CHAPITRE XXIII ET DERNIER

Lettre de félicitation du cardinal Maury à Louis XVIIL — Solitude et abandon du cardinal Maury; son ouvrage inédit sur les administrations capitulaires et les libertés de l'Église de France. — Le cardinal Maury a^ait brûlé la plupart des sermons de sa jeunesse et en avait composé de nouveaux. — Discours à la Constituante dictés de mémoire; indication de tous les travaux de Maury à la Constituante. — Conversation et habitudes du cardinal Maury. — Sa santé déclinait depuis sa captivité au fort Saint-Ange. — Ses dernières promenades à Rome. — Sa mort. — On refuse de Tenterrer à l'église française de la Sainte-Trinité-du-Mont, son église titulaire; il est enterré à l'église appelée Chiesa Nuova. — Conclusion.

Le cardinal Maury, qui s'était associé au chapitre de Notre-Dame dans son adhésion à la déchéance de Napoléon, et que la révolution du 20 mars n'avait pas décidé à quitter Rome, ne fit aucune difficulté d'écrire à Louis XVIII pour le féliciter sur sa rentrée à Paris après les Gent-Jours. Dans une lettre du 7 décembre 1815, écrite au roi à l'occasion du prochain renouvellement de l'année, selon l'usage des membres de Sacré-CoUége, Maury parlait, en se flattant peut-être un peu lui-même, du bon ac-

curil qu'avaient reçu ses liêlicîtatioiiB aprèt h se* coode chnte de Bonaparte : c Je foi trta-p rofonc dèfneot rmu m appmanf avec quelle adorable € bontcr le roi avait daigné accaeîllir mes félicifa- € tioQS les pin» intimes sur son heureux retour « dans sa capîtak, qui a été le dénouement de h c révolution, c Un beau règne, » ajoutait Maunr, en s'^ressant à Louis XMIl, dans sa lettre du 7 décembre 1àl5, c nous fera oublier à tous cette af- « freuse tempête à côté de laquelle la perturbation « de la monarchie, sous Charles V et sous Charc les VIK ne paraîtra plus qu*un jeu d enfants dans c notre histoire. Aussi est-ce un génie d'un tout c autre ordre qui a été appelé à réparer le passé t cummei dominer l'avenir, par une charte tutéc luire, non moins précieuse au peuple qu'au moc narijue. dont elle rend à jamais les droits et les c intérêts inséparables. Un si grand monument € de sagesse aurait empêché tous nos désastres € s'il les eut précédés. Le fléau national est déa sormais impossible. Il n'y aura bien certainetf ment bientôt plus en France que de bons Franc çais, paisibles et heureux à l'ombre du trône, <c qui en est la clef de voûte sociale. Nous y ver- < rons renaître dans tous les cœurs cet amour sac cré pour le roi qui fut en tous temps le véritable « esprit public et le noble patriotisme de notre c nation. Je jouirai dans ma solitude de ce ma-

gnifique spectacle ; c'est surtout, Sire^ quand on a le malheur d'être éloigné de son pays qu'on sent plus vivement par ses regrets combien l'on <K aime sa patrie. x>

Mais ces témoignages, où se rencontre un goût assez vif pour la monarchie constitutionnelle, ne pouvaient plus toucher personne, et ce royalisme de Tarrière-saison laissait voir toutes les ombres d'un cœur attristé. Nous avons une preuve que le gouvernement du roi ne tint pas grand compte des nouvelles démonstrations du cardinal Maury. Â la suite de l'ordonnance royale du 21 mars 1810, qui rendait à chacune des classes de l'Institut son nom primitif, le nom de Maury ne figurait pas sur la liste des membres de l'Académie française ; il n'y manquait point par oubli, mais par élimination •, le cardinal partageait cette disgrâce avec des confrères bien étonnés d'éprouver en cette occurrence le même sort que lui, avec des régicides I En 1796, ce fut la révolution qui ne voulut plus du cardinal Maury à l'Académie; en 1803, ce fut le premier consul, irrité de son opposition royaliste à Rome, opposition qui tirait à sa fin ; en 1816, c'était le royalisme lui-même. Cet homme, qui aimait tant les lettres et qui attachait tant de prix au fauteuil des Quarante, souffrit de ce coup, et, parmi les blessures de ses dernières années, celleci ne fut pas la moins sensible. Après avoir été

deux fois reçu à rÀcadémie, il ne devait pat y avoir de successeur, et personne ne devait y pro** noncer son éloge.

