HUME ET PIE VI

Paris, son ami, dix ans avant la prise de la Bastille. Cet acte de courage, si ce n'était pas une simple étourderie, devait avoir un succès médiocre auprès de ^ens qui n'envisageaient la Révolution française qu'avec l)orreur;et ç'allait être pour tous les deux une mauvaise note , dont ils ne laisseraient pas de ressentir bientôt les fâcheux ellets.

Cubières a un défaut capital ; c'est le manque de suite dans ses récits. Il perd à tout instant de vue ce qu'il a pu dire en un autre temps. Ainsi, après avoir attribué son départ précipité à l'olire saugrenue des couleurs nationales au Saint-Père, il s'en prendra à sa Congrégation de BenoiL XIV ou V Inquisition dénoncée, une satire sans portée comme sans mesure. « La copie de mon poëme tomba entre les mains du révérend père Mamachi, maître du sacré palais, qui la remit au pape, et delà vint contre moi la sainte colère du très Saint-Père. Pie VI n'est pas, à beaucoup près, aussi doux, aussi philosophe que Benoît XIV: il ne croit pas que l'inquisition soit inutile au maintien de son autorité, et j'allais être mis moi-même dans un bel auto-da-fé, lorsqu'heureusement jefus averti, par un arlisie français, que l'on devait me faire cuire. Je tlonnai, coiniiK! Benoît XIV, l'inquisition à tous les diables, et je me sauvai promptemeni à Paris, où, depuis la Révolution, on ne brûle que le