'Espagne emploie ce temps à reconnaître soigneusement son terrain; il remonte aux origines de la négociation, s'en fait raconter toutes les phases, inspire à ses auxiliaires une si grande confiance que Bernis écrit le 29 juillet : « Le moment de la crise est arrivé. » Pourtant Monino n'a encore vu que Buontempi, mais il lui a déclaré3 qu'il faut que le Pape s'explique franchement dans un sens ou dans l'autre. Buontempi a insinué qu'on pourrait remettre la solution de la question à une congrégation de cardinaux, mais Monino s'y est opposé formellement comme à une violation absolue de la parole du Pape. Sachant à qui il a affaire, il a pris avec le confesseur le ton d'autorité, lui a demandé s'il voulait être ami ou ennemi de la Cour d'Espagne : il lui a dit que les risques d'un favori ne se bornaient point à une retraite, et que la protection

1 u Je voudrais bien, écrit-il, que le Pape, pour sa propre gloire et peut-être pour son repos, changeât de méthode à l'avenir sur l'affaire concernant les Jésuites. Le style d'oracle n'a qu'un temps. Il faut parler avec franchise au bout de trois années de délai, et c'est la seule manière pour le Pape de sortir d'embarras en conservant sa réputation. On a pu cro're que le Saint-Père s'entendait avec la cour d'Espagne, et alors la conduite mystérieuse de Sa Sainteté pouvait s'expliquer; mais aujourd'hui qu'il est clair que le roi d'Espagne n'a patienté que par respect pour le chef de l'Eglise, qu'il a mieux aimé soupçonner les Ministres qui traitaient cette affaire que la bonne foi du Souverain Pontife, qu'il persiste dans la volonté de faire accomplir au Pape ses promesses, Sa Sainteté se trouvera plus embarrassée que jamais si elle continue de vouloir encore temporiser. » (A ff. Etr.)

2 Bernis à d'Aiguillon, 27 juillet. (A FF. Etr.)

3 Bernis, 19 août; Monino, 20 août. (Aff. Étr.}

d'un prince tel que le Roi d'Espagne valait infiniment mieux que toutes les autres liaisons. Buontempi, effrayé, s'est engagé à servir Monino en tout ce qu'il voudrait : il amène le Pape à promettre audience; Bernis se remue de son côté, obtient des jours fixes où Ganganelli recevra le Ministre d'Espagne.

Le 28 août, le Pape se décide enfin à cette audience si souvent retardée ' . Il promet à Monino qu'il va terminer l'affaire de Palafox; puis, pour les Jésuites, il expose longuement ses embarras, propose de fermer le noviciat de Rome, d'interdire la réception des novices. C'est reprendre le plan d'Innocent XI, lequel supprimait le noviciat, les collèges et les congrégations, interdisait aux Jésuites la confession et la prédication , et abolissait legénéralat. Monino répond qu'il ne veut pas une réforme, mais la suppression. Le Pape, alors, se rejette sur ses craintes. On veut l'empoisonner; les évéques d'Allemagne protesteront. Il s'égare en plaintes « inconséquentes » . Monino, avec le calme qui ne l'abandonne point, réplique que si le Pape veut lui expliquer ses intentions, il lui proposera un plan. Le Pape, croyant gagner du temps, accepte, après quelques résistances dont Bernis a raison2.

Ganganelli a fait un faux calcul : dès le 6 septembre, Monino lui remet le plan qu'il a rédigé. Ce plan, il ne l'a point communiqué à Bernis, non qu'il se défie de lui : il a hautement reconnu et déclaré que tous les soupçons qu'on a, à Madrid, contre Bernis et Orsini sont dénués de fondements3; mais Bernis est obligé de rendre compte à sa Cour, et Monino sait que, à Versailles, on n'a point de secret pour le Nonce *. Aussi,

1 Bernis, 28 août; Monino, 27 août. (Aff. Etr.) 8 Bernis, 2 septembre. (Aff. Étr.)

3 Monino, 6-13 août; Bernis, 6 septembre. (Aff. Etr.)

4 Bernis écrit le 9 septembre : « Il y a des gens en France fort instruits et qui ont ici des relations intimes non-seulement avec le Cardinal secrétaire d'Etat, mais avec tous les préfets et secrétaires des congrégations, qui écrivent d'avance sur tous les objets que je dois traiter avec le Pape et qui font naître par leurs réflexions et leur attacbement aux maximes romaines, des préventions, des objections qui se répandent ensuite dans le public, et que le Pape n'ose beurter de front de peur d'être accusé d'abandonner et de sacrifier les droits et les maximes du Saint-Siège à nos idées particulières. Voilà la véritable cause des irrésolutions du Pape sur nos affaires présentes. Dans peu de temps, comme m'a dit fort bien le Saint-Père, cette source desdifficultés que j'éprouve n'existera plus. « (Aff. Etr.)

tout en faisant servir Bernis à ses démarches, ne lui dit-il que ce qu'il veut perdre, et lui cache-t-il ses dépêches avec le même soin que Grimaldi les cache à d'Ossun '.

Bernis, pour le rôle qu'il a à jouer, n'a point à connaître le plan qu'il doit seconder. Il est chargé de provoquer les confidences du Pape, d'écouter ses doléances, de lui montrer que le seul moyen d'en finir est de bien traiter le Roi d'Espagne. Il lui inspire confiance en Monino, le rassure sur les périls qu'il redoute, sur les dix mille Jésuites de ses États 2.

Monino s'est réservé le rôle actif : c'est lui qui impose ses idées au Pape., qui lui fait peur, qui le menace. Il parle avec chaleur, il ne dissimule pointson impatience : « Ce qu'on n'obtient pas par la douceur, dit il, on tentera de l'obtenir parla rigueur. » En même temps que la terreur, il fait agir l'intérêt. Il a bien compris que la restitution d'Avignon est le nœud de la question, et il ne pense point que Ganganelli, le Ganganelli du conclave, puisse s'indigner si on lui présente les deux affaires comme inséparables. Le Pape pourtant parut se récrier. « Il répondit sans hésitation qu'il ne trafiquait pas dans les affaires, et que jamais il ne ferait une chose pour en faire une autre 3. » Néanmoins, on s'était entendu.

Le 1 6 septembre, le Pape suspend provisionnellement le séminaire et le pensionnat du Collège Romain, et, en même temps, enlève aux Jésuites l'administration du collège des Hibernois. Il paraît qu'au Collège Romain, les cardinaux chargés de la visite avaient découvert des abus inouïs et des dettes pour plus de deux millions4. C'était une carte de plus dans le jeu des Couronnes.

 Madrid, cependant, on s'impatientait : Charles III, assuré par Monino que ce n'était point Bernis qui entravait la négociation 5, cherchait quel motif pouvait encore arrêter la Cour de

1 D'Aiguillon à d'Ossun, 17 août. D'Ossun à d'Aiguillon, même date. Ce n'est que le 2 octobre que les dépèches de Monino sont communiquées à Versailles. (Aff. Étr.)

2 Bernis, 9 septembre. (Aff. Etr.)

3 Bernis, 9 septembre; Monino, 10 septembre. (Aff. Etr.)

4 Bernis, 24 septembre; Monino, 17 septembre. (Aff. Étr.)

6 Monino, 10 septembre; Grimaldi à Magallon, 21 septembre. (Aff. Étr.) Bernis explique dans une dépêche du 18 novembre que tous les soupçons qu'on

Rome. Il se prit à penser que l'on comptait, autour du Pape, sur l'irrésolution de Louis XV. Il écrivit donc au Roi son cousin pour lui demander d'envoyer à Bernis l'ordre formel de travailler « par tous les moyens possibles et équitables à obtenir l'extinction des Jésuites ' » .

Louis XV répondit en donnant l'assurance la plus positive que ses ordres n'avaient jamais varié, et que Bernis devait se conformer entièrement aux instructions que lui transmettait Mon ino*.

avait contre lui à Madrid venait d'Azpuru, qui cherchait à se réserver le principal rôle dans la négociation pour forcer Charles III à lui donner le chapeau. Azpuru s'entendait avec le confesseur du Hoi, fort désireux d'être cardinal et mêlant à ses ambitions personnelles les ambitions de son Ordre.

1 Voici cette lettre : « Monsieur mon frère et cousin, le comte de Fuentès aura rendu compte à Votre Majesté des premières démarches de mon Ministre à Rome, pour obtenir l'extinction des Jésuites que le Saint-Père nous a promis tant de fois. J'ai ordonné que l'on communique également au ministère de Votre Majesté toutes les dépêches et conventions de M. de Monino. Mais comme il paraît que le système qu'on a adopté à Rome sur cette affaire est de nous traîner avec de bonnes paroles sans rien conclure, j'espère que Votre Majesté voudra bien faire renouveler les mêmes ordres qu'elle avait déjà donnés au cardinal de Bernis, afin que ce Ministre travaille de concert avec le mien, emploie tous les moyens possibles et équitables pour parvenir à ce but. Ce qui me détermine à désirer avec autant d'empressement l'extinction du susdit Ordre religieux, ce n'est pas que je veuille aucun mal à leurs individus : au contraire, je voudrais contribuer à leur bien-être ; mais la connaissance que j'ai et dont je fais l'expérience, du désordre que peut causer dans un Etat l'esprit de parti et de division, me persuade que tant que cet Ordre existera, quoique hors de nos royaumes, nous ne parviendrons pas à éteindre cet esprit de parti et de division qui trouble et inquiète; d'ailleurs le Pape lui-même nous a déclaré à plusieurs reprises que cela convenait au bien de la Religion et des États catholiques que cet Ordre n'existât plus. Jeprofite, etc. — Saint-Ildeionse,21 septembre 1772. >• (Aff. Etr.)

-j Voici la réponse du Roi; la minute est de l'abbé de la Ville, mais le Roi y a

fait quelques corrections.

« 3 octobre 1772.

« Monsieur mon frère et cousin, depuis que je me suis conformé aux désirs de Votre Majesté, qui demandait au Pape l'extinction des Jésuites, j'ai cru devoir laisser aux lumières et à la prudence de Votre Majesté le soin de diriger cette négociation, mais j'ai constamment donné au cardinal de Bernis les ordres les plus précis de concourir en mon nom à toutes les démarches que Votre Majesté prescrirait à ses Ministres relativement à cet objet. Son premier devoir a été d'en prévenir le sieur de Monino, qui en a sans doute rendu compte à Votre Majesté. Ce Cardinal est trop instruit de mes sentiments pour ne pas se conduire dans cette affaire conformément aux désirs de Votre Majesté. Elle sait que je regarde ses intérêts comme les miens, et elle doit compter sur le concours le plus entier et le plus constant de ma part à ses intentions et à ses vues. Ces dispositions seront toujours dans mon cœur une suite nécessaire du tendre et inviolable attachement avec lequel, etc. »

Bernis n'avait pas besoin de cette injonction nouvelle; mais au moment où elle lui parvint, Rome était déserte ; toute l'administration était en vacances; le Pape était parti pour Castel- Gandolfo, où il avait emporté, sur la demande expresse de Bernis, le plan que Monino lui avait remis. Il fallait attendre le mois de novembre pour la reprise des affaires, et le Ministre d'Espagne put, sans inconvénients, aller passer quelques jours à Naples.