Quoique sa réconciliation avec le pape fût con-nue, les visiteurs et les amis se montraient en bien petit nombre autour de Maury; comme homme de grande célébrité, on eût volontiers recherché son commerce, mais on eût craint de se faire mal noter en politique par de simples relations avec le cardinal. Ce qui rendait surtout ses jours solitaires, c'était la défaveur attachée à son nom dans les régions officielles de Tambassade de Louis XYUI, et Ton sait quelle grande place a toujours occupée à Rome l'ambassade de nos rois. Maury souffrait de son isolement, se plaignait qu'on fut impitoyable à son égard et qu'on eût oublié d'anciens services; il parlait de son abandon avec amertume et douleur. Un jeune ecclésiastique français*, bravant l'impopularité qui environnait le cardinal et ne songeant qu'à ses grands talents, au vif intérêt de sa conversation, allait frapper à sa porte le plus souvent qu'il pouvait : c Venez voir un malheureux, » lui dit un jour Maury avec un accent de profonde souffrance intérieure, c venez voir un malheureux a qu'on laisse mourir de la maladie pédiculaire. > Les fréquentes visites de ce jeune homme finirent

* M. Tabbé Martin de Noirlieu, aujourd'hui curé de Saînt- Louis-d'AuUn. '

par lui inspirer de généreuses inquiétudes à son sujet; ces visites, qui lui plaisaient, pouvaient nuire à l'ecclésiastique dont la carrière commençait à peine et dont l'avenir n'était pas fait ; le cardinal lui déclara qu'il devait cesser de venir le voir et s'imposa une privation qui ne pouvait que coûter à son délaissement.

Maury se consolait du muet désert de sa vie par le travail. Depuis son retour à Rome, il s'était ardemment occupé de ce qu'il appelait un grand ouvrage ; on ne sait rien de cet ouvrage resté manuscrit entre les mains de l'héritier du cardinal, et qu'on suppose être une étude approfondie des administrations capitulaires et des libertés de l'Eglise de France : c Bossuet avait efQeuré le sujet, » disait-il dans l'audacieuse familiarité de son langage ; <c moi, je l'ai éventré. > La pensée de Maury s'était sérieusement arrêtée sur les travaux de sa jeunesse ; il les repassait avec sévérité. Déjà, àMontefiascone, le cardinal avait occupé ses loisirs d'évêquepar un rigoureux examen de ses productions anciennes. Un jour (c'était à son retour de Venise}, en 1800, il commanda à son neveu * d'aller dans telle pièce, de prendre dans telle cassette de nombreux cahiers de sermons et de lès lui apporter; le neveu obéit, arrive avec les cahiers sous le bras et

^ M. Louis Sifrein Maury, neveu du cardinal Maury, vit encore et habite aux environs d'Orange.

attend les ordres du cardinal. ^ Allume un grand « feu, » lui dit Maury. — « Mais, mon oncle... com- « ment... vous voudriez?... — « Allume un grand « feu, te dis-je. » — Et le neveu tout ému fait ce qu'on lui ordonne, et le cardinal livre ses sermons aux flammes, et taudis que le neveu, ne pouvant en prendre son parti, disputait au feu quelquesuns des cahiers qui allaient devenir de la cendre, c ne vois-tu pas, lui dit Maury, que je travaille € pour ma gloire?... Et d'ailleurs, s'il y a quelque c chose de bon dans ces sermons que le feu déc vore, ignores-tu que ce quelque chose de bon a est là, > ajouta-t-il en se frappant le front. C'est ainsi que Maury détruisit tous les sermons, moins deux ou trois, qu'il avait composés et prêches dans sa jeunesse, et qui portaient trop cette empreinte sécularisée dont il a fait lui-même justice dans son Essai sur Véloquence de la chaire. Le cardinal disait aussi que les sermons de sa jeunesse tonnaient beaucoup contre les grands et les riches, que cela était bon au dix-huitième siècle, mais que, dans nos temps nouveaux, le peuple à son tour avait besoin de leçons. Un vénérable curé de Paris * répétait d'énergiques paroles prononcées devant lui par Maury contre ce que le cardinal appelait la cabale philosophique qui, non contente de régner dans les salons et les académies, avait

