AFFAIRE DU QUIÉTISME

primés, et dont l'unique but est de troubler la paix de TÉglise, de renouveler témérairement ces disputes dangereuses que la prudence du roi a heureusement proscrites de ses États*. » Jamais l'esprit d'opposition ne montre autant de sagacité et d'adresse que quand il s'agit d'éluder des défenses de cette nature. Le réquisitoire de d'Aguesseau fut prononcé et les conclusions en ftu'ent acceptées le 10 janvier 1699; mais dans le temps même où Texécutem: des hautes-œuvres lacérait et brûlait le livre sur le parvis de Notre-Dame, on s'avisait, pour prolonger la dispute, de prendre le réquisitoire de l'avocat général et de montrer que, tout en paraissant défendre le cardinal, il avait fait de lui un portrait satirique *.

Cette discussion fut le prélude de celles du quiétisme, qui n'auraient jamais amené les excès auxquels on se livra de part et d'autre, sans cette agitation fiévreuse et ce besoin d'activité qui se faisaient sentir dans les esprits. Seulement, par une contradiction commune dans les débats de ce genre, Fénelon, augustinien comme les jansénistes, eut pour adversaire les jansénistes et pour aUiés les jésuites, qui, sur la grâce, ne pensaient pas toujours comme saint Augustin. Et, pour rendre le contraste parfait, d'Aguesseau, qui n'aimait pas les jésuites, fit condamner le Uvre des Maximes des saints, tout en professant intérieurement lui-même sur la grâce des opinions assez semblables à celles de Fénelon.

Il savait que cette grande lutte « n'était pas moins une intrigue de cour qu'une querelle de religion ^, »

1. CEuv. de cfAguess,, t. I, p. 223. — â. Pardess., t. VHI, p. 226. 3. Mémoire sur les affaires de l'Église, loc. cit., p. 195*

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sans compter la rivalité personnelle de Bossuet et de Fénelon*. Il chérissait celui-ci comme un ami; il trouvait « son commerce délicieux » et « son génie sublime. » Il savait que, tout en adhérant du fond du cœur à sa doctrine, Fénelon, esprit à la fois doux et indépendant, y avait encore vu un moyen de diriger madame de Maintenon , qui dirigeait le roi. Enfin il connaissait toutes les circonstances intimes qui avaient fait de ce débat une sorte de drame , l'imagination ardente de madame Guyon , dont la parole persuasive et inspirée avait séduit l'esprit de Fénelon, le caractère froid et positif, les sourdes menées de Godet, confesseur de madame de Maintenon, pour découvrir à sa royale pénitente, qu'on voulait lui dérober, le piège qu'on lui tendait, l'indignation superbe de l'ancienne veuve Scarron , le peu de goût qu'éprouvait Louis XIV pour Fénelon, et qui se changea en une aversion profonde à la voix de madame de Maintenon, d'Aguesseau avait su tous ces détails, et bien d'autres encore. Or il composa si habilement son réquisitoire , qu'il satisfit à la fois le roi et son ami , tout en conservant sa liberté d'action sur l'un et sur l'autre. Le 14 août 1699, la cour, après avoir entendu l'avocat général, enregistra la bulle d'Innocent XII , qui condamnait les Maximes des saints. Elle trouva ce discours si beau , qu'elle en vota l'im* pression en même temps que celle de l'arrêt. Par prudence, d'Aguesseau voulut d'abord le faire voir au roi, qui pria le chanceUer Pontchartrain de le lui lire en présence de madame de Maintenon. « J'avais beaucoup aimé l'archevêque de Cambrai, écrit-il; j'étais assez Ué