DISCIPLINE

La discipline est l'application de lois conformes à celles que le Seigneur Jésus-Christ a données à son Eglise, pour faire cesser le scandale, maintenir la pureté et l'édification de l'Eglise, et aussi pour être utiles au coupable.

l re loi. Toute discipline chrétienne est spirituelle ; et rien ne sera admis comme sujet d'accusation ou considéré comme une offense que ce qui peut être prouvé tel par les saintes Ecritures.

2 me L'on ne doit pas immédiatement faire connaître à l'Eglise les offenses personnelles et particulières ; mais on doit agir comme l'enseigne Notre Sauveur dans Matthieu

3 me Les offenses scandaleuses et notoires et principalement celles contre un des commandements du décalogue, exigeront l'attention immédiate du comité établi.

4 me Les coupables seront exhortés, suspendus, ou excommuniés selon la nature de leur offense et les dispositions qu'ils manifesteront à l'égard de leur faute ; il est bien entendu que toute discipline a pour but le bien du coupable et que l'Eglise ne peut infliger ni anathèmes, ni châtiments temporels.

5«e L e procès des coupables sera conduit par le comité local ou session d'église qui, après une complète et impartiale investigation de l'affaire, fera connaître sa décision aux hommes, membres de l'Eglise, en leur remettant par écrit les témoignages pour et contre l'accusé ; la sentence décisive sera prononcée par l'Eglise.

6 me Si la décision du comité était désapprouvée par l'Eglise et s'ils ne pouvaient se mettre d'accord, l'on s'en remettrait a la décision d'une assemblée de pasteurs et de délégués des églises unies. Et si quelque membre se croit lésé par la décision du comité, il peut également prendre pour juge ce môme corps, dont la sentence sera décisive dans toutes les circonstances.

l m < Si un ministre est accusé d'une offense, le comité local de l'Eglise dont il est le pasteur, où à laquelle il se rattache, lui demandera, avec respect et tendresse, une explication ou une justilication de sa conduite. S'il n'est pas satisfait (le comité), il exposera le fait aux pasteurs et aux délégués des Eglises unies, qui auront à juger le ministre accusé, et s'ils trouvent qu'il mérite d'être suspendu ou déposé, ils auront le pouvoir de le faire.

gme Lorsqu'un ministre aura été déposé, il sera soumis à la discipline de l'Eglise a laquelle il appartient comme les autres membres.

Traduction de la prem ière lettre du Visir obtenue de la Sublime-Porte par le très honorable lord Cowley, en faveur des sujets protestants du Sultan.

« A Son Excellence le Pacha, contrôleur des revenus de la cité. »

Attendu que les sujets chrétiens du gouvernement ottoman, professant le protestantisme, ont éprouvé des difficultés et des embarras, résultant de ce qu'ils ne sont sous aucune juridiction spéciale et séparée, et que le patriarche et les autorités des sectes dont ils se sont séparés ne peuvent naturellement pas surveiller leurs affaires ;

Attendu qu'il est contraire à la volonté suprême de Sa Majesté Impériale, notre gracieux seigneur et bienfaiteur (que Dieu prolonge ses jours et augmente son pouvoir), qui est animé des sentiments de clémence envers toutes les classes de ses sujets, qu'il soit fait tort à aucun de ses sujets ; et

Attendu que les susdits protestants, se conformant h leur profession de foi, forment une communion séparée :

C'est la volonté suprême et le commandement de Sa Majesté Impériale, dans le seul but de faciliter les affaires et d'assurer le bien-Cire des protestants, que l'administration en soit dorénavant confiée à Votre Excellence, ainsi que les impôts auxquels ils sont soumis par la loi. Que vous ayez un registre séparé dos naissances et dos morts parmi eux, dans le bureau de vos affaires, d'après le système observé pour les

sujets latins ; que vous leur accordiez des passeports et des permissions de mariage, et que ceux d'entre eux qui, ayant une bonne réputation et une bonne conduite, seront choisis pour se présenter, comme leurs agents, à la Porte, afin de négocier et d'arranger leurs affaires, soient régulièrement nommés à cet effet.

Telles sont les ordonnances impériales auxquelles vous devez obéir à la lettre.

Quoique les passeports et le montant des impôts soient soumis à des règlements spéciaux qui ne peuvent être enfreints, en conséquence du désir de Sa Majesté, vous prendrez soin que l'on ne taxe pas les protestants pour des permissions de mariage ni pour se faire enregistrer ; qu'on leur donne toute l'assistance et toute la facilité nécessaires pour leurs affaires ; que les patriarches, les moines, les prêtres et les autres sectes ne s'ingèrent point dans ce qui les concerne temporellement ou spirituellement ; et vous ferez en sorte qu'ils puissent suivre leur profession de foi en sûreté et qu'ils ne soient aucunement tourmentés, soit à cet égard ou de quelqu'autre manière que ce soit.