* M, Tabbé de Pierre, curé de Saint-Sulpicc.

pénétré jusque dans le sanctuaire et avait imposé à la langue de la chaire d'indignes réserves et de coupables timidités. « Malheureux que nous étions, « s*écriait Maury, nous en étions venus au point « de ne plus oser prononcer le nom de Notre- « Seigneur Jésus-Christ ! » Il écrivit dans les dernières années de sa vie plusieurs sermons, non plus avec les couleurs et les pusillanimes concessions de la plupart des prédicateurs du dix-huitième siècle, mais avec le sentiment et le courage catholiques du siècle de Bossuet et de Bourdaloue. Ces sermons sont restés inédits ainsi que les opi^ nions ou discours non imprimés au temps de la Constituante, et que Maury tira plus tard des profondeurs de sa mémoire \ Il dicta ces discours à

^ Voici les titres de ces discours de tribune et de ces sermons inédits^ tels que le neveu du cardinal Maury a bien youlu nous les transmettre :

Opinion sur la vérification des pouvoirs et la réunion des or* dres, 20 juin 1789.

Opinion sur la sanction royale, Î8 septembre 1789.

Réplique à M. Duport, sur la propriété des biens ecclésiastiques, 29 octobre 1789.

Opinion sur les assignats, 15 avril 1790.

Opinion sur la conservation de là maréchaussée et des juridictions prévotales, 20 mai 1790.

Opinion sur les formules intermédiaires des jugements criminels, 15 janvier 1791.

Opinion sur les dépositions des témoins en matière criminelle, 17 janvier 1791.

opinion sur le ministère public, 20 février 1791.

Opinion sur Tinstitution des jui-és, 12 avril 1791 .

Blontefiascone, comme s'il les eût improvisés à la tribune. L'opinion sur la souveraineté du peuple, que nous avons fait connaître, nous autorise à penser que bien des trésors d'esprit , de savoir et d'éloquence demeurent ensevelis dans les cartons de l'héritier du cardinal. Quel dommage que le temps ait manqué à l'ancien rival de Mirabeau et de Barnave pour retrouver et remettre par écrit tant de discours si forts et si pleins dont les titres seuls nous sont parvenus ! Ces discours auraient gardé à travers les temps leur valeur littéraire et histo* rique, et, si Maury les avait rassemblés, nous aurions une série d'études très-instructives, très-curieuses et souvent éloquentes. Maury, dans une note de son Opinion sur le droit de paix et de

Opinion sur le droit de faire grâce, 1" juin 1791. Réplique h M. Duport sur le droit de faire grâce, 4 juin 1791. Opinion sur la souveraineté du peuple. (Ce discours a été im-» primé en 1852.) Trois Mémoires à Louis XVI.

Sermon sur la Cène.

Sermon sur la Passion, prêché à Versailles. (Ce sont les deux seuls sermons de sa jeunesse que Maury ait conservés.) Autre Passion, formant deux discours.

Sermon sur l'aumône.

Sermon sur rindiflPérencc.

Sermon sur le délai de la conversion.

Homélie sur Tenfant prodigue.

Sermon de charité. i

Sermon sur l'emploi du temps.

Omiglia per la consegrazione degli ogli santi.

guerre, exprimait Tintention de mettre au jour tous ces travaux, et lui-même en donnait l'énumération ; nous reproduisons ici cette indication détaillée comme un curieux document :

< Sur toutes les affaires de la religion et du « clergé, sur le droit de veto, sur l'intérêt de Tara gent remboursable à terme fixe, sur la \érifica- « tion des pouvoirs, sur l'union des ordres, sur la <c libre exportation des grains, sur la durée de la <c législature, sur la juridiction prévotale, sur la c suppression et le remplacement de la gabelle, € sur l'organisation des municipalités, sur la prér c séance des officiers municipaux, sur la nouvelle c municipalité de Marseille, sur les conditions de c l'éligibilité, sur la formation et la dénomination (X des départements, sur la législation de nos co* <( lonies, sur l'établissement d'un comité colonial,

< sur l'offre du don des Genevois, sur Temprison* « nement des oiBciers de la marine de Toulon, a sur les prisons et les prisonniers d'Etat, sur la c caisse d'escompte, sur l'agiotage, sur les causes « de la rareté et de l'extraction du numéraire, sur c les finances, sur le pouvoir exécutif, sur la con-