Au retour, dès la première audience, le Pape annonça qu'il communiquerait avant peu au Roi d'Espagne, qui en ferait part aux autres Cours, un plan qu'il avait conçu : il demanda seulement qu'on lui garantît que les puissances catholiques ne feraient pas d'opposition. Or, parmi ces puissances, il ne rangeait pas seulement Vienne, mais Turin, Venise, Gênes, Florence, Modène, tous les princes d'Italie. Il remettrait ce plan, disaitil, après qu'il aurait fait une promotion de cardinaux et frappé un coup d'éclat sur les Jésuites. Il termina en demandant à Monino le secret le plus profond , même pour la Cour de Madrid. C'était demander l'impossible : Monino ne se fit aucun scrupule de raconter cette conversation à Grimaldi et à Bernis1.

Ces promesses nouvelles ne constituaient point un engagement, mais il était possible de leur donner cette tournure : Clément XIV devait réponse à une lettre par laquelle Charles III le remerciait d'un bref relatif aux lieux d'asile, lui rappelait la promesse d'extinction et y insistait vivement. Le Pape dans sa réponse pouvait être amené à répéter ce qu'il avait dit à Monino.

Buontempi fut chargé de communiquer au Ministre d'Espagne la minute de cette réponse. Elle était conçue dans ces termes vagues que le Pape affectionnait. Les Jésuites n'y étaient même pas nommés. Ganganelli disait « qu'il était occupé de la consommation de l'ouvrage » . Monino se fâcha, avertit le confesseur que si ces retards continuaient, si le Pape persistait dans

1 Bernis, 11 novembre. (Aff. Étr.)

ce langage énigmatique, ce serait à lui, Buontempi, qu'on s'en prendrait; le dimanche suivant, 15 novembre, il mit résolument Clément XIV au pied du mur. Le Pape avoua ses retards, les excusa par des motifs de conscience, dit qu'il ne voulait pas faire penser que la suppression des Jésuites eût été une condition de son exaltation. Monino réfuta en riant ces scrupules, et le Pape finit par déclarer qu' « ayant mis en balance le bien qui pourrait résulter de la suppression des Jésuites et le mal qu'occasionnerait la conservation de cet Ordre, il s'était décidé à le supprimer » . C'était là une affirmation, mais en huit jours cette affirmation ne produisit qu'un ordre envoyé aux églises de Rome de faire des prières pour le besoin de l'Eglise.

Monino revint donc à la charge et, dans son audience suivante (22 novembre)', menaça le Pape d'une rupture. Clément XIV s'avança alors un peu plus, parla de la bulle de suppression, indiqua en substance le préambule, dit qu'il communiquerait prochainement la minute au Roi d'Espagne. Avec Bernis il fut moins affirmatif : il lui raconterait tout, lui dit-il; le chemin était frayé; que Louis XV seulement daignât être son garant près de Charles III 2. Louis XV ne s'en souciait point, et d'ailleurs Charles III ne voulait rien entendre; par chaque courrier, il renouvelait à Monino l'ordre d'en finir3.

Avant la fin de l'année de 1772, Clément XIV dut se déterminer à donner un gage public de ses intentions : il ôta aux Jésuites portugais la pension de 9,500 écus que Clément XIII leur avait assignée sur les fonds de la Chambre apostolique. En secret, il accomplit un acte bien autrement important 4 : il

1 Remis, 24 novembre. (Aff. Etr.)

8 Remis, 2 décembre. (Aff. Etr.)

a Remis, 16 décembre (Aff. Etr.)

* A partir de cette date, les dépêches officielles ne sont plus qu'un paravent derrière lequel passe par lettres particulières la négociation secrète. Rien ne s'en trouve aux Affaires Étrangères; toutes les pièces citées, qui détruisent absolument le récit de Theiner, proviennent des Archives Remis. Remis écrit le 16 décembre : « Les ordres, Monsieur le Duc, que M. Monino a reçus dernièrement d'Espagne, sont si instants que ce Ministre a fait sentir au Pape la nécessité de prendre un parti qui dissipât les soupçons que le roi d'Espagne avait conçus de la conduite équivoque du Saint-Père sur cet objet. En conséquence, hier matin, le Pape envoya le Père Ruontempi chez le Ministre d'Espagne pour lui dire qu'il

chargea le prélat Zelada de travailler dans la plus grande confidence avec Monino à régler la suppression d'après le plan remis au mois de septembre par le Ministre d'Espagne.

C'était là un secret de véritable importance, et le Pape aussi bien que Zelada et Monino avaient demandé avec insistance que la nouvelle ne fût pas ébruitée. Bernis n'en avait point dit mot dans ses dépêches ostensibles et avait supplié d'Aiguillon de n'en parler qu'au Roi seul l. Tout Paris ne le sut pas moins 2, et cela alla au point que Grimaldi écrivit au chargé d'affaires d'Espagne en France, M. de Magallon , qu'il eût à se plaindre de ces indiscrétions, et qu'il eût à demander à d'Aiguillon la plus absolue discrétion pour le présent et pour l'avenir sur les noms et qualités des personnes chargées de dresser le bref3. D'Aiguillony^ra de n'en rien révéler ni au Nonce, ni à qui que ce fut4.

Le 23 décembre, les négociateurs sont en présence, Monino a remis à Zelada le plan de la suppression, etl'on semble d'accord 6.

ne pouvait seul travailler au projet de bulle de suppression, et qu'il lui fallait un aide qui fût agréable à la cour d'Espagne et au courant de ces sortes de rédactions; que le prélat Zelada, quoiqu'il ait eu anciennement des relations avec les Jésuites, lui paraissait l'homme le plus propre à bien remplir cette commission; que ledit prélat traiterait l'affaire à fond et dans les formes avec le Ministre d'Espagne, mais que Sa Sainteté exigeait le secret le plus absolu, qu'elle donnerait ses instructions à M. Zelada, et que la bulle se minuterait d'après le plan que M. Monino présenta au Pape au mois de septembre dernier, et que je lui fis accepter. M. Monino, après y avoir un peu réfléchi, est convenu de travailler avec M. Zelada, né sujet du roi d'Espagne, qui, à ce que je vois, irait assez vite en besogne, si le Pape ne lui ordonne pas secrètement de procéder avec lenteur. Aujourd'hui, le véritable secret de l'affaire commence; il est si fort recommandé par le Pape et par le Ministre d'Espagne que je prends le parti de vous instruire de tous ces détails par lettre particulière. » (Arch. Bernis.)

1 « J'ai lu au Roi seul, écrit d'Aiguillon le 4 janvier 1773, la lettre que Votre Eminence m'a fait l'honneur de m'écrire le 16 du mois dernier, et Sa Majesté m'a chargé de lui mander qu'elle apprend avec beaucoup de plaisir la fin de l'affaire des Jésuites, mais qu'elle la croyait encore fort éloignée, malgré les promesses du Pape. »

* Le Nonce ("Lheiner, t. II, p. 234) était arrivé à avoir communication de la plupart des lettres interceptées à la poste, même des dépêches que l'Ambassadeur des Deux-Siciles à Paris recevait de sa cour.

3 Grimaldi à Magallon, 11 janvier. (Aff. Etr.)

* Magallon à Grimaldi, 15 février (dépèche interceptée à la poste). Affaires Etrangères.

5 « Lundi dernier, après mon audience, écrit Bernis, dans le travail que le

Bernis n'a point eu communication de ce plan. Il laisse, dit-il, à l'Espagne tout l'honneur de la négociation, toute la responsabilité, devrait-il dire. Quant à Avignon, il propose, d'accord avec Monino, que, aussitôt la suppression prononcée, le roi d'Espagne fasse auprès de Louis XV une démarche publique pour obtenir la restitution des États confisqués. Le Pape semble avoir été sondé sur cet arrangement et l'avoir approuvé1. Il n'ignore donc pas que la restitution dépend de la suppression. D'Aiguillon n'en disconvient pas, mais il diffère d'avis avec Monino et Bernis sur l'intervention du roi d'Espagne : la restitution suivra la suppression, c'est une affaire entendue 2.

Pape a le même jour avec M. Zelada, Sa Sainteté exigea de lui un serment dans toutes les formes de ne rien dire à qui que ce soit sans exception de la négociation dont on le chargeait vis-à-vis du Ministre d'Espagne... L'archevêque de Petra (Zelada) fut un peu surpris du fond et de la forme de cette commission. Il se rendit hier chez M. Monino, lequel lui remit le plan plus étendu dont il avait présenté l'abrégé au Pape au mois de septembre. Ce plan est assez goûté de Sa Sainteté, mais il faut convenir de la forme pour la rédaction de la Bulle. » (Arch. Bernis.1)

1 <■ Je ne me suis pas trompé, écrit Bernis, quand j'ai eu l'honneur de vous informer il y a quelque temps que le roi d'Espagne serait bien aise après la décision de l'affaire des Jésuites et en même temps que cette décision serait rendue publique, de jouer en quelque sorte le rôle de médiateur pour la restitution d'Avignon et de Bénévent. J'ai été confirmé dans mes premières idées par les confidences nouvelles de M. Monino. Il me semble toujours que le Roi en bonne politique et avec décence et dignité pourrait s'arrêter à ce désir du roi d'Espagne et même le prévenir. Le Roi ne perdra rien auprès du Pape dans cet arrangement, Sa Sainteté étant bien persuadée par notre accord avec l'Espagne qu'à sa seule prière Sa Majesté aurait rendu Avignon au Saint-Siège. Au surplus, les trois monarques de la Maison de France satisfaits sur l'objet qui avait décidé de l'occupation des États d'Avignon et de Bénévent, il serait tout simple que Sa Majesté Catholique eût prié le Roi (qui, à l'exemple de ses glorieux ancêtres, s'était toujours fait gloire d'être le défenseur et le bienfaiteur du Saint-Siège) de donner à Clément XIV une nouvelle preuve de son attachement, de son respect filial et de son estime, en demandant la restitution d'Avignon et du Comtat Venaissin sur le pied du Traité de Pise. Un mémoire qui contiendrait la substance de ce peu de paroles tiendrait lieu d'une convention ou d'un traité. » (Arch. Bernis.)

2 « Le Roi, écrit d'Aiguillon le 11 janvier, ne refusera jamais ni Iafmédiation, ni les bons offices du Roi son cousin ; mais je dois faire observer à Votre Éminence qu'il ne peut en être question relativement à la cession d'Avignon. Le Roi ne s'est emparé de cet État que parce que la Maison de Bourbon était mécontente des procédés du feu Pape envers l'Infant, et ne l'a gardé que parce que le roi d'Espagne l'a prié d'en différer la restitution jusqu'à ce qu'il eût eu satisfaction du Pape sur l'affaire des Jésuites. Dès qu'il l'aura obtenue, le Roi rendra

Le"30 décembre, Zelada, après avoir examiné le plan de suppression remis par Monino, en rend compte au Pape, qui lui ordonne de travailler avec le Ministre d'Espagne à la rédaction de la bulle1. Le 6 janvier 1773, la rédaction est terminée, approuvée par Monino et remise au Pape 2.