Signé : RESCI1ID, grand visir.

15 novembre 1847.

Traduction du 'premier firman impérial obtenu de la Sublime-Porte par le très honorable lord Stratford de Redclijfe en faveur des protestants,

A mon visir, Mahomet Pacha, préfet de police de Constantinople, l'honorable ministre et glorieux conseiller, le modèle du monde, le régulateur des affaires de la communauté; qui, dirigeant les intérêts publics avec une prudence sublime, consolidant les fondations do l'empire avec sagesse et fortifiant les colonnes qui maintiennent sa prospérité et sa gloire, est le récipient de toute grâce qui découle du Très-Haut. Que Dieu prolonge sa gloire !

Lorsque ce sublime et auguste mandement vous parviendra, sachez que pour que je sois d'accord avec ma compassion impériale, qui est le soutien de tous et qui est manifestée à toutes les classes de mes sujets, il doit être contraire à mon plaisir impérial qu'aucune de ces classes soit exposée à souffrir, et que, de ce moment, mes sujets chrétiens qui ont embrassé

la foi protestante, ne doivent plus être exposés aux embarras ni à la détresse qu'ils ont eu à supporter, parce qu'ils n'étaient sous aucune surveillance spéciale et que les patriarches et les primats de leurs anciennes sectes, qu'ils ont abandonnées, n'étaient naturellement pas capables de prendre soin de leurs affaires.

C'est pourquoi, comme, en conséquence de leur foi, ces protestants forment déjà une communauté séparée, c'est notre compatissante volonté royale que, pour leur tranquillité, leur sûreté et la conduite de leurs affaires, l'on choisisse parmi eux quelqu'un de confiance qui soit fidèle, pour être nommé agent des protestants et mis en rapport avec la préfecture de police.

Cet agent sera chargé de tenir le registre, gardé à la police, de tous les hommes membres de la communauté et d'y faire inscrire les naissances et les morts.

Et toutes les demandes de passeports, de permissions de mariage; toutes les pétitions sur les affaires concernant la. communauté présentées à la Sublime- Porte ou à quelque autre département, devront porter le sceau officiel de l'agent.

Cest pour que ma volonté soit exécutée que mon sublime mandement impérial et mon ordre auguste ont été donnés par ma sublime chancellerie.

Toi donc, qui es le ministre ci-dessus mentionné, en conséquence de ce qui a été expliqué, exécuteras à la lettre l'ordonnance précédente. Seulement, comme la levée des taxes et la distribution des passeports sont soumis à des règlements particuliers, vous ne ferez rien de contraire à ces règlements. Vous ne permettrez pas qu'on leur demande quelque chose sous le nom de gratification, pour permission de mariage ou pour enregistrement. Vous veillerez à ce qu'ils aient comme les autres communautés des cimetières et des lieux de culte. Vous ne permettrez pas que les autres communautés se mêlent do leurs édifices, de leurs affaires temporelles, ni d'aucune de leurs affaires séculières ou religieuses, afin qu'ils puissent ôtre libres dans l'exercice de leur foi.

Et il vous est enjoint d'empêcher qu'ils soient le moindrement tourmentés dans ces choses ou dans d'autres ; et de faire mettre en œuvre toute l'attention et toute la persévérance possibles pour les maintenir en paix et on tranquillité. Et si c'est nécessaire, ils seront libres de faire des remontra n-

ces concernant leurs affaires h la Sublime-Porte au moyen de leur agent.

Lorsque ma volonté impériale vous sera connue, vous ferez inscrire cet auguste décret où il doit l'être, puis vous le remettrez entre les mains de ceux de mes sujets qu'il concerne. Et veillez à ce que dorénavant tout ce qui y est ordonné soit accompli dans toute son étendue.

Sache ceci et respecte mon sceau sacré J

Ecrit dans le saint mois de Moharrem 1267 (novembre 1850).

Donné dans la ville bien gardée de Constantinople.

Trad/uction du Hatti-Shériff accordé par Abdul-Medjid à

ses sujets protestants.

[Ce qui suit a été écrit à côté du cachet royal, de la main de l'auguste Sultan lui-même :

Soyez attentifs à exécuter les invariables, constantes et perpétuelles mesures contenues dans ceci, « mon puissant firman que vous prendrez garde de violer. »]

A Stepan, l'honorable Vakeel (agent) de la communauté protestante. — Que votre honneur soit augmenté!

