FIN DE SEPTEMBRE

t Kellermann, disent le Patriote Français, du i" Octobre, et le Moniteur» du 3 Octobre 1792, a écrit au ministre

de la guerre, après l ailairc du 20 Septembre (bataille de

* P. GArfAML. La Difewe wttioMie en ijyj, i>. \ 37, de la BiUioïkique Utile. Paris, Germain Baillière et C*; io-18.

Valmy), pour obtenir la permission de célébrer un Te Deum dans son camp en Thonneur de cette journée. Servan

lui a répondu que la C'.hanson des Marseilloi.-» était le Tk Deum de la République Française ; et, sur-le-champ, il lui a envoyé la partition de ce chant sublime. »

Le 29 Septembre 1792, Kellcrmann a encore écrit à Servan : « Je substituerai très -volontiers au Te Deum, V Hymne des Marseillais , que j'ai trouvé joint à votre lettre.... » *

La Convention nationale a décrété une Fête civique conformément à la proposition du ministre de la guerre, et ordonné que VHymne des MarseiUois serait chanté dans toute la République pour célébrer les triomphes de la Liberté dans la Savoie. '

3o SEPTEMBRE 1792

« L*opéra de Corisandre a été joué avec tout le soin possible; il a été terminé par une Offrande à ta Liberté, scène religieuse sur la Chanson des MarseiUois, qui a élec*

trisé tous les spectateurs. »•

Dans les Petites Affiches, i'' et 2 Octobre, on lit: « Le 2 Octobre et tous les jours d'opéra, on a exécuté

' Archives historiques du minisire de la gutrre.

* Moniteur, 29 Septembre 1792.

* Petites Ajffiches, 2 Octobre 1792.

VOjfrande à la Liberté, annoncée dans les journaux, scène religieuse sur la Marche des Marseillois, arrangée par Gosseck. »

(Il faut noter que Claude-Joseph Rouget de Lisie est l'unique et véritable auteur de XOffrande à la Liberté, dont Gosseck a tait seulement les accompagnements et l'orchestre; et Gardei en a arrangé la mise en scène, dont la première idée appartient également à Rouget de Lisle, ainsi que le constatent les procès-verbaux manuscrits de Tadministration de Topéra.)

Célébration de la Fête Savoisiennc à la place de la Liberté, ci-devant Louis XV. • L'Hymne des Marseillais a été chanté par le citoyen Lays, et toutes les voix le répé* talent en chœur. On y avait joint un couplet pour les enfants....

Ce couplet commence par :

Nous entrerons dans la carrière, Quand nos aînés n'y seront plus, etc.

Dans VAlmanach des Muses, pour 1793, ce couplet se trouve en tète de VHymne des Marseillais. 11 y est expliqué que le complet dit des Ertfans,

Nous entrerons dans la carrière, Quand nos ainés n'y seront plus,

qui n'existait pas dans la composition originale de Rouget de risle, y a été ajouté lors de la fête civique du 14 Octobre.

* Amuiln patriotiques^ 16 Octobre 179».

A la Révolution de i83o, la strophe :

Nous entrerons dans la carrière,

n^ëtait plus dans toutes les éditions de cet hymne national ; on le fit observer à l'auteur, et la strophe fut rétablie. '

La Chanson des Marseillois ou Hymne National. La Feuille Villageoise^ de Paris, écrit à ses lecteurs :

0 Les Grecs étoient un peuple jaseur et menteur; ritalien est le peuple chanteur; le François est le peuple chansonnier par excellence. Point de . langue qui ait produit tant d'agréables ou de charmantes chansons.

« De toutes nos contrées, la plus renommée en ce genre, c'est l'ancienne Provence. Ce sont les chansonniers provençaux qui apprirent aux oreilles françoises le charme secret de la rime, cet agréable et harmonieux retour des mêmes sons, à des intervalles égaux.

« La féodalité et les guerres atroces qu'elle entrctenoit sans cesse, le despotisme lugubre des moines et dos prêtres, amis de l'ignorance, avoient anéanti le goût des belles lettres; les heureuses chansons des troubadours le ranimèrent dans toute la France.

tt Aujourd'hui encore, c'est la poésie et la musique provençale qui a produit cette hymne patriotique qui retentit dans nos armées, dans nos villes, sur nos théâtres, et partout où il se rassemble quelques François. '

» Lettre de L à Rouget de l'isie, en Août i83o.