Il ne reste plus à régler que le mode de communication aux différentes cours, et ce n'est point sans quelque difficulté qu'on y parvient. Zelada, ancien protégé des Jésuites, veut à tout prix éviter d'être compromis; le Pape se défie des indiscrétions du cardinal Orsini et du commandeur d'Almada. Il redoute surtout ses Nonces : Giraud à Paris et Visconti à Vienne. Il croit que si l'affaire s'ébruite, tout sera perdu. On finit par s'arrêter à ce moven : envoyer le projet de bulle à Charles III, qui le communiquera à Louis XV et au roi de Portugal. Le Pape veut encore changer le préambule et étendre davantage quelques articles 3 ; mais, dès ce moment, les Ministres se tiennent assurés du succès, et Bernis demande à sa cour la récompense de Zelada : une abbaye de 12 à 15,000 livres de revenu *.

Les Jésuites ont été prévenus, probablement par Giraud, de l'approche de la catastrophe; à défaut d'autres indices, la fermeture du Collège Romain, les humiliations de toute sorte que

Avignon et n'aura pas besoin d'y être incité par aucune sollicitation. Un simple consentement du roi d'Espagne suffira pour l'y déterminer, et le Pape doit se borner à demander ce consentement s'il veut absolument faire des démarches à ce sujet auprès du roi d'Espagne, ce qui me parait superflu, mais à quoi le Roi ne mettra aucune opposition. » (Arch. Bernis.)

1 Remis écrit le 30 décembre : « Le Ministre d'Espagne ayant remis à M. Zelada, il y a dix jours, selon l'intention du Pape, le plan plus étendu de la Rulle de suppression des Jésuites, ce prélat l'a examiné sérieusement et n'y a trouvé que quelques difficultés auxquelles VI. Monino a répondu d'une manière satisfaisante. Lundi soir, le Pape a entendu le rapport de M. Zelada et en a été content. Le Pape a ordonné en conséquence à M. Zelada de travailler à la rédaction de la Rulle. Ce travail doit être un peu long. Il sera concerté avec M. Monino et communiqué tous les lundis au soir à Sa Sainteté. » (Arch. Bernis.)

2 Remis écrit le 6 janvier : « Le prélat Zelada a achevé avec sa diligence et sa capacité ordinaire le projet de Bulle concernant la suppression des Jésuites. Le chevalier Monino l'a approuvé autant qu'une lecture rapide a pu le lui permettre; et lundi passé, M. Zelada a remis ce projet au Pape, qui l'a gardé pour faire ses observations. » (Arch. Bernis.)

3 Remis, 20 janvier. (Arch. Bernis.) * Remis, 27 janvier. (Arch. Bernis.)

le Pape leur inflige et que Bernis blâme comme inutiles ', la visite du collège Fucioli , le collège dirigé par le Ge'néral luimême % sont autant de présages auxquels il ne leur est pas permis de se tromper. Ils essayent donc de mettre à l'abri leurs effets les plus précieux ; mais les archevêques des États de l'Église ne se soucient point de voir détourner des biens qu'ils convoitent et qui doivent leur revenir. L'Archevêque de Bologne, le cardinal Malvezzi, prévient le Pape que les Jésuites de son diocèse vendent jusqu'à l'argenterie de leurs églises. Clément XIV expédie immédiatement à Malvezzi un bref portant faculté de visiter les maisons des Jésuites et de séculariser ceux de ces religieux qui demandent à l'être.

Gela n'est point dans le plan de Monino. Si ces visites s'étendent successivement à tous les diocèses de l'État pontifical, ce sera une nouvelle cause de retard. Le Pape reculerait-il? Le Ministre d'Espagne n'est pas loin de le penser. A Versailles, on en parait convaincu. A Paris, les partisans des Jésuites semblent plus rassurés que jamais, et d'Aiguillon a peine à croire que leur extrême sécurité ne soit fondée sur les avis secrets de leurs correspondants à Rome, qui, dit-il3, sont mieux informés que les nôtres des résolutions du Pape.

C'est une erreur. Le 17 février, Bernis écrit que le Pape a fait remettre par Buontempi à Monino la copie du bref, et que cette copie a été expédiée le même jour à Madrid *. Dès le 5 mars, Grimaldi envoie à Magallon, à Paris, le projet de bref approuvé par le Roi d'Espagne, et que Charles III soumet pour la forme à l'approbation de Louis XV 5. Le 14 mars, Louis XV,

1 Bernis, 6 janvier. Offic. (Aff. Etr.)

s Bernis, 20 janvier. Offic. (Aff. Etr.)

3 D'Aiguillon, 26 février. (Arch. Bernis.)

* « Enfin le Pape envoya jeudi dernier à M. Monino par le Père Buontempi une copie du Bref portant suppression des Jésuites, et cette copie partit le même jour par le courrier ordinaire d'Espagne. Sa Sainteté a exigé que cette communication se fît de souverain à souverain, sans que les Ministres qui résident en eussent connaissance. »

fi Voici la lettre du roi d'Espagne en date du Pardo, le 5 mars : « Monsieur mon frère et cousin, le Pape vient enfin d'achever son ouvrage pour l'extinction de l'Ordre des Jésuites ; mais comme il croit nécessaire de conserver le plus grand secret jusques à l'exécution, il n'a pas voulu confier à personne la minute du

sans même examiner le bref, répond au Roi d'Espagne et lui témoigne sa joie que la négociation ait réussi l. De Paris, le bref est communiqué à Vienne. C'est la seule Cour qui puisse faire des objections, car Frédéric II, que les Jésuites ont sollicité de se faire leur protecteur, a déclaré par une lettre quasi publique adressée à d'Alembert qu'il ne se croit pas plus le droit d'intervenir près du Pape, s'il lui plaît de supprimer les Jésuites, que près de Louis XV, s'il plaisait au Roi de France de supprimer le régiment de Fitz-James; on est assuré à Madrid que la Cour de Turin ne s'opposera point; quant aux princes d'Allemagne, ils s'y attendent, et plusieurs ont déjà fait des arrangements en conséquence. Les Jésuites comptent sur l'Impératrice Marie-Thérèse, mais ils ont tort. Choiseul a obtenu son consentement : c'a été les épingles de mariage de Marie-Antoi-

Bref, et il vient de me la remettre directement, me priant de la communiquer à Votre Majesté, au Roi de Naples, à celui de Portugal et à la cour de Vienne, qui nous avait déjà assuré qu'elle ne s'opposerait pas, pourvu qu'on l'instruisit préalablement du projet et de la forme qu'on suivrait pour cette extinction; je m'acquitte donc de cette commission envers Votre Majesté et avec les susdites cours, et je joins ici une copie de cette minute; j'espère qu'elle en sera satisfaite. Il me paraît qu'elle remplit tout ce que nous pouvons désirer. Je me flatte aussi que la cour de Vienne n'y trouvera pas à redire, et que nous obtiendrons la conclusion de cette affaire qui doit procurer beaucoup de tranquillité dans nos Etats et éteindre l'esprit de parti. Je désire ce bonbeur chez moi et chez Votre Majesté, à qui je renouvelle, etc. » (Aff. Étr.)

1 D'Aiguillon éciivait le 25 janvier : ■ Si l'Espagne est contente, nous le serons, sa satisfaction étant notre seul et unique objet. C'est un système dont nous ne nous départirons jamais, et, en conséquence, nous n'entrerons ici dans aucune discussion sur la rédaction de la Bulle d'extinction. Nous l'approuverons sans la lire, si l'Espagne l'approuve. Votre Éminence ne peut trop le répéter au Pape et à M. Monirio. » D'Aiguillon renouvelle cette affirmation dans toutes ses lettres. Voici dans ces conditions la réponse du Tioi au roi d'Espagne : « Monsieur mon frère et cousin, je reçois avec la lettre de Votre Majesté, du 5, la minute qu'elle a bien voulu me communiquer, à la demande du Pape, du bref qu'il a projeté concernant l'extinction de l'Ordre des Jésuites. J'ai toujours désiré trop sincèrement que Votre Majesté eût une entière satisfaction à cet égard pour ne pas approuver la résolution que le Pape vient de prendre. Votre Majesté a été exactement informée du zèle avec lequel le cardinal de Bernis a constamment dirigé sa conduite sur les démarches du Ministre de Votre Majesté. Je vois avec un vrai plaisir qu'elle a lieu d'être contente du dénoùment de cette affaire, et je suis persuadé qu'elle éprouvera les mêmes sentiments de la part des autres souverains. J'observerai le plus grand secret jusqu'à la parfaite exécution du bref qui doit rendre aux Etats de Votre Majesté la tranquillité qui fait l'objet de ses désirs et des miens. Je renouvelle à Votre Majesté, etc. » (Aff. Etr.)

nette d'Autriche avec le Dauphin. Mercy, qui à ce moment alla en congé à Vienne, a envoyé, dès le 28 janvier 1770, une déclaration assez positive pour que Choiseul pût écrire : « Nous avons des nouvelles formelles que leurs Majestés Impériales verront sans peine la dissolution des Jésuites l. » Mercy, de plus, a rapporté l'assurance officielle « que la Cour impériale ne s'opposerait pas à l'extinction, et que, lorsque le Pape leur en parlerait, l'Empereur et l'Impératrice condescendraient avec grand plaisir aux vues de Sa Sainteté et des Cours de France et d'Espagne2 ». D'ailleurs, Marie-Thérèse est seule en question. Joseph II ne s'est point gêné pour cacher son opinion, lui qui écrit à son confident intime : « Nous serons enfin débarrassés de cette race et nous pourrons dire en prenant leurs biens: Rediit ad Dominum quid ante fuit suumz. » Les trois Cours sont d'accord depuis le 16 mars 1770 où il a été convenu entre Fuentès et Mercy que l'Impératrice consent d'avance à ce que le Pape voudra faire pour les Jésuites4. La communication du bref à Marie-Thérèse peut donc être considérée comme de pure forme. Magallon remet à Mercy le projet avec une lettre autographe de Charles III; et, le 17 avril, Mercy reçoit la réponse de l'Impératrice. Elle approuve dans tous ses points le bref de suppression et consent à son exécution, mais elle se réserve la faculté de disposer des biens que les Jésuites possèdent dans ses États5. Le 23 avril, Charles III a cette réponse et donne ordre à Monino défaire les sollicitations nécessaires pour obtenir les changements demandés 6.

Reste à régler la forme et l'époque de la restitution d'Avignon.

1 Choiseul à Bernis, 23 janvier 1770. (Arch. Bemis.)

2 Choiseul à Bernis, sans date. (Arch. Bernis.)

1 Le prince de Rohan, pendant son ambassade à Vienne, était parvenu à se procurer les documents les plus secrets de la Chancellerie Impériale et du Secrétariat privé de l'Empereur. Cela, peut-être, explique bien des choses. La pièce citée Affaires Etrangères, Vienne, vol. 303, pièce 169.

4 Grimaldi à Magallon, 5 mars 1773 (Aff. Etr.). Dans ces conditions, je crois inutile d'insister sur le roman d'une confession divulguée qui aurait déterminé Marie-Thérèse à ne point s'opposer à la suppression.

