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envoyèrent des religieux de leur ordre en Chine , avec les bulles in Coenâ Domini et super génies, et autres extravagances monachdes. L'empereur , informé de l'objet de ces bulles, renvoya les Jacobins en Europe , pour y disputer et surtout pour y apprendre à être philosophes.

La suite de cette querelle sorboniqne, germe de la haine implacable du jésuite Le Tellier, contre ie cardinal de Isoail'eSy lut la trop célèbre bulle I7fiigfra//«i, fabriquée par ie Tellier. qui mit toute la France en combustion et qui fut sur le poiut d'en opérer la ruine.

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res s'y sont fait Mandarins et même plus que Mandarins. Ils ont fouillé dans les plus absurdes ordonnances pour y trouver des titres à leurs usurpations ; ils ont armé les philosophes à bonnet ronge , chassé les philosophes raisonneurs, et sont restes Ifs maîtres super gentern et in Ccena Domini.

La suite de cette subversion complète de tous principes et de tonte justice, est d'avoir élevé des divisions, des haines implacables entre deux classes de cito3'ens qu'une loi bienfaisante avait confondues. Ces dissensions ont livré nos Colonies à l'Angleterre et assuré l'accomplissement des vœux de Pitl, c'est à dire, la ruine du commerce français.

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LE R. p. MENDOGE

ET

LES JÉSUITES (traduit de l'italien ).

Le R. P. Mendoce, veridiqne écrivain^ s'il en fut , travaille depuis longtemps à une longue apologie de la Compagnie de Je'sus , et les libraires de Rome ont déjà mis en vente une grande partie de ce bel ouvrage : le but deTaurteurest de démentir, sur tous les points, les liistoriens dont le ténioisjnasre , accusant la mémoire des Jésuites, tend à justifier les souverains do l'Europe d'avoir chassé de leurs états ces doux et modestes religieux. Si ce qu'on dit de ce tactum n'est pas exagéré , l'auteur , parfaitement maître de son sujet, qu'il retourne dans tous les sens avec une facilité merveilleuse, se fait un jeu , nonseulement de nier , mais encore de

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changer , de de'truire , d'interpréter à son gre' tous les faits qu'on avait eu jusqu'ici la simplicité de croire positifs, et sur lesquels il n'y avait eu qu'une seule et même opinion. Parle-t-il, par exemple, du R. P. Malogrida , qui fut atteint et convaincu d'avoir conseillé l'assassinat d'un roi de Portugal par la voie de la confession , il ne balance point à décider que le roi dont il s'agissait , n'était pas un vrai catholique , et qu'en conséquence , suivant cette règle de l'ordre : Tyrannos aggrediantur^ l'action du R. P. Malagrida n'était pas même un péché véniel.

Vainement s'est - on efibrcé de lui prouver, d'après les autorités les plus généralement reconnues;

Que Jean Châtel et Pierre Barrière, dont les noms seront éternellement en horreur aux Français, étaient disciples ou agens immédiats des Jésuites j

Que frère Guignard , qui fut pendu, était complice da premier de ces assassins.

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Que le R. P. f^aladc , recteur du collège des Je'suites ^ avait lui-même acheté' , aiguisé et sanctifié le fatal couteau de Pierre Barrière j

Que le Jésuite Espagnol yilgona et le Jésuite François d'AubignY^ avaient étévéliémentememt soupçonnés de complicité avec Raçaîllac ;

Que DarnienSy d'exécrable mémoire^ avait été quelque temps domestique d'un Jésuite •

Que le fameux père Comolet ,. faisant, on chaire, l'apologie de 5/. Jacqiics-^Clément , s'écria avec fureur : 11 nous faut un jiod , il nous faut un Aod (1) , fùt-il soldat , fut-il goujat , fùt-il berger ! !

Qu'en Angleterre, le clergé catholique accusa constamment les Jésuites de tremper dans toutes les conspirations contre les jours du roi Jacques , et de la reine Elisabeth ;

Que le Jésuite Benedicto Palamyro

(i) Assassin d'Eglon , roi des Moabitcs.