Lorsque mon puissant firman vous parviendra, sachez que le très-juste et souverain Dieu, le miséricordieux dispensateur des biens, ayant, par son excellente, immense et divine bonté, établi mon impériale et auguste personne pour dominer avec une gloire royale et l'ayant élevée au haut rang impérial de Calife, je rends grâces et gloire que tant de cités,' de nations, de classes diverses de sujets et de serviteurs soient confiés à mon califat, comme une marque spéciale de con- * fiance divine. C'est pourquoi, h cause de la bienveillance qui doit émaner de mon pouvoir civil et spirituel, de l'excellente coutume de mon empire , de la protection accordée par la bonté divine à ma souveraineté, et enfin des secours que j'ai reçus d'en haut depuis que je suis monté sur l'heureux trône impérial, j'ai employé tous mes efforts pour assurer une parfaite protection à toutes les classes des sujets de mon gouvernement et principalement, comme toujours, la jouissance d'une parfaite paix dans l'exercice du culte et des rites religieux sans aucune distinction. Ce qui est mon sincère des-

sein impérial et ma bienveillante volonté. Et mon gouvernement impérial veille sans cesse pour qu'il en soit ainsi.

Et puisque les bons et utiles effets de ces mesures sont en tout temps pleinement manifestés, c'est mon désir impérial qn'aucune chose inconvenante ou irrégulière ne soit faite aux sujets de la foi prolestante de mon royaume et aussi que les privilèges spéciaux, concernant la religion et les choses qui en dépendent , accordés par mon gouvernement impérial, soient à tous égards conservés intacts.

Et comme c'est ma volonté impériale qu'aucun tort ne leur soit fait, ce très-juste édit impérial a été écrit, afin que ceux qui agiront contrairement a ce qu'il commande sachent que s'exposa rr ainsi a ma royale indignation, ils seront punis. Les autorités compétentes ont été averties afin qu'il n'y ait aucun sujet d'excuse, si d'une manière quelconque cette loi était négligée.

Et ceci, mon ferme décret, est émané de mon royal divan pour être connu et établi comme mon dessein impérial et pour que ce qu'il contient soit pleinement et complètement exécuté. C'est pourquoi vous , qui êtes le ci-dessus mentionné Vakeel, en prenant connaissance de ceci, vous vous conformerez en tout point aux exigences de mon puissant firman et vous vous abstiendrez de tout ce qui y est opposé, et s'il arrive quelque chose qui soit contraire a mes ordres décisifs, vous le ferez aussitôt savoir à la sublime Porte. Sachez qu'il en est ainsi et reconnaissez mon cachet impérial.

Ecrit a la fin du mois Shaban 1269.

(Avril 1853.)

Traduction du firman spécial adressé au paclva d'Erzeroum, en faveur des protestants. Vingt-trois ampliations, renfermant exactement la même chose, ont été envoyées par la Porte à autant de gouverneurs de provinces et de villes de Vintérieur.

A mon visir Mustapha Pacha, gouverneur de la province d'Ersroum, l'honorable ministre, etc ..

Et a mon révéré seigneur, le cadi d'Erzroum, le plus juste des justes juges, le plus vertueux des magistrats intègres, une mine d'éloquence et de vérité, celui qui érige les étendards de la foi, l'héritier de la science des prophètes et des messa-

gers de Dieu, l'objet spécial de la faveur du miséricordieux monarque. Que sa vertu augmente !

Et aux autorités de la province, et aux membres du concile, la gloire de leurs égaux. Que leur pouvoir augmente !

Lorsque vous recevrez ce sublime et auguste mandement, sachez que, en 1267, au mois de Moharrem, j'ai décrété un mandement impérial concernant ce qui suit :

Vu que les patriarches et les autorités de la communauté arménienne sont incapables d'administrer les affaires de mes sujets protestants;

Vu que il est contraire à mon plaisir impérial qu'aucune classe de mes sujets soit tourmentée ;

Vu que, à cause de leur foi, les protestants forment une communauté séparée, c'est ma volonté impériale qu'on emploie toutes les mesures nécessaires pour faciliter l'administration de leurs affaires, afin qu'ils puissent vivre en paix, tranquillité et sécurité; etc., etc., (comme plus haut, aux pages 331, 332.)

Ceci étant mon désir impérial, l'on s'y est déjà conformé, et de temps en temps des lettres spéciales des visirs sont envoyées dans les provinces de mon auguste empire où se trouvent mes sujets protestants, afin que, comme mes autres sujets, ils puissent se donner des chefs pour surveiller leurs affaires.

Mais comme ces règlements ne sont pas très-bien compris dans quelques lieux, que l'on n'y a pas établi de chefs et que leurs affaires ne sont pas surveillées selon la justice, une pétition a été présentée par les agents et les autorités de la communauté de mon impériale capitale par laquelle on demande qu'un firman impérial soit accordé dans les lieux où il est nécessaire. D'après cela , mon désir impérial étant que l'on agisse selon la nécessité des circonstances, et des flrmans ayant été décrétés pour d'autres endroits, celui-ci a aussi été décrété de mon divan et vous a été envoyé, à vous pacha et aussi au cadi.