6 D'Aiguillon à Bernis, 18 avril. (Arch. Bernis.)

8 Grimaldi à Magallon, 26 avril. (Aff. Etr.)

Bernis, dès qu'il a euconnaissancedesrésolutionsdu Pape, a émis l'avis de procéder immédiatement ', et a trouvé d'Aiguillon parfaitement disposé. Mais la situation politique de l'Europe oblige Louis XV à d'extrêmes ménagements vis-à-vis de l'Espagne, la seule alliée de la France, dont le Roi a « trop à se louer pour ne pas lui donner dans toutes les occasions les preuves les plus signalées de sa sensibilité à ses procédés et de sa ferme résolution d'agir toujours avec elle dans le plus parfait concert a »„ Il ne reste plus à Bernis qu'à espérer que Charles III ne se laissera pas vaincre en générosité : mais il ne tarde pas à apprendre 3 que le Roi d'Espagne ne veut intervenir pour la restitution de Bénévent qu'après la publication de la bulle. Or, il est de nécessité que les deux restitutions aient lieu simultanément. Déplus, Monino cherche le moyen de couvrir le Pape, d'empêcher qu'il ait l'air d'avoir fait un marché. Il prétend , non pas réduire au silence les mauvaises langues, mais mettre de la décence dans la restitution 4. Il a conçu un projet « qui semble à Bernis bien délicat pour les Cours et bien honorable pour le Pape 5 » . Le duc de Parme est en ce moment, suivant son constant usage, brouillé avec le Roi d'Espagne. Le Pape s'offrira pour médiateur, et, cette affaire terminée, la restitution d'Avignon et de Bénévent s'effectuera naturellement et dignement. « Sans cet expédient ou tout autre convenable, écrit Bernis, le Pape aura toujours l'air et nous aussi d'avoir fait un marché pour la suppression des Jésuites. »

1 « Le Pape, écrit Bernis le 17 février, a su, lorsque la négociation fut entamée parle Nonce, combien le Roi était porté à faire celte restitution si conforme à la piété de ce monarque. Il est au reste très-politique à la France d'avoir toujours un moyen sûr entre les mains de remettre la Cour de Rome dans la bonne voie si elle venait à s'en écarter. On prend Avignon quand on veut, et cette facilité en imposera toujours à ce pays-ci. Le Pape d'ailleurs, par ses sentiments pour Sa Majesté et sa conduite dans nos affaires ecclésiastiques, mérite que le Roi le traite favorablement. Un mot d'amitié et de confiance au Roi d'Espagne suffira pour terminer cette affaire. » (Arcli. Bernis.)

8 D'Aiguillon à Bernis, 8 mars. (Arch. Bernis.)

8 Bernis à d'Aiguillon, 10 mars. (Arcli. Bernis.)

* Monino à Grimaldi, 15 avril. (Aff. Étr.)

s Bernis à d'Aiguillon, 24 avril. {Arch. Bernis.)

La Cour d'Espagne approuve l'ide'e de Monino ', car elle éprouve des scrupules analogues; mais, dès le premier abord, la pensée de«faire intervenir Ganganelli dans les affaires de son petit-fils choque Louis XV. Du moment que l'Infant est déterminé à donner au Roi d'Espagne, son oncle, toute la satisfaction que celui-ci peut exiger, qu'a-t-on à faire de la médiation du Pape *? Bernis s'essaye vraiment à vaincre cette répugnance : dans la médiation proposée, dit-il, on ne cherche qu'une apparence; moins Sa Sainteté trouvera de difficultés, mieux ce sera ; le public ne saura jamais où les choses en étaient quand le Pape aura employé sa médiation3; Louis XV persiste. L'Infant, répond-il, ayant autant de parents qu'il en a, ne doit pas recourir à un étranger, quelque respectable qu'il soit, pour rentrer dans les bonnes grâces du Roi son oncle : cette discussion doit être concentrée dans le sein de sa famille. Il est inutile d'ailleurs que l'Infant emploie ses bons offices pour déterminer la restitution d'Avignon et de Bénévent, dont l'occupation n'aura plus d'objet dès que le Pape aura donné satisfaction au Roi d'Espagne. Le Roi a donc enjoint à d'Aiguillon d'écrire à Madrid pour faire part à Charles III de ses réflexions, en subordonnant néanmoins sa résolution définitive au jugement de son cousin4.

Pendant que Louis XV délibère, l'approbation donnée par la Cour d'Espagne est arrivée à Rome5, et le Pape, qui n'a d'autre objectif que la restitution, a adhéré immédiatement au projet de Monino. Il insiste vivement pour qu'il soit mis immédiatement en œuvre, de façon que la restitution précède la publication du bref6. Les pouvoirs du Ministre d'Espagne ne vont point jusque-là; son maître ne veut restituer qu'après l'extinction prononcée7. D'ailleurs, Charles III, devant les ré-

1 D'Aiguillon à Bernis, 18 avril. (Arch. Bernis:) Grimaldi à Magallon, 20 mai. (Aff. Etr.)

2 D'Aiguillon à Bernis, 1er mai. (Aff. Etr.)

3 Bernis à d'Aiguillon, 19 mai. (Arch. Bernis.) * D'Aiguillon à Bernis, 7 juin. (Arch. Bernis.)

5 Bernis à d'Aiguillon, 26 mai. (Arch. Bernis.)

6 Bernis à d'Aiguillon, 2 juin (Arch. Bernis), et surtout Monino à Grimaldi, 2 juin, communiqué par Magallon le 11 juillet. (Aff. Etr.)

7 Grimaldi à Monino, 22 juin. (Aff. Etr.)

pugnances de Louis XV, a abandonné l'idée de la médiation î. Le Pape doit renoncer à l'espérance dont il s'est flatté.

Il faut en finir; car les événements de Bologne, où Malvezzi a expulsé les Jésuites de leur établissement de Santa Lucia, les a dépouillés de toutes leurs fonctions et même de l'administration de leurs biens, les a traités avec une dureté étrange 2, ont donné l'éveil. A Rome, les esprits fermentent, les personnes sages partent pour la campagne, le Pape est profondément inquiet 3.

Enfin, le 16 juin, Bernis écrit à d'Aiguillon : « Le Pape a signé le bref d'extinction des Jésuites *. » Il reste encore quelques mesures à prendre : il faut donc qu'on garde le secret. Le 25 juin, le prélat Alfani est chargé d'apposer les scellés sur les papiers du noviciat des Jésuites; le cardinal Borghèse, légat à Ferrare, le cardinal Parraccioni, le cardinal Acquaviva, président d'Urbino, reçoivent l'ordre démettre en sûreté les archives des Jésuites dans leurs légations. Le Pape défend qu'on admette dans l'État ecclésiastique les Jésuites sécularisés des autres pays5. Toutes les excuses sont épuisées, mais le Pape ne publie pas encore le bref; il attend, il espère, il mendie la restitution ; il a peur, s'il fait la suppression d'abord, que Tanucci trouve moyen ensuite de ne pas rendre Bénévent6.

Monino reparaît alors. Il sait que le Pape qui, à l'occasion de la Pentecôte, a déjà fait une retraite de piété, se dispose à en faire une autre pour la fête de Saint-Pierre, et qu'ensuite il

1 Grimaldi à Magallon, 28 juin. (Aff. Etr.)

2 Bernis, officiel, 16 et 23 juin. (Aff. Etr.)

3 Bernis à d'Aiguillon, 9 juin. (Arch. Bernis.)

4 On doit croire qu'il l'a signé le 8 juin. En effet, Bernis écrit le 9 : « Le Pape a promis à M. Moniiïa de signer hier le bref de la suppression des Jésuites. »

J Bernis à d'Aiguillon, 16 juin. (Arch. Bernis.')

0 Le 26 juin, Bernis écrit : « Il est plus que vraisemblable que Sa Sainteté, à qui on a persuadé nouvellement que si la restitution de Bénévent ne précédait pas la suppression des Jésuites, le marquis Tanucci pourrait bien trouver les moyens de l'éluder, veut être assurée de ce point avant que de faire un coup d'Etat qui sera désapprouvé universellement dans Borne s'il n'est pas précédé ou accompagné de la restitution dAvignon ou de Bénévent. M. de Monino pense que c'est ce qui retarde aujourd'hui la publication du bref définitif qui est signé et prêt à paraître. Le Pape n'ose pas demander la restitution avant la suppression, mais il veut sans doute qu'on devine sa pensée à cet égard. » (Arch. Bernis.)

prendra les eaux pendant six semaines1. Il craint que ces visites ordonnées aux cardinaux légats, tousdévoués aux Jésuites, ne soient encore un moyen de gagner du temps2; il prend à part Buontempi et le secoue avec une telle violence que le Pape arrête l'envoi des brefs pour les visites aux évêques et aux légats de l'État ecclésiastique, et se détermine à instituer une congrégation composée au gré du Ministre d'Espagne et chargée de prendre aussitôt après la publication du bref toutes les mesures nécessaires3.

Gela fait, le Pape attend encore. En Espagne, on ne comprend rien à ce retard, car, le 7 juillet, Bernis a annoncé de la part de Clément XIV « que, cette semaine, le bref qui doit être adressé à la Congrégation sera expédié, et que M. Monifiole confrontera avec le bref de suppression » . De fait, l'extinction des Jésuites s'opère, puisque l'ordre a été donné de faire à Ferrare, à Urbino et dans toutes les autres villes de l'Etat ecclésiastique, ce que Malvezzi a fait à Bologne, mais le tronc subsiste toujours 4. Clément XIV ne peut se décider à prononcer la suppression sans avoir repris ses provinces.

Il est impossible pourtant qu'un secret confié à tant de monde soit bien gardé. Le grand-duc de Toscane, qui a eu copie

1 Bernis, 30 juin, offic. (Aff. Etr.)

* Bernis à d'Aiguillon, 18 juin. (Arch. Bernis.)

3 « Il serait trop long, écrit Bernis le 30 juin, de faire le détail de celte conversation, mais elle fut si offensante de la part du: Ministre espagnol que le Pape, après en avoir été instruit, chargea le cardinal Zelada de dire à M. de Monino qu'il n'enverrait plus de brefs aux évêques et légats des Etats ecclésiastiques pour faire les mêmes opérations qui ont été pratiquées à Bologne, qu'il ordonnait au cardinal INegroni, secrétaire des brefs, d'en dresser un pour établir une Congrégation composée de cinq cardinaux, à savoir du cardinal Marefoschi qui sera le président de cette Congrégation, du cardinal André Corsini, du cardinal de Zelada, du cardinal Casa H et du cardinal Cazzoli Borghetto. Cette Congrégation des Jésuites sera instituée le même jour que le Bref d'extinction des Jésuites aura été signifié en forme au Général de cet Ordre. Tout de suite après cette signification, la Congrégation des cinq cardinaux ci-dessus sera assemblée. Le Bref de suppression des Jésuites leur sera adressé avec tous les pouvoirs nécessaires pour l'exécution. Par ce moyen, le Pape sera délivré de tous les détails immenses qu'entraîne après elle la suppression d'un Ordre aussi étendu... Ce plan avait déjà été proposé par M. Monino, mais le Pape, peut-être dans la vue de terminer en même temps l'affaire de la restitution d'Avignon et de Bénévent, cherchait de's moyens de différer?» (Arch. Bernis.)

