Théodoret, Hist. Eccl.y ly

les relations les plus courtoises. Constance Tavail Daguère comblé d'honneurs, et lui avait donné une p4ace éminente au sénat de Gonstantinople. Grégoire de Nazianze était avec lui en correspondance familière ^ Themistius se crut autorisé à élever la voix en faveur des catholiques, si tels sont vraiment le sens et la portée de son douzième discours^. Avec un scepticisme aimable, il fit entendre à Tempereur qu'on devait voir sans surprise des différences de doctrine entre les chrétiens, puisque chez les sectateurs de Thellénisme la diversité des opinions était infinie. Dieu se plaît, ajoutait-il, à cette variété des pensées humaines : il aime à voir ses créatures lutter à qui honorera le mieux sa majesté, ou avouer par leurs efforts combien il est difficile de la connaître^. On prétend que ce faible raisonnement fît impression sur Valens, et Famena à prononcer contre les orthodoxes des peines moins sévères*.

S 3. — Gratien (375-383).

Pendant qu'en Orient un idolâtre s'honorait en plaidant pour les chrétiens, en Occident le pouvoir

i. Code Théod., IV, iv, 12; Themistius, Oratio IV; saiht Grégoire DE Naziamze, Ep. 21, 38.

2. Voir TiLLEMOTfT, RiiL des Emp., t. V, p. 414; Cqastel, Hist. de In deétr. du paganisme en Orient^ p. 161, note 1.