En conséquence, lorsque vous connaîtrez mon désir impérial, vous prendrez soin que mes sujets protestants jouissent du bienfait des mômes règlements de ma capitale impériale. Quant a ce qui concerne les taxes et les autres règlements établis dans les provinces, ils doivent être traités à tous égards comme mes autres sujets et bien protégés; et les officiers de mon gouvernement impérial doivent continuer à faire leurs efforts

pour assurer leur paix et leur sûreté. Et puisqu'ils sont indépendants des autres communautés, ils doivent, en cas de besoin, avoir recours directement aux officiers de mon auguste gouvernement. Et si leurs chefs les tourmentaient ou les opprimaient, ou s'il s'élevait entre eux des différends, leurs affaires seraient jugées et réglées selon que le demande la justice.

Mon auguste justice exige aussi qu'on ne permette pas aux autres communautés de les maltraiter ou de se môler de leurs affaires. Vous aurez donc à y veiller et à prendre soin d'agir suivant les circonstances, afin que rien de contraire h ces règlements n'ait lieu et que ces protestants soient traités comme mes autres sujets, appartenant à d'autres croyances, et enfin qu'ils n'aient à souffrir rien de contraire à la morale et à l'humanité.

Que mon auguste mandat soit enregistré dans les registres de la cour impériale et partout où c'est nécessaire ; et faites tous vos efforts pour faire exécuter les lois contenues ici.

Que cela vous soit ainsi connu, et respectez mon cachet sacré. Ecrit au mois béni de Ramazan, A. II. 1269.

(Mai 1853.)

Donné dans la ville protégée de Constantinople.

Lettre des missionnaires américains, agents du Conseil

des missions étrangères, établis à Constantinople, au

ministre de Sa Majesté britannique.

Pera, 21 décembre 1847.

A Son Excellencole très honorable lord Cowley,H. B. M., ministre plénipotentiaire à la Sublime-Porte, etc., etc.

Milord, — Nous soussignés, missionnaires américains du Conseil des missions étrangères, résidant à Constantinople, prenons la liberté d'offrir à Votre Excellence nos sincères félicitations pour le succès que vous avez obtenu dans vos efforts en faveur des sujets protestants de la Porte.

En conséquence de la difficulté des circonstances, nous sommes obligés de considérer cet heureux résultat, obtenu par les persévérants et bienveillants efforts de Votre Seigneurie, comme ayant été accompli par l'intervention spéciale de la Providence ; ce qui seul doit suggérer à Votre Seigneurie

les plus satisfaisantes réflexions. Le bien qui vient d'être accompli en faveur de la génération actuelle est probablement beaucoup plus grand que n'osent l'espérer ceux mômes d'entre nous qui ont le plus do confiance ; et l'immense et heureuse influence qu'il pourra avoir sur les générations futures des différentes races de ce pays n'est connue que de Celui qui voit le commencement et la fin.

Par l'humaine intervention de Son Excellence, sir Stratford Canning, les sujets protestants de la Turquie furent délivrés des persécutions qu'ils souffraient alors ; et depuis, par les efforts constants do Votre Seigneurie, une chose importante leur a été accordée. C'est que, quant à ce qui regarde la liberté de conscience et la jouissance des droits civils, ils auront les mômes privilèges que les autres sujets chrétiens de la Sublime-Porte.

La mention do cet événement fera honneur h l'histoire de ce pays, et au gouvernement actuel de Sa Majesté britannique, que Dieu a conduit à adopter une voie politique si bienveillante, aussi bien qu'à Votre Seigneurie, son honorable représentant, qui avez été l'instrument immédiat d'un si grand bienfait.

Nous saisissons cette occasion pour exprimer à Votre Seigneurie nos sincères regrets de ce que (d'après ce qui nous a été dit) vous soyez sur le point de quitter la capitale ; permettez-nous de vous assurer que nous prierons Dieu avec ferveur pour que sa protection et sa bénédiction accompagnent Votre Seigneurie dans quelque partie du monde que vous soyez envoyé.

En renouvelant l'assurance de notre respect et de notre estime, nous nous soussignons,

Les humbles et obéissants serviteurs de Votre Soigneuric,

w. goodell;

H. G. 0. DWIGHT ;

w. g. schauffler;

H. a. homes; c. hamlin; g. w. wood;

H. J. VAN LENNEP; J. S. EVERETT.

Lettre du ministre de Sa Majesté britannique à Constantinople, le très honorable lord Cowley, aux missionmires américains de cette mile.

Therapia (Constantinople), 28 décembre 1847.

Au révérend William Goodell.

Révérend Monsieur, j'ai reçu la lettre que vos révérends frères et vous m'avez fait l'honneur de m'ccrire le 21 de ce mois ; et je m'empresse de vous exprimer mes sincères remercîments pour les félicitations qu'elle renferme concernant le succès obtenu par mes faibles efforts dans ce qui a rapport aux sujets protestants de la Sublime-Porte. Je ne manquerai pas de faire connaître au gouvernement de Sa Majesté et à son ambassadeur la manière dont vous considérez les efforts qu'ils ont faits dans la même cause.