* Bernis, 7 juillet. (Arch. Bernis.)

du bref par sa mère, l'Impératrice, le communique publiquement à l'ambassadeur de Venise ; celui-ci en fait part à sa cour. Bientôt tout le monde est dans la confidence; le Pape ne se détermine pas encore. Il allègue qu'il veut connaître la nature des biens que les Jésuites possèdent dans les États ecclésiastiques et s'en mettre en possession avec les formalités nécessaires '. Puis, il faut bien que les Jésuites célèbrent la fête de saint Ignace. Enfin, peut-on interrompre les études dans les collèges2? Il aime mieux qu'on connaisse sa résolution, qu'on s'y habitue : cela l'enhardit, dit-il. La semaine suivante, autre excuse : il faut que le bref soit imprimé, que l'Impératrice ait reçu réponse à la lettre par laquelle elle demande certaines modifications. Tout cela le conduit au temps des eaux, « où il compte se cacher dans un nuage, croyant peut-être que de cette manière les Jésuites le perdraient de vue 3 a .

Il faut encore que Monino revienne à la charge. Il écrit un billet très-fort à Buontempi, auquel de son côté Bernis fait des observations *. Le 29 juillet, le confesseur apporte enfin au Ministre d'Espagne deux exemplaires imprimés, destinés à la cour de Madrid. Des paquets semblables sont expédiés à Versailles, à Naples, à Lisbonne, à Vienne. Cette fois le sort en est jeté 5, il faut que, avant quinze jours, le bref soit publié à Borne. Le Pape assemble chez lui les cardinaux Marefoschi, Casali, Zelada6, Gorsini et Caraffa, les cardinaux qui lui appartiennent, il leur fait prêter serment de garder un secret inviolable et leur remet un bref qui les déclare membres d'une congrégation particulière : Macedonio est secrétaire, Alfani assesseur, Mamachi et Christophe de Casai théologiens consulteurs 7.

Le lundi 16 août8, au soir, le bref Dominus ac Redemptor est

1 Bernis, 14 juillet. (Arch. Bernis.) â Bernis, 21 juillet. (Arch. Bernis.)

3 Bernis, 28 juillet. (Arch. Bernis.)

4 Bernis, 4 août. (Arch. Bernis.)

5 Le lecteur peut comparer Theiker, t. II, p, 334 et suiv. Il ne reste absolument rien de son récit.

'"' Zelada a eu le chapeau le 19 avril.

7 Bernis, 4 août. (Arch. Bernis.)

8 Bernis, 18 août, offic. (Aff. Étk.)

signifié au Général des Jésuites. Des détachements de soldats corses cernent le Jésus. Alfani et Macedonio y pénètrent et apposent les scellés ; puis ils se transportent avec leur escorte au Collège Romain, au noviciat de Saint-André, à la pénitencerie de Saint-Pierre, à l'hospice des Portugais in Trastevere, au Collège Germanique, au Collège Grec, au Collège des Anglais. L'habit de Jésuite est proscrit à Rome, et les Pères ont défense de sortir jusqu'à ce qu'on leur ait confectionné les cinq cents habits d'étamine à dix-huit écus la pièce, avec lesquels on doit les habiller en séculiers et auxquels on travaille jour et nuit '.

Dans le bref, Clément XIV, après avoir établi que son ministère est, avant tout, un ministère de réconciliation, insiste sur le droit que possède le Pape, d'arracher et de détruire, comme de construire et d'édifier, pour soutenir l'édifice de la religion chrétienne. Les Ordres religieux en sont, à coup sûr, un des fondements principaux, mais certains de ces Ordres, établis par le Saint-Siège, ont dû à diverses époques être réformés et même abolis. Clément XIV alors énumère les Ordres dissous et supprimés : la plénitude de puissance dont les Papes jouissent « comme vicaires de Jésus-Christ sur la terre et comme administrateurs suprêmes de la chrétienté » est donc aussi indiscutable que le droit qu'ils possèdent de dissoudre les Ordres religieux sans avoir à écouter leur justification.

Passant à la Société de Jésus, le Pape rappelle quel a été le but de son fondateur, énumère les privilèges qu'elle a reçus et les troubles dont elle a été l'objet. La nature et le caractère des vœux des Jésuites, le pouvoir conféré au Général d'admettre les novices à prononcer ces vœux, de les renvoyer ou de les élever aux Ordres sacrés sans qu'ils aient un titre et sans qu'ils aient prononcé des vœux solennels, la puissance absolue que le Général s'arroge, la prétention des Jésuites de se soustraire entièrement à l'ordinaire, ont amené des plaintes sans nombre de la part des princes chrétiens. Sixte-Quint fut sur le point

1 Gazette de Leyde du 20 août

de réformer l'Institut sur la demande de Philippe II. Paul V ne l'a approuvé que moyennant l'adoption, par la cinquième congrégation générale, du statut par lequel la Société s'interdit et interdit expressément à tous ses membres de s'immiscer dans les affaires du siècle et celles qui concernent la politique et le gouvernement des États. Puis, après avoir indiqué les diverses constitutions que les Papes ont été obligés de donner pour arrêter les abus de la Société, soit dans la doctrine, soit dans la pratique, Clément XIV entre dans le détail de la querelle entre Clément XIII et les souverains de la Maison de France, et des instances faites en vue de l'abolition de l'Institut. Ces instances ont été renouvelées près de lui après son exaltation : il s'est donc déterminé à examiner avec le plus grand soin la Société des Jésuites, et, pour être éclairé par Dieu, il a fait appel aux prières de la chrétienté tout entière. Il a constaté qu'il est absolument inexact que le Concile de Trente ait approuvé et confirmé d'une manière solennelle l'Institut des clercs de la Compagnie de Jésus. Cette approbation n'existant pas, le droit qu'a le Pape de le supprimer n'est pas contestable : tant que cet Ordre subsistera, il est impossible que la chrétienté jouisse d'une paix solide et véritable. Donc, attendu le canon du Concile de Lyon interdisant l'établissement de nouveaux Ordres mendiants, le Pape «après un mûr examen, de sa certaine science et par la plénitude de sa puissance apostolique, supprime et abolit la Société de Jésus, anéantit et abroge tous et chacun de ses offices, fonctions et administrations, maisons, écoles, collèges, retraites, hospices et tous autres lieux qui lui appartiennentj de quelque manière que ce soit, en quelque province, royaume ou États qu'ils soient situés, tous ses statuts, usages, décrets, constitutions même confirmées par serment et par l'approbation du Saint-Siège ou autrement; ainsi que tous et chacun des privilèges et induits tant généraux que particuliers » . II déclare cassée à perpétuité et éteinte à jamais l'autorité du Général, des provinciaux, des visiteurs et de tous les supérieurs, et transfère cette autorité, sans restrictrion aucune, aux ordinaires des lieux; il interdit de recevoir qui que ce soit dans la

Société, d'admettre personne au noviciat et de faire prendre l'habit; il ordonne que les novices soient immédiatement renvoyés; il délie des vœux simples tous ceux qui les ont prononcés ; il permet à ceux qui ont été élevés aux ordres sacrés de quitter leurs maisons et d'entrer dans quelque Ordre approuvé par le Saint-Siège, ou, s'ils le préfèrent, de rester dans les maisons de la Compagnie, à la condition qu'ils n'y conservent aucune administration et qu'ils soient entièrement soumis à l'ordinaire des lieux. L'ordinaire pourra accorder ou refuser aux ex-Jésuites la permission de confesser et de prêcher, mais seulement à ceux qui auront quitté les maisons de l'Institut. Le Pape règle ensuite ce qui touche les collèges et réserve l'article des missions. Il déclare les ex-Jésuites propres à recevoir les bénéfices et les dignités, et leur permet de toucher les honoraires des messes. Enfin, il impose le silence à tous les ecclésiastiques sur la suppression de l'Institut, et interdit de même toute attaque contre la Compagnie supprimée; il fait appel aux souverains chrétiens qu'il prie d'exécuter le Bref; il recommande la paix à tous les catholiques, et, sous les menaces les plus sévères, en inMStant de la façon la plus vive, il défend qu'on attaque le Bref, qu'on en sollicite l'invalidation, qu'on le rétracte, discute ou porte en justice, qu'on essaye de quelque manière que ce soit d'y porter la moindre atteinte.

Charles III avait triomphé. Le 20 septembre, il écrivit à Louis XV pour le remercier de l'appui qu'il lui avait prêté ' et

1 Lettre du Roi d'Espagne : « Monsieur mon frère et cousin, les lettres de Rome auront informé Votre Majesté non-seulement du Bref d'extinction de la Société des Jésuites expédié par le Pape, mais même de ce que la Congrégation des cardinaux et prélats étab ie pour régler l'exécution a découvert depuis sur la conduite de quelques-uns d'entre eux, et de ce qu'elle a jugé nécessaire de restreindre, même dans les États du Pape, les facultés ecclésiastiques qu'on laissait dans le Href aux individus-de cet Ordre; cette démarche d'une Congrégation dont une partie est encline et favorable aux Jésuites prouve bien l'équité et l'impartialité du Saint-Père dans la résolution qu'il a prise, et que le long examen qu'il en a fait l'a convaincu que le bien de l'Eglise et la tranquillité des Etats catholiques exigeaient cette suppression, comme il le déclare dans son Bref ; je pense que nous devons en être bien contents, non que j'aie quelque animosité contre les personnes qui composaient cet Ordre, voulant au contraire que, quant à la vie et au temporel, tous ceux qui étaient de mes sujets soient bien traités et pourvus du nécessaire, mais parce qu'il me révèle que, pour leurs vues, mondaines, ils

pour l'assurer de sa reconnaissance. Sa lettre était un chant de victoire. En France, on fut beaucoup moins enthousiaste. Louis XV se contenta, en répondant à son cousin ', de lui exprimer par quelques phrases banales le plaisir qu'il avait eu à lui être agréable. A Bernis, d'Aiguillon fit compliment, mais de son habileté à mener la négociation bien plus que du résultat de cette négociation 2. Au Pape, Louis XV devait un remercîrnent; mais, dans sa lettre (7 septembre), il ne parla pour ainsi dire que du Roi d'Espagne et de l'union de sentiments et de vues qu'il n'avait cessé d'avoir avec son très-cher frère et cousin 3. C'est qu'en effet on ne savait trop à Versailles que faire de ce Bref. La congrégation chargée des affaires des Jésuites l'avait expédié aux évéques de France, d'Espagne et de Portugal avec une circulaire conçue dans les mêmes termes que celle adressée aux évéques des États Pontificaux. Dans cette circulaire, on réglait l'emploi des biens. C'était remettre en question ce qui était accompli de longue date. Bernis dut se plaindre officiellement 4 ; le Pape s'excusa, disant que c'était une sottise de Caralfa; mais cette expédition faite directement aux évéques n'en compliquait, pas moins étrangement les choses. Un Bref en France n'avait autorité légale, que lorsqu'il avait été reçu par l'autorité civile et enregistré aux parlements. Jusque-là, il était lettre morte. D'autre part, l'enregistrement du Bref Dominus ac Redemptoi* pouvait souffrir des difficultés; le Roi songea donc à l'accompagner de lettres patentes qui seraient enregistrées et qui donneraient satisfaction aux Gallicans sur les points où le Bref

fomentaient la division dans les États et soutenaient des principes et des maximes très-préjudiciables aux souverains et à la tranquillité des peuples. J'espère que le calme s'établira à cette heure, et je ne dois pas laisser de remercier Votre Majesté pour ce qu'elle a contribué à cet ouvrage salutaire, soit en découvrant le premier les maximes de cet Ordre et l'expulsant de son Royaume, comme par son concours, afin que le Père de l'Eglise examinât l'affaire et décidât ce qu'il croyait convenable. Je souhaite que Votre Majesté soit aussi persuadée de mes sentiments de reconnaissance comme de ceux du tendre et inviolable attachement » , etc. (Aff. Etr.) 1 11 octobre.

