II. POINT

Alors les princes des prêtres tinrent conseil pour prendre Jésus avec ruse, et le faire mourir (2).

Jésus retourne de Béthanie à Jérusalem ; et pendant qu'il projette l'ouvrage de notre rédemption, et qu'il en traite, comme il est croyable, avec son Père dans le temple, les Juifs s'assemblent pour délibérer sur les moyens de le prendre finement, et de le faire mourir. Ces renards occupent le trône de Salomon, qui devait être gardé par des lions, c'està-dire par des juges courageux et clairvoyants, et s'emparent de la jusiice pour opprimer l'innocent par des artifices injustes. Sa sagesse lui découvre leurs mauvais desseins, et sa puissance pourrait aisément les détruire; mais sa bonté s'en sert avec avantage, et du plus grand de tous les maux, tire le plus grand de tous les biens.

Apprenez de la générosité de votre maître que le triomphe de la vertu est de faire du bien et de recevoir du mal, même de ceux qu'on eslime gens de bien. — Apprenez, en second

(I; s. Paulin., in 1. ep. 5. — (2) Matih., 2'y.

A l'école du calvaire. 255

lieu, que toutes choses conspirent contre Jésus, et tâchent de le faire mourir dans votre cœur. Défiez-vous donc des \aines promesses du monde, défiez-vous des caresses de la chair, défiez-vous de vous-même et de votre propre cœur. Vos passions, vos sens, vos inclinations déréglées sont d'intelligence avec les ennemis de Dieu. Gardez-vous d'y adhérer, et de vous laisser corrompre par leurs sollicitations importunes (1),

0 mon Sauveur, serais-je assez lâche pour vous trahir, ou assez malheureux pour entreprendre sur votre vie? Hélas! combien de fois ne l'ai-je pas fait! Je tremble à cette pensée. Le souvenir du passé me fait craindre l'avenir par un pressentiment funeste, qui m'oblige à recourir à votre miséricorde. Oubliez, Seigneur, ma malice, et ayez pitié de ma faiblesse; ne permettez pas que je viole la foi que je vous dois, puisque vous êtes l'auteur de ma vie; faites que je perde tout, plutôt que de consentir à votre mort.