< stitution de l'armée, sur les insurrections des € provinces, sur l'état des juifs, sur l'ordre judi- « çiaire, sur la réforme des lois criminelles et du <c code pénal, sur les plans partiels du premier € ministre des finances, sur le système et le mode

« des inposiliofis, sur la rédaction des pensions^ € ssr Forgaoïsation de h numicipalîté de Paris, c sur le prif ilége exclusif de la Compagnie des c Indes, sur le papier-monnaie, sur les créanciers € hypothécaires du clergé et sur les droits féo- € daux; la réplique dans la cause de M. de Bonr- € niàsac. préïôt général de la maréchatussée de « Provence. •

Il y a dans une telle énumération une sorte de tableau en raccourci de cette puissance d'intelligence qui ne Toulut demeurerétrangèreàrien, qui embrassa avec le même intérêt et la même tenre les sujets les plus divers, et, à force d*in« testigation , de promptitude et de facilité lumineuse, se fit remarquer dans toutes les questions : on y Toit le grand travailleur doué d'une lidie nature.

En jugeant les diverses œuvres de Maury, nous avons quelquefois relevé des erreurs qui tiennent soit à linadverlance, soit à une connaissance imparfaite du sujet; nous avons indiqué des plans d'améliorations ou de complément littéraire pour V Essai sur V Eloquence de la chaire, plans restés sans exécution. Nous regrettons que dans ses laborieuses années d'Italie, et surtout à cette dernière époque de sa vie où il s'appliquait à refaire et à corriger, iMaury n'ait pas porté sur V Essai un suprême effort d'attention critique. Assurément,

loin de la France, bien des ressources eussent manqué à ses recherches, et les éléments de plus d'une rectification ne se seraient pas rencontrés sous sa main ; mais des inexactitudes d'une réparation facile auraient disparu de son œuvre. Nous ne dirons rien de quelques dates assignées par erreur à tel sermon, à telle station de Bossuet, du sermon pour la \êture de mademoiselle de Bouillon, nièce deTurenne, prononcé le 8 septembre 1660, et qu'une évidente faute d'inattention place au 8 septembre 1668, à peu de distance de l'abjuration du grand capitaine ; mais on est fâché de voir Maury donner à Bosjuet pour maître d'anatomie, dans les derniers temps de l'éducation du dauphin, le célèbre Danois Stenon, qui avait déjà quitté Paris en 1666, et de nous montrer le grand docteur convertissant le célèbre anatomiste dix ou douze ans après l'abjuration de Stenon à Florence. Il est indubitable que Bossuet prépara la conversion du fameux Danois ; seulement la date de ses entretiens avec Stenon ne peut appartenir qu'à l'année 1665 ; et quant à ses études anatomiques, nous savons que le précepteur du dauphin eut Duverney pour maître. Nous aurions voulu aussi que l'auteur eût pu corriger les lignes où il nous montre Bossuet au lit de mort de la reine d'Angleterre, et Madame écoutant avec attendrissement les paroles qui consolaient la dernière heure de sa

mère ; une pilule d'opium * fit tout à coup passer du sommeil à la mort la reine Henriette, et ni Bos* suety ni la duchesse d'Orléans ne se trouvèrent là. C'est presque toujours dans ses notes que Maury prête le flanc à la critique ; la fantaisie semble n*ètre pas assez sévèrement exclue des £ails plus ou moins curieux qu'il recueille ; l'anecdote a des écueils contre lesquels son imagination se défend faiblement. C'est beau d'avoir beaucoup d'esprit, d'avoir du style et du talent; mais l'irréprochable exactitude des faits a aussi sa beauté, et celle-ci doit précéder toutes les autres. On est d'abord exact, et puis on a du génie si on peut.

Lorsque Maury avait médité un sujet et jeté sur un petit carré de papier la base d'une œuvre oratoire, la parole débordait de ses lèvres. Son corps avait pris l'habitude de triompher des veilles, et, même dans un âge avancé, il demandait peu au repos des nuits. Le jeune secrétaire qui écrivit sous sa dictée les deux mandements de 1B14, nous racontait que le cardinal, alors âgé de soixantehuit ans, allait frapper à la porte de sa petite chambre à deux heures après minuit, au milieu de l'hiver : « Allons, enfant, lui disait-il, levez-

* « On lui fit prendre des pilules pour la faire dormir; eUe le « fit si bien qu'elle n'en re^vint point. » Mémoires de Mademoiselle, 4« partie (1670). Voir notre Collection des Mémoires relatifs à THistoire de France, 3« série, tome IV, p. 423.

