L'ASSEMBLEE CONSTITCANTE ET . LA CONVENTION 3;U

La Révolution repré.sentée par le catholicisme comme un enfer.

— Poëmes de Monti. — Difficulté particulière à la France. — Une révohilinn politiquo et sociale sans une révolution religieuse.

— Tentative vaine de la Constituante de conciher la démocratie et le catholicisme. — Alliance naturelle, l'Église et la Vendée. — Comment le tempérament du catholicisme reparaît sous les formes révolutionnaires. — Le culte de VÉlre-Snprmc ; une bulle de la

TABLE

Convention. —La terreur. — Les armes de l'Église du moyen-âge retournées contre elle.— Infaillibilité que s'attribue la Convention. — Spiritualisme de la Révolution : Fichte et Saint-Just. — Un peuple fait son testament. — Réponse de l'Église à la Convention : M. de Maistre.

QUATORZIÈME LEÇON

Napoléon 3gl

Napoléon dans le plan de l'histoire universelle ; il marque l'alliance de la Franceet de l'esprit de l'Europe méridionale.— Pourquoi le chef de la démocratie française a-t-il été un étranger? — Influence de la Corse, de l'Italie sur la destinée de Bonaparte. — Son éducation par l'Italie et l'Egypte. — Le Concordat, une fausse trêve. — Qui faisait les miracles sous le Consulat? — Le Génie du christianisme, une hérésie. — Le sacre. Napoléon se livre à l'idéal du catholicisme et du Midi. — Retour au passé ; Imitation de Charlemagne. — D'oii vient la stérilité des institutions de l'Empire? — Comment la démocratie était représentée dans l'Empereur. — Caractère des proclamations. — La Sainte-Alliance ; les invasions. — Waterloo.

QUINZIÈME LEÇON

Idéal de la démocratie 389

Pourquoi le catholicisme n'est plus l'âme de la France. — Résultats de la Révolution de 1830. — Une grande secte. — Nouvelles théories sociales comparées à celle de Campanella.— Avenir de la démocratie. — De l'éducation du peuple. — Conscience du divin dans l'homme ; source de la législation nouvelle. — L'État rempjace-t-il l'Éfflise ? — Un sanctuaire au-dessus de l'État. — La Réforme de la Rétorme. — Que la Révolution a ramené la foi à l'impossible. — Cause d'un divorce d'esprit entre les hommes et les femmes. — Comment juger si une théorie est dans le plan de la Révolution française. — Conclusion.

Appendice