DE L’EUCHARISTIE

Qu'est-ce que l'Eucharistie ?

L’Eucharistie est un sacrement qui contient en vérité, réelle-

ment et substantiellement, le corps, le sang, l’âme et la divinité de Notre-Seigneur Jésus-Christ, sous les espèces ou apparences du pain et du vin.

Quel jour Notre-Seigneur a-t-il institué le sacrement de l'Eucharistie ?

Notre-Seigneur a institué le sacrement de l’Eucharistie le

Jeudi-Saint, veille de sa mort, dans la dernière scène qu'il fit avec ses apôtres.

Notre-Seigueur n'avait-il pas promis auparavant à ses disciples d’instituer le sacrement de l'Eucharistie ?

Oui, Notre-Seigneur avait promis auparavant à ses disciples d’instituer le sacrement de l’Eucharistie, car il leur avait dit: « Je suis le pain de vie... Le pain que je vous donnerai, c’est « ma chair qui doit être immolée pour le salut du monde... Ma « chair est véritablement une nourriture, et mon sang est véri- « tablement un breuvage (1). »

Comment Notre-Seigneur a-t-il institué le Sacrement de VEucharistie ?

Notre-Seigneur prit du pain, le bénit et le donna à ses Apôtres, en disant: « Prenez et mangez, ceci est mon corps (2). » Il prit ensuite le calice, où il y avait du vin, et dit: « Buvez, ceci est « mon sang (3). Faites cela en mémoire de moi (4). »

Quel miracle Jésus-Christ fit-il par ces paroles : « Ceci est mon corps, ceci est mon sang ? »

Par ces paroles : « Geci est mon corps, ceci est mon sang, » Jésus-Christ fit le plus grand de tous les miracles, car il changea le pain en son corps, et le vin en son sang.

Pourquoi Notre-Seigneur, après avoir accompli ce changement, dit-il à ses Apôtres : « Faites cela en mémoire de moi ? »

Notre-Seigneur, en disant ces paroles : « Faites cela en mémoire de moi, » voulut donner et donna aux Apôtres, aux évêques et

(1) Joan., vi, 48, etc, (2) Matth., xxvi, 26.

(3) Tbid., 27-28.

(4) Luc, xxir, 19.

Sr) .

aux prêtres le pouvoir de changer, comme il venait de le faire lui-même, le pain en son corps, et le vin en son sang..

- Comment s'appelle ce changement ?

Le changement du pain et du vin au corps et au sang de Jésus- Christ s’appelle transubstantiation, c’est-à-dire changement d’une substance en une autre.

- Quand se fait le changement du pain'et du vin au corps et au sang de Jésus-Chrit ?

Le changement du pain et du vin au corps et au sang de Jésus- Christ se fait au saint Sacrifice de la Messe, lorsque le prêtre . prononce sur le pain et sur le vin les paroles mêmes de Jésus- Christ : « Ceci est mon corps, ceci est mon sang ; » et c’est ce qu’on appelle la Consécration.

Après la consécration, reste-t-il encore du pain et du vin ?

Non, après la consécration, il ne reste plus sur l’autel ni pain ni vin; il n’en reste que les espèces ou apparences.

Qu’appelez-vous espèces ou apparences du pain et du vin ?

J’appelle espèces ou apparences du pain et vin ce qui apparait à nos sens, comme la couleur, la forme et le goût du pain et du vin. :

Notre-Seigneur est-il tout entier sous chacune des deux espèces ?

Oui, Notre-Seigneur est tout entier sous l’espèce du pain, et tout entier sous l’espèce du vin.

Notre-Seigneur quitte-t-il le ciel pour venir dans la sainte Eucharistie ?

Non, Notre-Seigneur est tout à la fois dans le ciel et sous chacune des saintes hosties.

Lorsque le prêtre divise la sainte hostie, divise-t-il aussi le corps de Jésus-Christ ?

Lorsque le prêtre divise la sainte hostie, il ne divise que les espèces ou apparences, et Jésus-Chrit demeure tout entier sous chaque parcelle du pain, et sous chaque goutte du vin consacré.

Cela se peut-il ?

Oui, cela se peut par la toute-puissance de Dieu.

Ne pourriez-vous point apporter quelque image imparfaite de cette merveille ?

On se sert ordinairement de l'exemple d’un miroir qui, étant

LPRENRLS

brisé, fait paraître en chaque parcelle le même visage qu’il représentait en son entier.

Cet exemple explique-t-il le mystère ?

Non, il n’y a rien dans la nature qui en puisse expliquer ni égaler la merveille.

Notre-Seigneur est-il dans la sainte Eucharistie avec un corps grossier et mortel comme le nôtre ?

Non: Notre-Seigneur est dans la sainte Eucharistie comme dans le ciel, avec son corps ressuscité et glorieux. .

Devons-nous adorer le corps et le sang de Notre-Seigneur dans la sainte Eucharistie?

Oui, nous devons adorer le corps et le sang de Notre-Seigneur dans la sainte Eucharistie, parce que le corps et le sang de Notre-Seigneur sont inséparablement unis à sa divinité.

Où conserve-t-on la sainte Eucharistie ?

On conserve la sainte Eucharistie à l’Église, dans le saint tabernacle.

Notre-Seigneur Jésus-Christ est donc réellement présent dans nos églises ?

Oui, Notre-Seigneur Jésus-Christ est réellement présent dans toutes les églises où est conservée la sainte Eucharistie ; et voilà ce qui les rend dignes du plus profond respect, et doit nous engager à y faire des visites au Saint-Sacrement.

Devons-nous aussi adorer la sainte Eucharistie lorqu'on la porte aux malades et aux processions du Saint-Sacrement ?

Oui, nous devons adorer la sainte Eucharistie lorsqu'on la porte aux malades et aux processions du Saint-Sacrement, et ce serait une grande irrévérence de ne pas lui donner alors les marques d’un religieux respect.

Pourquoi Notre-Seigneur a-t-il institué la sainte Eucharistie ?

Notre-Seigneur a institué la sainte Eucharistie pour demeurer avec nous sur la terre, pour y être la nourriture de nos âmes, et pour continuer à s'offrir en sacrifice pour nous sur nos autels, comme il s’est offert sur la croix.

La sainte Eucharistie est donc un grand bienfait de Dieu ?

Oui, la sainte Eucharistie est la plus grande preuve d'amour que Notre-Seigneur ait pu donner aux hommes,