ENKS A GRENADE AVEC LA COUR

donnée à un chrétien ou à un More. (Mémoires de l'Académie historique; Madrid, t. vi, p. 394 — Pr„ p. 169.) La plus grande partie des Mores se déclarèrent prêts à embrasser le christianisme, de sorte que dans tout l'ancien royaume de Grenade il n'y eut plus un seul More qui n'eût reçu le baptême , tandis que ceux qui habitaient les autres provinces de l'Espagne purent continuer de professer leur foi. Les descendants chrétiens des anciens Mores vont apparaître maintenant sous le nom de Moriseos ou Morisques; et le sort qu'ils éprouvèrent plus tard les rendirent un objet de compassion , quoiqu'on ne puisse nier qu'ils n'aient été en grande partie la cause de leur malheur, par l'attachement qu'ils gardèrent en secret pour l'islamisme, et par leurs nombreuses trahisons.

Vers la fin des événements que nous venons de raconter, Ximenès s'était rendu à Grenade, où l'avaient appelé les deux souverains; et la mort seule d'Aguilar son ami troubla la joie qu'il ressentit des rapides progrès de la foi chrétienne. Les souverains le reçurent avec une distinction toute particulière; ils lui assignèrent un lotiêinent au château de l'Alhambra, et prirent son conseil dans les affaires les plus secrètes et les plus importantes. (Go., p. 963.) Il est donc probable qu'il contribua à l edit du 20 juillet 1501, qui défendait aux Morisques de Grenade tout commerce avec les Mores non encore convertis des autres provinces de Castille, afin de les prémunir contre l'apostasie. (Llo , t. i, p. 335.) Mais

11 n'est pas certain qu'il ait participé à l'ordonnance du

12 février 1502. Sous cette date, en effet , les rois catholiques publièrent la fameuse Pragmatique, laquelle ordonnait à tous les Mores non baptisés des royaumes de