Oratio IV, 6i

4. Tovg ne^l kxelvov rovg a/uv^ovg. Libanius, De vita sua ; Reiske, 1. 1, p. 16.

6. Ot T^v yvtafATiv /SocQGaQOt xai t^v y^X*J^ a^BOi. Julien, Ep, S5.

6. Moderatos quidem, licet paucos, morumque probilate compertos. Ammien Marcellin, XXII, 4.

7. Voir, sur le marlyre des palatins Jean et Paul, le livre du P. Ger- MASO, la Casa celimontana dei SS. martiri Giovanni e Paolo, Rome, 1894.

232 LE CHRlSTIANISlfE ET LEMPIRE ROMAIN.

d'avoir, en declarant la guerre a la religion chretienne, grandement ebranle la puissance romaine'. Hardi changement de point de vue! Ce que les paiens, aux si^cles precedents, reprochaient au christianisme naissant, de mettre en peril Tunite morale et I'existence materielle de TEmpire, saint Gregoire le reproche maintenant au paganisme renaissant, parce que, en fait, de paien qu'il etait jadis, TEmpire, par la constitution comme par le nombre, etait devenu chretien. Mais ce peril, s'il fut aussi grand que le dit Torateur de Nazianze, n'eut pas le temps de se produire, et le vent chassa vite « le petit nuage » qui semblait receler dans ses flancs de dangereuses temp^tes^.

Les apostasies furent nombreuses. Par Teffet m^me de la discipline militaire, beaucoup, dans Tarmee, revinrent au paganisme avec autant de facilite peut- 6tre qu'ils en avaient eu a I'abandonner, et remplacerent le labarum par Timage des dieux sans plus de peine qu'ils n'en avaient montre nagu^re en substituant a ces images le labarum'. Parmi le peuple, il y eut aussi des conversions interessees, et Julien lui-m6me remarque soit I'ennui ou la gaucherie des gens qui essaient de sacrifier*, soitleur

1. Saint Gr£goire de Nazianze, Oratio IV, 74. — Les habitants d'Antioche accusaient aussi Julien d'avoir • bouleverse le monde >. MisopogoHf 22.

2. Mot attribu(3 a saint Athanase ; Sozohene, Hist, EccL, V, 14.

3. Julien, Ep, 38; Saint Gregoire de Nazianze, Oratio IV, 64-65.