« vous; il nous faut travailler. » Et le jeune secrétaire, en entendant cette rude et forte voix, se levait précipitamment, et la besogne commençait bien vite. Maury, coiffé d'un serre-tête, vêtu d'une épaisse houppelande et d'un gros gilet de molle-ton, se promenait en long et en large dans son cabinet, parlant comme s'il eût été à la tribune, et sa dictée était si rapide, que la plume du secrétaire ne pouvait jamais le suivre; quatre tabatières étaient posées sur la cheminée : l'une de ces tabatières restait ouverte et contenait du tabac d'Espagne; le cardinal y plongeait ses doigts, et de larges prises de la poudre excitante emplissaient ses narines.

Maury, dans sa retraite de Saint-Sylvestre, et ensuite dans son ancien logement où il rentra plus tard, pensait tout haut avec le petit nombre de visiteurs qu'il recevait ; il ne se contraignait pas plus dans ses discours que dans ses manières. Sa conversation sur les matières de religion était toujours celle d'un croyant; mais, en dehors des vérités de la foi, qui le trouvaient toujours respectueux et soumis, sa parole courait avec une ardente liberté. Rien en lui ne le convia jamais à voiler ses talents ni à douter de son mérite; il était tout naturellement le contraire d'un homme modeste. < Il y a < bien des tiroirs dans cette tète, » disait-il un jour en frappant son large front. Parfois il lisait à

on visiteur des moroeam de ses sermons. Dans le lira de la lecture, il saisissait de sa forte main le bras de celui qui récoutait, et ne le lâchait pas avant que le morceau fût acheré. Un jeune ami qui admirait les sermons de Mamy, mais qui redoutait ses rigoureuses étreintes, nous disait que, pour ne pas se trouver à Tétat de patient, il avait pris le parti de se placer toujours à distance dès que le cardinal commençait les apprêts de la lecture : comme le jeune ami n'avait pas un bras d'Hercule, il lui aurait fallu, sans cette précaution, renoncer à jouir des confidences oratoires auxquelles il attachait un grand prix.

 Rome, comme à Montefiascone « comme a Paris, Maury avait le culte de Tesprit ; le bon sens tout seul ne suf6sait pas pour lui plaire; il fallait que le bon sens fût spirituel et s'exprimât bien. Cette intolérance pour ce qui n'était pas l'esprit l'avait privé plus d'une fois de conseils utiles pendant qu'il administrait le diocèse de Paris; il ne put jamais se résigner à écouter un homme qui pariait mal; et cependant la rectitude du jugement et l'ingénieuse facilité de la parole ne vont pas toujours ensemble : vouloir tout donner à l'éclat, ce serait s'exposer à beaucoup donner à l'erreur. La trop rare apparition de Tesprit autour de Maury dans ses derniers temps de Rome ne fut pas le moindre de ses supplices; il y avait des heures de

lassitude où il remplaçait la causerie absente et revenait à la première moitié de sa vie par la lecture passagère de tel ou tel livre de littérature dont il avait aimé l'auteur; on le trouva un jour avec un volume de Champfort, son ancien confrère à l'Académie : < Vous me voyez là, dit-il à son € visiteur, en compagnie de Champfort, esprit € charmant et ftn que j'ai beaucoup connu; je € retrouve ainsi les années de ma jeunesse, et je < me rafraîchis à leur souvenir. >

En peignant cette époque de sa vie, nous exciterons peut-être bien des surprises si nous montrons Maury assidu aux règles et aux devoirs, en apparence les moins importants de son état. Trèsexact' à réciter le briviaire, il le récitait tout haut pour éviter des distractions. Il se plaignait des fautes de rubrique qu'il avait faites par son inexpérience du bréviaire romain, et dont il lui avait fallu se confesser^ ajoutant qu'il allait reprendre le bréviaire de Paris pour être plus sûr de le bien dire. Les entraînements du monde avaient pu atteindre Maury, mais il était resté chrétien 5 et à ces suprêmes années précédées de révolutions si diverses, sa foi avait pris plus de profondeur. L'ecclésiastique * qui fut à Paris son secrétaire particulier pendant deux ans, nous racontait que le cardinal