Permettez-moi aussi de saisir cette occasion pour déclarer publiquement combien les protestants vous sont redevables, à vous et à la Société qui vous a envoyés ici. C'est avec plaisir que je rends témoignage au zèle, à la prudence et à la patience qui ont caractérisé toutes vos actions dans ce pays et auxquels j'attribue une grande partie du succès qui a couronné nos efforts unis.

Nous ne sommes cependant que de simples instruments dans les mains du Très-Haut (il ne me convient peut-être pas, révérends messieurs, do vous faire cette observation); recommandons donc à ce même Pouvoir les intérêts futurs de la communauté nouvellement émancipée.

Je vous remercie sincèrement des vœux que vous formez pour moi, et des regrets que vous a inspirés mon prochain départ de ce pays. Soyez assurés que je m'intéresserai toujours vivement à vos progrès futurs, et que, dans quelque partie du monde que j'aille, je ferai en sorte de connaître le résultat de vos poursuites.

J'ajouterai un mot en terminant pour vous dire combien il est nécessaire que vos révérends frères et vous continuiez à employer toute votre influence pour empêcher que d'autres querelles aient lieu entre les prolestants et les membres de l'Eglise dont ils se sont séparés. Qu'ils ne les irritent et ne les offensent pas par des airs triomphants. Persuadez-leur dosup-

porter avec clémence et avec patience les reproches, les railleries et môme les insultes auxquels ils pourront être exposés ; sollicitez-les de s'abstenir de troubler la paix et la tranquillité d'autres familles, par un désir indiscret de faire des prosélytes, et conseillez-leur de respecter les croyances religieuses des autres comme ils voudraient que les leurs le fussent, car alors ils prospéreront.

Et l'on peut espérer que, par la bénédiction de Dieu, la foi qu'ils ont adoptée s'étendra de plus en plus jusqu'à ce qu'elle trouve une demeure dans cet empire , partout où il y a une population chrétienne. ;

J'ai l'honneur d'être , révérends messieurs , votre trèshumble et très-obéissant serviteur.

Signé : COWLEY.

Lettre d'adieu aes missionnaires américains de Constantinople au très honorable lord Stratford de Redcliffe, lors du retour de Sa Seigneur ie en Angleterre, pendant l'été ae 1852.

Ayant été informés que Votre Seigneurie est sur le point de quitter ce pays, nous nous sentons pressés de vous exprimer notre profond et sincère regret pour un événement qui nous est si pénible. Nos sentiments sont partagés sans doute par tous les amis de cette liberté religieuse, de cet ordre civil, de cette prospérité sociale, de ce progrès intellectuel et moral des nations soumises à la Porte Ottomane, dans lesquels ils reconnaissent la seule base vraie et solide de la prospérité du gouvernement lui-même.

Mais les protestants chrétiens de ce pays et leurs amis ont particulièrement raison de déplorer que Votre Seigneurie soit obligée de se retirer d'un poste qu'elle a occupé si longtemps avec tant de sagesse et de dévouement; surtout lorsqu'ils se rappellent vos efforts importants, providentiellement couronnés d'un succès si éminent, en faveur de ceux qui étaient cruellement persécutés pour la conscience.

Mais nous ne voulons pas arrêter plus longtemps l'attention de Votre Seigneurie sur ce sujet, dont vous nous avez déjà donné occasion do parler à diverses reprises, désirant l'attirer plus particulièrement sur le succès qu'il vous est per-

mis de contempler, puisque vous êtes sur le point de quitter ces rives. C'est un fait connu que, dans ces contrées orientales, le progrès, dans toutes les entreprises humaines, rencontre des obstacles formidables, et que ceux qui s'efforcent d'effectuer les plus utiles réformes peuvent rarement accomplir môme la moitié de ce qu'ils auraient pu raisonnablement espérer. Cependant, il reste vrai que des progrès importants ont été faits depuis les vingt années que nous résidons dans cet empire.

Il est naturel que nous parlions d'abord de la sphère dans laquelle nous avons été appelés, et nous rappellerons encore ici les importants services que Votre Seigneurie a si noblement rendus à la cause de la liberté de conscience et par conséquent à la vérité de l'Evangile. Nous pouvons certifier avec confiance que quels que soient les conflits qui attendent encore les sujets protestants de la Porte Ottomane, notre ferme conviction est qu'aucun pouvoir humain ne pourra jamais anéantir ce que la Providence a fait par l'entremise de Votre Seigneurie.

11 y a vingt ans, il n'existait pas un seul sujet prostestant dans tout cet empire, et en fait, le gouvernement et la population mahométane de ce pays ignoraient presque qu'il existât quelque part des chrétiens protestants. Mais maintenant la dénomination de protestant est reconnue, et les membres de ce culte possèdent la charte impériale de leurs droits civils; et la population mahométane de la Turquie , depuis le souverain jusqu'au paysan, commence à voir le christianisme dans son caractère le plus pur. Quatorze Eglises et d'autres communautés protestantes sont établies dans ce pays, et les mahornétans peuvent voir les effets du vrai christianisme dans la vie calme, sainte et consciencieuse de ceux qui professent l'Evangile, et ils reconnaissent ouvertement cette différence, qui honore la vérité de l'Evangile.