* Lettres particulières des 4 juillet et 8 août. 3 Theinkr, t. II, p. 386.

* Bernis, 24 août, offic. (Aff. Etb.)

devait lès choquer.' "Deux projets furent même rédigés à ce sujet ^H'iiïâ'is <>>ta"ne tarda'point à<y découvrir de nouveaux inconvéniéntsT D'(Àiguillon -fit' remarquer aux Conseil 2 que «la partie du 'Bref intéressant le for intérieur'étaitda seule «.qui- -pût être'appliiéabtë'<én"Ffanice|ipnrcequ'ily' lavait ides Jésuites qui ne se brodaient J pas; iéuffisaïnment: déliés de i leurs vœux par les arrêts dés Cours1, et qu'il se trouvait même d«9. évêques qui pensaient cbttime;eux. Quant auifor 'extérieur, le seul objet .qui intéressât la plnsSande temporelle, tout était terminé en France à l'égard dés Jésuites} cet Ordre n'y existait plus; et le Rohs'était expliquée C6 'Sujet éè 4a manièreila plueprécisepar un édit qui aVàitétéenré'gistrc dartstous les parlements.' « Les personnes les plnS; attachées aux! maximes ultramontaines;' ajoutait d'Aiguillon, npOht' jamais osé avancer qu'un Ordre: peut 'exister dans le rbyaurne'sariS lé concours de l'autorité royale. » Les biens des JësiiitèS avaient 'été utilisés1 isans^que le Pape eût. eu à intervenir1 k,'(ld?kutTe' parfyi 'les inconvénients jqui>; résulteraient de rënregistPéthent pouvaient être considérables 3. Itproposa donc que le1 (!Hdi adressât le Bref' imprimé aux archevêques! ,et aux éVêques, et'qu'il l'accompagnât d'nne' lettres où il expliquerait les raisons pour lesquelles! le 'Bref, nu 'intéressant que le for intérieur, n'était point revêtu de lettres; patentes et ne pouvait aVoirudans le Royaume aucune exécution publique.1 On recommanderait en< 'même' t'énipsla'paix et le silence ;i cari « les partisans dés JésuiteSHlans le haut clergé commençaient à jeter Aes hauts Cris Contre» ^extinction et prétendaient quelle Piape n'avait pas le droit de détruire un institut déclaré pieux par le Concile de Trente 4 » :,,D"ÂWiH8ri' ëraignait mênie ^iié'îë's archevêques de Paris etd'Auch ne$i appelassent au futur .Concile. Le Conseil

) Jir.t /.!.. } )l I!- |(i) . Il ;llll .'.'Jtl !■•: . Dlili.lllll ■• ||<< m IIIIK (J|

<(1 Affaires 'ÉTRANOètiEsi, France (séfieiordinairei), «vol. 631. mm; m ■-< riumni "2 D'Aiguillon à1 Bernis,'23 'âouti ('Avciv. Berwis.) u ' i »n\ nii, . .1

* «'li'serait'fovt à"cmindreî disttit d'Aiguilloni, que' chscpaei -Cour net ;vouIùt insérer datw'^on» ;à4,rêf,|diehr«g!Strefwen't des modineatioMS' conformes aux, arrêts qu'elle aurait rendus à ce sujet. Il y en a eu de toutes sortes, et qui. peut-êti;e ont été un peu trop loin, mais dont l'exécution a été tempérée ou oubliée; enfin ce serait réveiller une affaire finie et1 'renouveler' des embarras ei des -difficultés qu'on ne peut trop éviter. » i)M < ,,. ■ , u :m,

* D'Aiguillon à Bernis, 30 août. (Arch. Brrni.s.) mu ,u ;•■?

LA SUPPRESSION DES; JÉSUITES. 2i9

décida dans le sens .indiqué par d'Aiguillon : le Bref fut simplement oômnïuniqité aux;fly;êques a titre officieux,;. il n'eut en France aucune exécution* ; et (sa' publicité q^il,. reçut, si grande qu'elle pût être j ne fut point. légale,, La suppression ,de,s Jésuites en France continua ;à dater de 1763s. .! ;

Restait à régler1 la >j question iid'Avignoni.,; Sjaus nul doute ^ fallait restituer AvignonnaU' Pape, piûs^u'oh L'avait, ,. promis; mais en quel tempsyide cfueMe façon,' e» quels tearpies,,^; Restitution devait-elle s!aceompAiir,iionine l'avait po^nt enicore rçglé. Il fallait évidemment attendre quelques njouiiS pour garder les convenances ; d'ailleut's, le Gandinal aivait demandé; un congés,, et il n'y avait rien à faire en »son absence, i , t, m ;

Bernis, en effet, n'aimait pa&à s'avouer laparltqu'iU avait prise au désastre des Jésuites : il plaignait les particuliers,! et; s'iJLne plaignait point le Général et ses conseillers^ c'est cju/ils1 avaient toujours embrassé les plu» mauvais partis, 'm^Les moinesi, disait-il, devraient apprendre i, par cet exemple à être(fplus modestes et moins intrigants. » ijl désapprouvait tÇQ; , dépdoiement de sbires et de soldats autour? >des Biaisons desu Jésuites ; « ce qui a l'air de la violence révolte itouj ou rs. un peu » ,nremarquait-il. Cette impression était partagée à Versailles ;c«le( Roi aurait désiré que le Pape eût employé des foi, m es plus douces, qu'il n'eût point empêché les Jésuites de .dire la messe dans leurs chapelles et oratoires intérieurs 2. Bientôt, le Général fut transféré au château Saint-Ange; on l'y garda à vue,; on le resserra chaque jour davantage. Bernis n'assistait pas sans ennui à ces cruautés inutiles. Il résolut de s'absenter de Rome pendant le mois d'octobre. D'ailleurs, bien d'autres motifs le poussaient à

U 1 1 T • «I (il- <l * lIlb.Yfi I Mil

chercher des distractions. Il avait la goutte e,t pensaij; que. Je mouvement le soulagerait. Rome allait être vide, car le temps de la villégiature approchait, et le Pape allait parfirjpQur Castel- Gandolfo ; enfin, il y avait à régler à Lorette la nouvelle organisation de l'Œuvre pie. Bernis, laissant les affairés'' a'TabTBé

Deshaises, partit donc le 23 septembre avec le cardinal Orsini,

■ i mil n • 1 Bernis à d'Aiguillon, 18 août. (Aff. Étr.) um,i.. I

•D'Aiguillon à Bernis, 6 septembre. (Aff. Éth.) 'iffiii i

la princesse de Santa-Croce ' et quelques autres amis. De Pesaro, où il s'arrêta le 30 septembre, il alla à Ferrare et à Bologne, et visita les principales villes des légations. Il ne revint à Rome qu'au commencement de novembre. Il y trouva l'ordre de proce'der sans retard à la restitution d'Avignon.

Louis XV n'avait point admis que le Pape pût servir de médiateur entre l'Infant, duc de Parme2, et le Roi d'Espagne. Il pensait que les affaires de famille devaient se régler en famille. Il chargea d'Aiguillon de faire comprendre à l'Infant que, pour se réconcilier avec Charles III, il devait d'abord réparer ses torts envers lui, et rappeler dans son conseil M. de Llano, le Ministre que le Roi d'Espagne lui avait donné, après que l'Archiduchesse Infante3, dont le caractère singulier n'a pour ainsi dire pas son semblable dans l'histoire, eût forcé M. du Tillot à se retirer. L'Infant consentit, mais il demanda que son oncle lui promît que le séjour de M. de Llano à Parme serait extrêmement court. Charles III en convint, mais il ne voulut point que le rappel de Llano en Espagne fût une des conditions de la négociation ; la soumission de l'Infant devait être pure et simple 4. Charles III pria Louis XV de faire une dernière tentative pour engager l'Infant à rentrer dans son devoir. Le Roi de France promit d'écrire au Prince son petitfils avec la plus grande fermeté, en lui déclarant que, s'il ne donnait pas toute satisfaction au Roi d'Espagne, il l'abandonnerait entièrement et romprait à jamais avec lui toute correspondance quelconque 5. D'Aiguillon invita en même temps Bernis

1 « La princesse de Santa-Croce, fort liée avec ce prélat, l'accompagne, ainsi que le cardinal Orsini et plusieurs personnages de distinction. M. de Bernis fait tous les frais ; ce voyage ne paraît être qu'une partie de plaisir. » (Gazette de Leyde.)

2 Ferdinand-Louis-Marie, duc de Parme, était fils de Philippe Ier, duc de Parme, vt d'Elisabeth de France (Madame Infante), fille de Louis XV. Philippe 1", était le troisième fils du second mariage de Philippe V, Boi d'Espagne, avec Elisabeth Fainèse, et avait pour frère aîné Charles, d'abord duc de Parme, puis Boi des Deux-Siciles et enfin Boi d'Espagne sous le nom de Charles III.

3 L'archiduchesse Marie-Amélie, fille de François 1er, Empereur d'Allemagne, et de Marie-Thérèse, et sœur de Marie- Antoinette de France.

* D'Aiguillon à Bernis, 12 juillet. (Arch. Bernis.) 6 D'Aiguillon à Bernis, 17 juillet. (Arch. Bernis.)