^ M. Tabbé Bardin, dont nous a^ons déjà prononcé le nom.^

b ne 1 i» Mrm» cccakcs: bû à soîiante-DOif

Mftja BAf pikîM pas trgts Bûîset demi dans une kamiiie osiluk Jm &}rt Siiat-A^e sans que la suifid <a RfKic ées MsMatci: duraot sa c^rtifilé le capîmal ^loft <ftè finpfê d'ue sorte de lèpie; il tita cmaiBul pas Boœ «ssâdàment et ne s'éparpsui pas I» basses ledles. Ma^ré la diminiibMi de ses (ocic«w ik cootînoait à sortir; ses pro- ■eftties r^tc na o« de«x aom êtaieot de cooti- BBels entretiens s«r Dien qui ne passe pas« sur h raorte dnnie des empires et les destinées de rih:>fnake ; les del)rt> et la pousâière de Rome ont une eiMpeco^ que rime eo>ote tonjoars, et si on arrive U A^ec U perspective d'une tombe prochaine et les peasees du soir, il s'établit tout naturellement eDtre les ruines et le cœur de l'homme un commerce de mystérieuse mélancoUe. Dans une de ses dernières promenades du côté du Colysée avec le maître du sacré palais et le proTincial des Cordeliers. )Iaunr disait : « YoTez combien il c faut de temps pour former un homme! Notre € \ie n'est presque qu'une enfance prolongée, et « dès que notre éducation se termine, quand nous

c pourrions être quelque chose, la mort arrive « tout à coup. »

Que de tristesses dans ces pensées de &laury, et combien d'hommes en ont senti Tamertume I II faut de longs efforts pour l'étude d'un art, d'une science, d'un sujet, pour se donner quelque expérience des affaires et du gouvernement des sociétés, et lorsqu'un peu de lumière nous arrive, nous partons ! La journée de la vie se passe à apprendre; ce n'est que bien tard que nous savons un peu, et le temps nous manque pour mettre à profit ce que nous avons conquis sur l'ignorance. Dans cette laborieuse et courte part qui nous est faite, le matin et le soir se touchent. Notre vie est comme un passage dans la nuit : elle finit quand les clartés commencent. N'est-ce point la preuve qu'on doit mourir pour mieux savoir, que notre horizon d'ici-bas n'est que blanchi par une aube mêlée de bien des vapeurs, et que c'est ailleurs que le jour se lève ?

Le matin du 11 mai 1817, lorsqu'on entra, comme de coutume, dans la chambre du cardinal Maury, on le trouva mort dans son ht : son mal avait présenté tous les symptômes du scorbut. Ses amis ne s'attendaient pas à une fin aussi prochaine. Toutefois le cardinal ne s'était pas fait illusion sur le petit nombre de jours qu'il avait à passer en ce monde, et avait demandé pieusement

vif |M)ur les œuvres de Fesprit, le double talent de parler et d'écrire, la tranquille intrépidité de rame et toutes les qualités d'un grand lutteur, mais que Toubli complaisant de son passé précipita des hauteurs de la gloire. Ennemi de la révolution, ennemi des doctrines philosophiques et des théories sociales du dix-huitième siècle, il fut parmi nous, avec Mirabeau, le créateur de l'éloquence parlementaire. Â cinquante-huit ans, quand sa vie était faite et sa renommée éclatante, il tomba aux pieds d'un maître d'un autre drapeau que le sien, ne connut plus d'autre règle de conduite que sa souveraine volonté, et se donna à lui sans mesure, jusqu'à résister aux ordres du chef de l'Ëglise; il prépara pour sa vieillesse des humiliations, des remords et la solitude. En suivant le cardinal Maury dans la diversité de ses œuvres et la diversité des temps, nous l'avons jugé avec l'équité qui est une habitude de notre pensée, avec la sérénité des méditations historiques. La postérité garde le souvenir des services et aussi le souvenir des défaillances et des torts. Les aifaires humaines donneraient un plus noble spectacle à l'univers, si enfin on parvenait à comprendre que la vraie grandeur n'est que dans le devoir.