Déjà un degré d'éducation populaire a prévalu parmi les sujets protestants de la Porte ; ce qui, croit-on, n'a pas d'exemple dans tout le pays, et il répand sa précieuse influence avec des succès croissants. Les femmes si négligées moralement et intellectuellement dans tout l'Orient, sont émancipées et instruites pour tenir un rang honorable dans la société, et pour devenir, au moyen de la piété, heureuses et utiles. Des jeunes gens sont élevés pour ôtre utilement employés, non-seulement au saint ministère de l'Evan-

gile, mais aussi dans la plus haute sphère des sciences et de l'industrie. Il sort de la presse employée au service des sujets protestants de la Porte, avec une rapidité croissante, des ouvrages concernant l'éducation, depuis le premier livre d'école, jusqu'à des traités sur les sciences naturelles, les mathématiques, la philosophie morale, l'histoire et d'autres branches, concernant la religion, depuis le simple traité jusqu'à des ouvrages volumineux sur l'histoire de l'Eglise, l'explication des Ecritures et sur la théologie dans sa plus haute étendue. Tous ces livres sont propres à exercer une bonne et permanente influence sur la prospérité, l'ordre social et la religion du peuple, sous le gouvernement actuel. Leur dissémination augmente naturellement en proportion de leur popularité.

Nous nous abstiendrons de parler des travaux d'un grand nombre d'excellents missionnaires envoyés à différentes époques d'Angleterre et d'Ecosse, parce que leurs efforts sont bien connus du monde. Mais qu'il nous soit permis de faire allusion au siège épiscopal de Jérusalem , autre centre d'influence protestante , puisque cette mesure utile est due à Votre Seigneurie. L'homme excellent et distingué qui occupe actuellement ce poste important, nous fait espérer que beaucoup de bien sera accompli dans ce lieu. L'évêque protestant de Jérusalem, homme d'un esprit vraiment apostolique, possède la confiance de milliers de personnes, et est actuellement l'évêque des chrétiens éthiopiens et de tous les ecclésiastiques qui visitent Jérusalem.

Dans tous ces changements favorables, l'influence de Votre Seigneurie a été mise en œuvre, et nous devons considérer et considérons comme impérissable tout ce qui a rapport aux fruits de vos travaux, et nous espérons et demandons que les heureux résultats de l'influence de Votre Seigneurie deviennent de plus en plus évidents, même au-delà de tout ce que nous pouvons attendre.

Et ici Votre Seigneurie nous permettra aussi de parler trèsbrièvement du changement social et civil qui a eu lieu en Turquie durant le même espace de temps. Quoiqu'il faille confesser que le contenu de la charte impériale appelée le Tanzimati hairiyeh n'a pas toujours été entièrement exécuté, nous sommes parfaitement convaincus que la condition des

sujets chrétiens et des sujets juifs de la Porte, a été grande-

ment améliorée. Les changements qui ont eu lieu dans la manière de s'habiller, la manière de bâtir des Kayahs, et leur conduite en toutes choses sont des marques suffisantes do changements plus profonds et plus importants que ceux qui ont été obtenus dans la politique du gouvernement à leur égard. Les officiers du gouvernement, dans la capitale et dans les provinces, sont soumis, dans leur manière de traiter leurs sujets, à un certain degré de contrainte, qui ne semblait pas être senti autrefois; et il y a lieu d'espérer que l'avantage qui a été obtenu tendra de plus en plus vers la perfection. Los classes les plus pauvres sont maintenant protégées contre les grands et les riches dans leurs communautés respectives. Les monopoles injustes sont abolis. Le pouvoir oppressif des métiers et des corporations est limité et réglé. Pour en donner un seul exemple , nous ferons allusion à la classe laborieuse des juifs do Smyrne, qui ont maintenant obtenu matériellement leur position légale et forment comparativement une libre, heureuse et industrieuse classe de la société; quoique, lorsque Votre Seigneurie, s' opposant à leurs riches oppresseurs , chercha à plusieurs reprises à faire établir leurs droits, vos efforts eussent semblé infructueux. Nous pourrions, si le temps le permettait, mentionner plusieurs autres preuves de succès de Votre Seigneurie. Dans tous les siècles du monde les réformes radicales ont eu des moments rétrogrades et de découragement. Une comparaison, faite entre l'état actuel dos choses et celui d'autrefois, est la seule marque certaine de progrès réels, et cette comparaison, ayant été faite entre le commencement et la fin des vingt dernières années, nous avons des preuves satisfaisantes que d'importants changements, en mieux, ont eu lieu dans la condition civile et sociale des Rayahs de Turquie, et Votre Seigneurie nous permettra d'ajouter que c'est principalement à vous, après Dieu, que ces communautés abaissées et opprimées doivent leur paix et leur confort actuels.