à agir sur l'esprit de l'Infant au moyen d'un Dominicain, le Père Ferrari, qui avait été déjà exilé de Parme lorsque M. de Ghauvelin y avait été envoyé par le Roi, et dont le crédit à Parme était incroyable. Ce religieux fut averti par le Père de Boxadoro, général des Dominicains, que s'il continuait à donner de mauvais conseils à l'Infant, il s'exposerait à éprouver des marques fâcheuses du mécontentement des Cours. L'effet fut immédiat : Ferrari donna toutes les assurances qu'on voulut '. Dès le 2 août, l'Infant écrivit au Roi d'Espagne pour lui demander de lui remettre M. de Llano 2. Charles III se déclara satisfait. C'était d'ailleurs pure satisfaction d'amourpropre : il était décidé à laisser désormais l'Infant gouvernera sa façon. « Il vaut mieux, écrivait d'Aiguillon 3, que les finances de Parme soient dérangées, qu'il n'y ait ni règle dans l'administration, ni étiquette à la Cour, que de donner une nouvelle scène à l'Europe. »

Les choses s'étaient donc passées comme Louis XV l'avait désiré; le Pape n'avait pas eu à intervenir. Pourtant, pour couvrir la restitution, il fallait que Parme fournît le prétexte, puisque Parme avait été l'occasion de l'occupation. C'eût été procéder avec une grossièreté compromettante pour le Pape qu'agir comme avait fait Tanucci. Nul, si ce n'est Choiseul, n'avait été plus contraire que ce Ministre à toute idée de restitution4. Il avait déclaré qu'il ne se rendrait que sur les ordres positifs et réitérés du Roi d'Espagne ; il avait chargé l'ambassadeur de Naples à Paris de tenter l'impossible pour détourner Louis XV de restituer Avignon; il ne s'était décidé à céder que devant une lettre impérative de Charles III à son fils5. Encore avait-il disputé, insinué qu'on pourrait au moins obtenir quelque compensation au sujet de Castro, deRonciglione, et des autres prétentions de la Cour de Naples \ Repoussé encore sur ce point,

1 Bernis à d'Aiguillon, 4, 18 août. (Arch. Bernis.)

2 Bernis à d'Aiguillon, 25 août. (Arch. Bernis.)

8 D'Aiguillon à Bernis, 6 septembre. (Arch. Bernis.) * D'Aiguillon à Bernis, 17 juillet. (Arch. Bernis.)

5 D'Aiguillon à Bernis, 8 août. (Arch. Bernis.)

6 Bernis à d'Aiguillon, 11 août. (Arch. Bernis.)

car Charles III voulait agir noblement et restituer purement et simplement les possessions du Pape, Tanucci avait trouvé moyen de marquer par ses procédés la connexité des deux opérations et de prouver à la chrétienté que la restitution était bien la conséquence de la suppression. Le 23 août, le cardinal Orsini, après avoir demandé au Pape l'église de la maison professe des Jésuites pour église nationale des Deux-Siciles ', lut à Clément XIV une lettre de Tanucci où le Ministre disait que le Roi des Deux-Siciles remerciait le Saint-Père d'avoir supprimé les Jésuites, et que, pour montrer sa reconnaissance à cet égard, il lui offrait la restitution de Bénévent et de Ponte-Corvo, en se réservant les droits qu'il avait sur ces Etats, ainsi que sur ceux de Castro et Ronciglione. Le Pape se débattit, déclara que cette restitution ne devait pas se faire sitôt, qu'elle devait être combinée avec la France et l'Espagne, qu'elle paraîtrait le prix des Jésuites, qu'à l'égard de la réserve dont parlait M. de Tanucci, le Roi de Naples était maître de la faire.

Orsini reprit alors qu'il ferait bientôt une instance formelle au Pape de la part de Sa Majesté Sicilienne pour la restitution de Castro, de Ronciglione et des autres effets de la succession Farnèse. M. Monino, dit-il, avait ordre de protéger cette instance. Le Pape, surpris et alarmé, ne comprenant rien à cette déclaration nouvelle, répondit que le Roi de Naples était le maître de réclamer au Saint-Siège Castro et Ronciglione, mais que cette possession était garantie par les Cours de Versailles et de Vienne.

Tanucci, à ce qu'il semble, avait pour but de se venger d'abord, puis de brouiller les cartes. Peut-être espérait-il que Clément XIV, heureux de rentrer à Bénévent, se montrerait facile pour Castro et Ronciglione; en se servant du nom de Monino, il comptait le rendre suspect au Pape; car, d'ailleurs, personne ne l'avait autorisé à se prévaloir de l'autorité de l'Espagne. A ce moment même où Orsini parlait, Monino rédigeait un plan pour la restitution pure et simple, sans conditions, plan qui fut

1 Cette église avait été construite par un Farnèse. Orsini la demande à l'audience du 22 août. (Bernis à d'Aiguillon, 25 août.)

expédié à Versailles par le courrier du 25 août. Louis XV ne refusa de l'accepter que parce que dans ce plan était comprise une déclaration où il était question des Jésuites '. Le Roi était d'ailleurs fort désireux d'en finir, et jugeant comme l'Espagne qu'il fallait un prétexte pour ôter à la restitution l'air d'un marché brutal, il n'était point éloigné de penser que l'Infant de Parme devait le fournir. L'Espagne proposa que l'Infant écrivît aux trois souverains pour le leur demander. Gela semblait d'autant plus facile, que le Roi des Deux-Siciles venait d'offrir au Pape par une lettre autographe la restitution sans conditions 2. On ne s'arrêta pourtant pas encore à cette idée.

D'Aiguillon proposa alors que le Pape fît le premier pas et envoyât la Rose d'Or3 à l'Infante de Parme, qui venait d'accoucher. Ce don serait accompagné des expressions les plus cordiales de la part de Clément XIV, et l'Infant se chargerait alors de solliciter la restitution. Le Pape refusa : c'eût été reconnaître l'Infant pour duc de Parme, bien qu'il n'eût pas demandé l'investiture au Saint-Siège. Monino, qui était un des auteurs de ce plan, se retourna. Il y eut des lettres de M. de Llano, de la paît de l'Infant, qui furent très-agréables au Pape, des réponses de Clément XIV qui furent bien accueillies à Parme, des envois de chapelets à l'Infant, et, sur cela, sans négocier davantage, l'Infant écrivit à son grand-père, à son oncle et à

1 « Sa Majesté ne pense pas, écrit d'Aiguillon le 13 septembre, qu'il soit juste d'attribuer aux Jésuites les procédés du feu Pape vis-à-vis de la Cour de Parme, d'autant que nous n'avons aucune preuve qu'ils y aient influé. »

* D'Aiguillon à Bernis, 27 septembre. A ce moment se place un incident assez singulier. L'Infante est accouchée, le 5 juillet 1773, d'un fils (Louis, le futur Roi d'Etrurie) auquel le Roi d'Espagne, en gage de réconciliation, a envoyé la Toison d'Or enrichie de diamants. Louis XV doit être parrain du petit prince. Bernis, sur les indications de Monino, cro:t qu'il va être chargé de représenter le Roi au baptême. Bernis le désire-t-il, ou le rraint-ilV En tout cas, il en écrit des lettres fort longues à d'Aiguillon, qui se contente de répondre que des ordres ont été envoyés sur ce sujet à M. de Flavignv, Ministre du Roi à Parme.

3 On sait que l'usage de la bénédiction de la Rose d'Or remonte au pontificat de Léon IX, en 1050. La Rose d'Or bénite par le Pape le quatrième dimanche de Carême est envoyée aux princes et princesses que le Pape veut particulièrement honorer, à moins qu'il ne se trouve à Rome quelque personne royale à qui Sa Sainteté veuille l'offrir. (Morosi, Histoire des chapelles papales, Paris, 1846, in-8°, p. 233.)

son cousin pour les prier de restituer Avignon et Bénévent au Pape l . Cet empressement satisfit médiocrement d'Aiguillon, qui avait adopté avec empressement l'expédient de la Rose bénite, parce que ce présent aurait constaté l'indépendance des souverains de Parme 2, mais l'Espagne était contente; Orsini avait offert de nouveau Bénévent et Ponte-Gorvo 3 ; le Pape s'était hâtéde répondre à l'Infant par un Bref particulièrement élogieux et de prendre acte de ses offres, tout en lui refusant le titre de duc de Parme pour ne lui donner que celui d'Infant d'Espagne4 ; d'Aiguillon n'avait donc plus à hésiter : « Votre Eminence, écrivit-il à Bernis le 7 décembre, peut annoncer au Pape, dès qu'elle le jugera à propos, que le Roi est déterminé à lui rendre Avignon. » Il ajouta qu'il faisait travailler à la rédaction des déclarations nécessaires pour consommer légalement cette opération. Il promit d'envoyer ces projets à Rome aussitôt que le Roi les aurait approuvés5.

Bernis, impatient d'en finir et de satisfaire le Pape, n'attendit pas de nouveaux ordres 6. Il se concerta avec Monino sur la forme de la déclaration à faire au Pape , et arrêta une formule qui, à son avis, sauvegardait les droits des deux parties 7. Le

' Les lettres de l'Infant au Pape, du 6 novembre 1773, dans la Gazette de Leyde (art. Parme), 24 janvier 1774. Ces lettres furent envoyées à Monino et ne furent remises au Pape qu'après qu'on se fut assuré d'une réponse convenable. (Bernis à d'Aiguillon, 24 novembre. Aff. ÉtR.)

8 D'Aiguillon à Bernis, 6 décembre. (Arch. Bernis.)

3 Bernis à d'Aiguillon, 17 novembre. (Aff. Etr.)

4 Theiner, Epistolx, p. 271.

6 D'Aiguillon à Bernis, 6 décembre (Arch. Bernis), 7 décembre. (Aff. Etr.)

6 Bernis à d'Aiguillon, 15 décembre. (Arch. Bernis.)

7 a Le cardinal de Bernis déclare de vive voix au Pape, au nom du Roi, que tant par attachement et respect filial pour Sa Sainteté et pour le Saint-Siège que par égard pour la médiation de l'Infant, duc de Parme, Sa Majesté Très-Chrétienne est déterminée à remettre dès à présent Avignon et le Comtat Venaissin à tel des délégués du Pape qui sera nommé par le Saint-Père pour prendre possession de cet État au nom de Sa Sainteté, laquelle en jouira à l'avenir comme en ont joui ses prédécesseurs par le passé, sans préjudice des droits de la Couronne de France.n (Bernis, 21 décembre. Aff. Etr.) Dans sa lettre du 3 novembre, Bernis avait proposé cette autre version (Arcli. Bernis) : « Les motifs qui avaient déterminé le Roi à se mettre en possession de l'Etat d'Avignon ne subsistant plus, et Sa Majesté ayant reçu des preuves multipliées de l'amitié du Pape, et pleine de vénération pour les vertus de ce pontife, d'amour et de dévouement filial pour le Saint-Siège, se détermine bien volontiers à restituer au Pape l'État

Pape auquel il la communiqua répondit qu'il tenait la déclaration pour faite, qu'il ne voulait pas donner un air de négociation à cet acte de pure générosité de la part du Roi, qu'il le remerciait, qu'il ferait chanter le Te Deum le 17 janvier à l'église des Saints Apôtres, le 18 à Saint-Pierre, et qu'il déclarerait trois Cardinaux réservés in petto, dont le président de la Légation d'Avignon. En effet, le bref de remercîment pour le Roi partit le 29 décembre h Le Pape s'était arrangé de façon à rendre ainsi la restitution irrévocable *.

Bernis avait en cette occasion singulièrement dépassé ses pouvoirs en prenant sur lui de rédiger des actes qui demandaient à être mûrement réfléchis et que d'Aiguillon lui avait enjoint d'attendre. Au moment même où il rendait compte à la Cour de la déclaration qu'il avait faite au Pape, le courrier, arrivant à Rome le 22 décembre, lui apporta des instructions rédigées le 7 décembre par l'abbé Terray, contrôleur général, et subordonnant la restitution d'Avignon au règlement de deux affaires difficiles : la gabelle du sel dans le Comtat, le transit du commerce d'Avignon par le Dauphiné3. Bernis dans son empressement avait oublié de stipuler quoi que ce fût, non-seulement sur ces deux points, mais sur la conservation ou 1 abolition des institutions nouvellement établies, dans le Comtat comme dans toute la France, à la suite de la destruction des Parlements. Ce sont là des chicanes, répondit-il, et il n'était pas éloigné de voir dans ces réclamations de l'abbé Terray un

d'Avignon, pour qu'il en jouisse tranquillement comme par le passé, et sans préjudice cependant des droits de la Couronne de Sa Majesté. »

' Theiner, Epistolœ, p. 279.