* Celui qui a écrit ces lignes croyait naivemeot que le Chant des Marseillais était originaire de Marseille.

« Les vers expriment les purs et vrais sentimens de tout citoyen qui mérite ce nom ; on ne peut même le lire sans être ému; lair est noble, touchant et mélodieux. Chanté d'une voix mâle et flexible, il élève et attendrit les âmes : et quand à la fin de chaque strophe ou couplet, un chœur d'amis et de frères répète en mesure le refrain, quand chacun s'invite et s'appelle aux armes et à la guerre des hommes libres, alors un courage maniai se communique aux cœurs les plus timides : qu'alors des ennemis se présentent, tout chanteur va devenir un héros; on combat avec le même accord; les bras frappent des coups aussi sûrs que les voix poussoicnt des sons énergiques; la bataille semble un concert terrible, où chaque guerrier fait sa partie avec une semblable volonté et un égal succès ; la victoire en est le refirain triomphal.

et Nos ancêtres n*a!îoient au combat qu'en chantant la Chanson de Roland ic éioit, comme on sait, le neveu et Fun des preux de Charlemagne). Cette chanson fut pendant plus de quatre cents ans la trompette guerrière des armées francoises. Douze voix fortes alloient la chanter au front de la bataille, et le-> retrains etoient répétés de rani; en rang, lin 1 entendant, le soldat se rappelloit la valeur de ses pères, sa propre gloire, les trahisons ou les cruautés de ses ennemis, le bonheur dont il jouissoit dans ses foyers; la patrie parloit à son cœur, et tous ces sentimens lui donnoient une force supérieure a sa torce naturelle.

• « Pendant plus de cinq cens ans, cette coutume se

conserva. Â la bataille de Poitiers, qui fut perdue par rindiscipline des François, et par la témérité étourdie du

LA MAF<SEiI-LAlSE

roi Jean, un soldat, pour animer ses compagnons, leur chantoît la Chanson de Roland, au moment même oû on

alloit attaquer les Anglois. Le roi passa, et dit en l'entendant : a II y a longtems qu'il n'y a plus de Roland ! » — c Depuis qu'il n'y a plus de Charlemagnei » répondit ce soldat piqué du reproche.

« Sans doute, la Chanson marseilloise vaut mieux que celle de Roland. Puisse-t-elle aussi longtems nourrir,

dans les âmes Iranijioises, le feu de la valeur et l'amour de la liberté !

c Bons et généreux villageois, plusieurs d'entre vous nous avoient demandé ï Hymne national; son harmonie vous plaira, dans le calme de vos foyers, au milieu de vos travaux, chantée par les voix naïves de vos femmes et de vos enfans. La Chanson nationale doit faire partie de l'éducation d'un François. Les maîtres d école l'enseigneront à leurs élèves; les pasteurs patriotes en donneront l'exemple; chacun en apprendra soigneusement la mesure et la mélodie. On ne la prostituera point dans les orgies de la débauche ; surtout on n'en corrompra point les beaux effets avec ces cris insensés et confus dont souvent une jeunesse désordonnée afflige nos oreilles. Oui, trop souvent nos rues et nos tavernes retentissent des éclats d'une joie bruyante qui annonce des sauvages ivres plutôt que des républicains éclairés qui se respectent jusque dans leurs plaisirs. L'hymne patriotique rassemble tant de grandes pensées, qu'elle ne doit être chantée qu'avec une sorte de bienséance religieuse. »'

' La Feuille villageoise. .N° 3 et troisième semaine de la troisième année. Jeudi 17 Octobre 1792.

LA MARStlLLAISE

Le Courrier de Strasbourg contient cette note du rédacteur Laveaux : « Il est notoire que cette fameuse chanson (des Marseillois), paroles et musique, a été composée à Strasbourg le printemps passé, et a i ingénieur De Lille (siçj pour auteur.

La Marche des Marseillais (édition du département de la guerre) a été imprimée, paroles et musique, dans les Annales patriotiques (journal quotidien) avec le titre de : Hymne des Marseillois.