Nous le répétons, nous voyons avec un profond regret le départ de Votre Seigneurie, mais nous nous y soumettons, comme a une décision de cette Providence qui est infaillible. Nous sommes en outre convaincus que si Dieu a de nouveau besoin do vos talents et de vos services pour protéger dans cet empire les droits de conscience, il vous y ramènera ; événement que nous saluerions avec la plus grande satisfaction.

Nous recommandons Votre Seigneurie et votre honorable famille a la protection du Dieu tout-puissant et vous réitérons nos remercîments pour toutes vos bontés passées. Veuillez agréer l'expression de notre profonde et sincère estime.

Réponse de l'ambassadeur.

A cotte lettre, Sa Seigneurie fit la réponse suivante : « Je ne puis m'éloigner sans vous exprimer ma cordiale reconnaissance pour la manière flatteuse dont vous m'avez écrit. Le témoignage que vous rendez aux efforts que j'ai faits constamment, pour obtenir protection et réparation pour ceux qui ont été appelés à souffrir pour des cas de conscience, dans cet empire, m'est d'autant plus précieux qu'il vient de vous, qui employez depuis longtemps et pour le môme objet toutes vos facultés, avec tant de zèle et de discrétion , jetant ainsi profondément les fondations d'un édifice d'un ordre supérieur.

« L'on peut espérer sans présomption, que ce qui a été fait pour ceux dont le seul crime était de chercher la vérité seripturaire à sa source, et dont la conduite , au milieu de leurs épreuves, a fait tant d'honneur à leurs principes, protégera, non-seulement ces principes et les droits qui s'y rattachent contre des attaques futures, mais aussi encouragera l'esprit de tolérance et de paix parmi les chrétiens de toute dénomination et conduira finalement h faire disparaître tous les abus que le temps et les circonstances auront pu introduire dans les plus anciens établissements religieux.

« Nous ne pouvons, messieurs, nous montrer trop reconnaissants (après la Providence) envers le sultan et ses ministres pour ces actes d'autorité impériale, par lesquels une communauté protestante a été déclarée publiquement posséder les mêmes privilèges que les autres communautés spirituelles de l'empire, et a obtenu la permission d'exercer le culte chrétien sous une forme protestante.

« J'ai lu avec plaisir, dans votre lettre, les louanges si justement données à l'évoque Gobât. L'exemple de ce prélat distingué dans tout ce qui est vraiment chrétien, ne peut manquer, au temps convenable, de produire des résultats qui, ayant mûri dans la patience et n'étant pas entachés des ani-

mosités de l'esprit de secte, ont plus de chance de se maintenir pour le bien de tous.

« Messieurs! vous avez été envoyés de loin pour accomplir une grande et bonne mission.

« Je suis enchanté de voir, dans les progrès de votre œuvre, un brillant reflet de ce noble exemple que le pays de notre commune origine a donné dès longtemps, et qui, illustré et étendu par vous et par ceux qui vous ont envoyés du continent occidental, promet d'aider a répandre la civilisation la plus pure dans toutes ces intéressantes régions.

« Révérends messieurs ! je vous remercie et vous souhaite toutes sortes de bion.

Voici une liste que l'on croit complète des livres et des traités imprimés sous la direction des missionnaires américains depuis 1835, dans la langue arménienne et dans la langue arménienne-turque :

1 Toute la Bible, en arménien turc.

2 id. en arménien.

3 Nouveau Testament, en ancien arménien.

4 id. en moderne arménien.

5 id. en arménien turc.

6 id. en dialecte ararat.

7 Psaumes, en ancien arménien.

8 id. en moderne arménien.

9 id. en dialecte ararat.

10 id. en arménien turc.

11 Proverbes, en moderne arménien.

12 La Fille du Laitier, id.

13 Intempérance, en arménien turc.

14 Guide pour les parents, en moderne arménien.

15 Lumière de l'âme, id.

16 id. en arménien turc.

17 Voyage du chrétien, etc. en moderne arménien.

18 Dialogues de Neff sur le '

péché et le salut, en arménien turc.

19 Que faut-il que je fasse? en moderne arménien.

20 Qu'est-ce que croire ? id.

21 Sérieuse recherche, en arménien turc.

22 Le jeune chrétien , par

Abbot, id.

23 Alphabet, en moderne arménien.

24 id. en arménien turc.

25 Le monde à venir, en moderne arménien.

26 Histoire de la réforma-

tion, par d'Aubigné, id.

27 Fausses prétentions du

Pape, id

28 Fausses prétentions du

Pape, en arménien turc.

22 Mémoires du docteur Cap-

padose, id.