* Bernis à d'Aipuillon, 21 décembre. (Aff. Etr.)

8 Je n'ai pu insister ici comme il aurait convenu sur cette nécessité de garder Avignon à la France. Il est presque impossible d'imaginer à combien de difficultés Avignon a donné lieu pendant le dix-septième et le dix-huitiême siècle. Le Comtat était le refuge de tous les banqueroutiers du Midi, de tous les faillis, de tous les repris de justice ; le repaire d'une colonie juive qui dévalisait le Midi (banqueroute des Juifs de Lisle), l'asile ouvert à tous les contrebandiers. Entre les Comtadins et les Français les rixes étaient de chaque jour, et jamais les Comtadins ne furent punis. Il serait nécessaire qu'un écrivain impartial écrivît l'histoire du gouvernement des Papes à Avignon.

moyen de se faire gratifier du chapeau1. Il avait pour lui l'opinion de Monino, lequel ne se fit pas faute de déclarer que ces articles de ia gabelle et du commerce étaient contraires aux engagements pris par la France, qu'il était possible d'en faire l'objet d'une négociation particulière, mais impossible d'en faire une condition sine qua non 2. Le Pape, qui voulait avant tout qu'il n'y eût pas de retard, donna toutes les assurances de sa bonne volonté, dit qu'il envoyait à Avignon le prélat Durini parce qu'il était agréable au Roi, promit d'accorder tout ce qu'on lui demanderait, de donner des pensions, de supprimer toute contrebande 3. Sans attendre la réponse de d'Aiguillon, il. rendit publique la nouvelle de la restitution, et, le 17 janvier, après avoir assisté au Te Deum à l'église des Saints Apôtres, il l'annonça au Sacré Collège réuni en consistoire par un discours solennel4. Le 18, il se rendit au milieu des acclamations du peuple à l'église Saint-Pierre, où il assista à la grand'messe célébrée par le cardinal Braschi, et, au retour, il fit monter dans son carrosse les cardinaux de Bernis et Orsini 5. En même temps qu'il prenait ainsi ses avantages en public, il faisait, en particulier, supplier le Roi de mettre toute la bonne grâce possible dans le dénoûment de cette affaire et de suspendre pendant quelque temps les arrangements que provoquaient les fermiers généraux 6. Pourquoi négocier? disait-il. L'archevêque d'Avignon va prendre possession en mon nom. Durini se rendra à Versailles, où il arrangera tout au gré du Roi7. Durini ne sera que le subordonné de Bernis. Ce n'est pas moi qui lui donnerai des ordres, ce sera vous, disait-il au Cardinal8. Retarder la restitution d'Avignon, n'était-ce pas enfin retarder la remise de Bénevent? Tous les arguments,

1 Ce bruit courut. Voir Mémoires de Fabbé Terrai. A la chancellerie, 1776, in-12, t. I, p. 283 et suiv.

2 Bernis à d'Aiguillon, 26 décembre. (Aff. Etr.)

3 Bernis à d'Aiguillon, 28 décembre. (Aff. Etr.)

4 Theiner, Clément XIV, t. II, p. 461.

' Bernis à d'Aiguillon, 19 janvier. (Aff. Etr.) 6 Bernis à d'Aiguillon, 19 janvier. (Arch. Bernis.) " Bernis à d'Aiguillon, 26 janvier. (Aff. Etr.) 8 Bernis à d'Aiguillon, 9 février. (Aff. Etr.)

toutes les supplications étaient successivement employés.

D'Aiguillon, certes, était bien disposé et l'avait prouvé; mais il ne pouvait admettre qu'on traitât à l'aveugle et sans prendre des arrangements préalables. Le Roi avait créé à Avignon de nombreux établissements; il avait changé la forme de la magistrature. Le Pape maintiendrait-il ces établissements? S'il devait les supprimer, il était plus convenable que le Roi fît lui-même cette révolution avant d'accomplir la restitution '. Sur les autres questions, d'Aiguillon consentait à s'entendre avec Durini, mais il trouvait que la dignité du Roi serait compromise si le Pape, en rentrant à Avignon , commençait par détruire ce que le Roi avait établi.

Pour Bernis, il n'y avait point là d'intérêt. Il n'y avait que l'opinion de Rome et de l'Italie : il n'y avait que Tanucci retardant la remise de Bénévent. « Au nom de Dieu, écrivait-il, terminons l'affaire d'Avignon. Comment peut-on craindre que le Pape dans les circonstances présentes se refuse à donner satisfaction au Roi sur des ordres introduits dans le Gomtat? Les intérêts de Sa Majesté sur cet objet sont en sûreté : le Pape a donné sa parole2. » Cela était solennel, mais peu explicite. Bernis ne voulait donc pas se rendre compte, que, en restituant Avignon, le Roi violait les engagements qu'il avait pris vis-à-vis de son peuple; représenté par les parlements. Ces parlements étaient supprimés comme corps judiciaires, mais les anciens parlementaires existaient; ils étaient les plus ardents dans leur opposition contre d'Aiguillon, les maîtres de l'esprit public, llendre Avignon, c'était détruire une œuvre qui leur était chère; mais si, dans Avignon rendu au Pape, le premier acte de Clément XIV était,, ,4e détruire les Institutions Maupeou pour rétablirTancienne administration, quel nouveau triomphe pour les parlejnerçts^quej échec pour Maupeou ! quelle honte pour (^Aiguillon! "D'Aiguillon ne demandait au Pape qu'une réponse nette î, conserverai t-il ou détruirait-il? C'était là ce qu'on" ne pouvait obtenir : 'et; pendant ce temps on déchirait

> D'Aiguillon à Bmiis, 15 février. (Af*. Éth.) 2 Remis à d'Aiguillon, 2 mars. (Arch. Bernis.)

d'Aiguillon à Rome, on l'accusait à Naples de retarder indéfiniment; lui à qui, seul, le Pape devait la restitution, lui, qui se vantait de n'avoir consulté que la dignité du Roi, de n'avoir mis ni finesse ni trigauderie : lui enfin qui n'avait voulu que prendre les précautions indispensables1.

Que Tanucci déblatérât, cela se comprenait. Il avait toujours été l'ennemi de la France, l'ennemi du Pacte de famille, encore plus l'ennemi de d'Aiguillon 2, mais Rome, mais le Pape luimême ! Enfin, sur une question plus catégorique encore et plus formelle 3, il obtint le 23 mars cette déclaration : Le Pape recevra des mains du Roi Avignon et le Gomtat in statu quo, et l'administration présente subsistera après la restitution. Aussitôt, les ordres sont donnés : le 25 avril, le marquis de Rochechouart, commandant en chef en Provence, délie les habitants du Gomtat du serinent de fidélité qu'ils ont prêté au Roi, remplace les armes de France par celles du Pape, et après avoir signé le procès-verbal de la restitution faite à l'Archevêque d'Avignon, il se retire avec ses troupes.

Trois jours après, et pendant qu'à Rome le Pape accable de tendresses le Roi a qui il envoie un camée antique représentant le serpent d'airain élevé par Moïse dans le désert, l'archevêque d'Avignon, Manzi, sans tenir compte des représentations de Rochechouart, supprime toutes les institutions

1 D'Aiguillon à Bernis, l,r et 8 mars. (Arch. Bernis.)

2 D' Aiguillon à Bernis, 14 mars. (Arch. Bernis.) « Le Roi, écrivait d'Aiguillon le 21 mars, est personnellement très-mécontent de ce vieux Ministre et n'entend pas que Votre Eminence lui témoigne aucun égard. Je le lui ai fait déclarer trèspositivement par M. de Garaccioli et par M. le baron de Breteuil, et le Roi d'Espagne en est instruit depuis longtemps. Il n'est sorte d'injustice qu'il ne fasse aux sujets du Roi et de mauvais propos qu'il ne tienne. Les Fiançais sont mieux traités à Alger qu'à Naples, et si le Roi n'était pas aussi tendrement attaché qu'il l'est au Roi son neveu, les Napolitains s'en ressentiraient. C'est ce que Votre Eminence peut dire hautement au cardinal Orsini lorsqu'il lui parlera au nom de ce méchant et radoteur Ministre, dont la fin ne sera jamais aussi prompte que je le désire pour le bonheur de l'humanité. » D'Aiguillon écrit encore le 4 avril :

« M. de Tanucci est le plus méchant, le plus menteur et le plus tracassier de tous les hommes. Il est impossible de négocier avec lui et d'y avoir la moindre confiance. » (Arch. Bernis.)

3 Dès le 23 mars, la ville et le duché de Bénévent avaient été restitués par l'ordre formel du Roi d'Espagne.

LA SUPPRESSION DES JÉSUITES. 23î>

nouvelles établies dans le Gomtat et rétablit l'administration telle qu'elle était au 11 juin 1768.

Bernis qui, par la mort du cardinal Gavalchini, doyen du Sacré Collège, s'est trouvé en situation d'opter pour l'évêché d'Albano, peut, après cela, s'enorgueillird'avoir fait, le jour de Pâques, les fonctions de cardinal-évêque assistant; d'avoir été proposé par le Pape lui-même pour l'évêché d'Albano au Consistoire du 17 avril; il peut se vanter de son évêché composé de neuf villages et rapportant 800 livres de rente, mais dont dépend Castel- Gandolfo, de sorte que Ganganelli appelle Bernis son évêque; il peut raconter que le jour où la restitution fut connue à Rome, le Pape est venu, accompagné de plusieurs prélats, le recevoir à la porte de son antichambre, et qu'il l'a conduit, en le prenant sous le bras, jusque dans son cabinet; l'échec, s'il ne le ressent pas, n'en est pas moins profond. La dignité du Roi et de la Couronne est blessée au vif, et d'Aiguillon, qui a cru prendre toutes les précautions nécessaires, en éprouve une mortification infinie. Il exige que les choses à Avignon soient rétablies telles qu'elles étaient, que l'Archevêque soit puni et destitué de son office de vice-président du Comtat. Bernis ne comprend pas encore : il est pour la douceur, pour que l'on se contente de la révocation des ordonnances ' ; mais d'Aiguillon ne cède point2. Manzi est exilé; Durini a ordre de se rendre à Compiègne pour régler avec d'Aiguillon les divers points relatifs au Comtat, pendant que Doria, le successeur de Giraud, ira à Avignon, cassera et annulera tous les actes de Manzi, remettra toutes choses comme elles étaient avant la restitution et établira un nouveau commissaire. Cette satisfaction si naturelle, d'Aiguillon ne l'obtient qu'à grand'peine, par des menaces; c'est là ce que lui a valu sa complaisance vis-à-vis de Rome s. Au reste, il n'en était plus, ce Ministre des dévots, à compter les embarras que les dévots lui avaient causés.

1 Bernis, H mai. (Aff. Étr.)

2 D'Aiguillon, 10-14 mai. (Aff. Étr.)

3 L'affaire n'est point terminée à la mort du Roi. C'est Vergennes qui la termine en août 1774.