30 Abrégé du catéchisme, en moderne arménien.

31 Balbaith, le juif converti, id.

32 Catéchisme de Jones, en arménien turc.

ï& Histoire d'une Bible, id.

31 Catéchisme de Jones, en moderne arménien.

35 Pain quotidien, id.

3G id. en arménien turc.

31 Progrès du péché, en moderne arménien.

38 Trois dialogues de Vivian, id.

32 Les deux agneaux, id.

1Û Clef pour la lecture, id.

il Joie dans le ciel, id.

42 La piété, en arménien turc.

43 Vie des patriarches et des

prophètes, en moderne arménien.

11 Instructeur de l'enfant, id.

là Cuidoà l'usage des pères, en arménien turc. 4Q Le baptême et la nouvelle

naissance, en moderne arménien.

£7 Astronomie, id.

48 Théologie naturelle, en arménien turc.

12 Marie Lottnop, en moderne arménien.

5Q id. en arménien turc.

£>1 La mère au foyer domestique, par Abbot, en moderne arménien,

52 Le péché n'est pas une

bagatelle, t id.

53 La lecture des écritures, eu arménien turc. 51 Le Sabbat, id.

55 Sermon pour le monde

entier, id.

5£ Sermon pour le monde

entier, en moderne arménien.

51 La transsubstantiation, id.

58 Réplique au manifeste du

patriarche arménien, id.

59 Almanaeh pour 1837, id.

m id. pour 1830, id.

61 Grammaire anglaise et

arménienne, en moderne arménien.

62 Lettre amicale de per-

sonnes qui ont souffert

par le feu, id.

63 L'instituteur chrétien, en ancien arménien. 61 Sur la culture de l'esprit,

par Abercrombie, en moderne arménien.

65 Contre l'infidélité, id.

66 Livre pour les enfants,

sur l'âme, en arménien turc.

63 Histoire de Joseph, en moderne arménien.

68 Les bonnes œuvres, id.

69 L'ami des enfants, id.

16 Pour toujours, id.

11 Cinq plaies de la con-

science, id.

12 ( loncordance du Nouveau-

Testament, par Cruden, on ancien arménien.

13 Livre d'hymnes, en moderne arménien, li id. en arménien turc.

15 Confession de foi de plu-

sieurs églises protestantes, f en moderne arménien.

16 Textes de l'Ecriture, id.

11 Titres donnés à Christ

dans l'Ecriture, en arménien line.

18 Règle de foi, en moderne arménien.

12 Preuves du christianisme,

par Whatcley, id.

80 Essai par Bogue, en arménien turc.

81 Histoire do l'Église, par

Barth, f id.

82 Catéchisme sur l'Eglise, id.

83 Volume de traités, id.

8£ Examen de soi-même, en moderne arménien.

85 Essai sur le jeûne et les

fôtes, en arménien turc.

86 Sans sainteté, id.

81 L'œuvre du Saint-Esprit, en moderne arménien . £8 Martyrs anglais, en arménien turc.

89 Catalogue des publications arméniennes et arméniennes-turques de la presse des missions, eu arménien turc.

99 Philosophie intellectuelle,

par Upham, en moderne arménien.

91 Villagedans les montagnes, id.

02 Réponse à « un mot d'avertissement , » par un patriarche arménien, id.

93 Un jour bien employé, id.

M Commentaire sur Matthieu, en arménien turc.

05 Méditations pour chaque

jour, id.

ÛQ Méditations pour chaque

jour, en moderne arménien.

91 Commencement et progrès de la vraie piété de Doddridge, id.

98 Une nuit de fatigue, id.

09 Traité abécédaire, id.

19Û Confession et absolution, id.

101 Les enfants invités à aller

à Jésus, id.

102 Qu'est-ce que le Pape a

à faire avec l'Eglise arménienne? id.

193 Vie do Zwingle, id.

104 Importantes questions, id.

19a Suis-je chrétien ? id.

lûQ Sur la garde du cœur, par

Flavei, UH Lucile,

108 Système de théologie ,

109 Vie des patriarches,

110 Arithmétique,

111 id.

112 Science morale, par Way-

id.

en arménien turc, en moderne arménien, en arménien turc.

land,

Llâ Le protestantisme et le

en moderne arménien.

papisme comparés,

114 Traités à la main, en arménien moderne.

115 Le magasin mensuel, id.

116 Le prédicateur mensuel, id.

117 id. en arménien turc.

118 Quatre-vingts cartes lan-

castériennes, en moderne arménien.

N.-B. — Plusieurs des ouvrages ci-dessus mentionnés, et principalement les Saintes Écritures, ont eu plusieurs éditions.

Ia tableau suivant indique le nombre des missionnaires américains établis dans l'Asie occidentale au commencement de l'année 1854:

Mission arménienne Mission syrienne .

Mission assyrienne Mission juive . ■ Mission nestorienne

Total.

Missionnaires

Prédicateurs natifs

hommes.

femmes.

<hi pays.