L.MSANÎiE, IMPRIMERIE DE M.\RC UlCLOUX

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LA DISPUTE DE LAUS.lJflVE.

L.A. FIS DE LA TROISIÈME JOURNÉE ET DE l'action DU JIERCREDI 4 OCTOBRE, APRES DINER.

TROISIEUE THÈSE.

La Sainte Ecriture ne reconnaît pour F Eglise de Dieu, que ceux qui croient devoir uniquement leur rédemption au sang de Jésus-Christ, qui croient à sa Parole seule et qui s\r appuient ; sachant que ce Sauveur nous ayant été été par rapport à sa présence corporelle, remplit, soutient, gouverne et vivifie tout par la vertu de son Esprit.

Viret en prouve la première partie par Jean III, Ephésiens IV. I Cor. XII ; et la seconde comme suit :

VIRET

Pour avoir Jésus-Christ avec nous , il n'est pas nécessaire de recourir à la transsubstantiation ; car quoique Jésus ait relire son corps de çà bas, il nous est néanmoins mieux présent qu'il ne l'a été avec les Juifs, conversant avec eus. Il a fallu qu'il se soit retiré d'avec nous afin que nous ne le connaissions plus selon la chair (2 Cor. V) , mais selon i esprit par lequel il rèfjne du ciel , où il est monté pour remplir toutes choses et de là répandre ses dons aus hommes. (Ephés. I\ .) C'est ce qui a bien paru en la personne des apôtres, qui ayant été craintifs et charnels tandis qu'il était avec eux , firent l'admiration de la terre par leur sagesse, leur sainteté, leur intrépidité et leur zèle dès qu'ils eurent reçu l'Esprit du Seigneur. Il est donc vrai qu'il vivifie les âmes par son esprit, comme un jour il vivifiera nos corps (Rom. YIII).

JEAN BERiLLY, vicairc de Prévicin.

■\ oici ce que je lis Jean YI , 35 : « Le pain que je donnerai, c est ma chair , etc. »

VIRET

Lise

sez tout le chapitre, et vous vous convaincrez que manger la chair de Jésus c'est croire en lui.

BERILLY.

Mais croire, boire et manger ne sont une même chose.

VIRET

C est l'usage de Jésus d'exprimer une chose en plusieurs manières, pour nous U faire tant mieux entendre.

BERILLY.

Mais Jésus a dit : >< Ceci est ma chair , ceci est mon corps. »

VIRET

Si l'on veut s'attacher à la lettre, il faut aussi croire que Jésus est un cep , une porte, une pierre ; car tout cela est dit de lui.

BERILLY.

Nous faisons ce que Jésus a commandé quand il a dit : « Faites ceci en mémoire de moi , >> il a commandé de consacrer son corps comme nous faisons : et si son corps n'y était pas, il nous aurait fait en vain ce commandement.

VIRET

\ ous apportez votre solution vous-même: mais puisque la cène se fait en mémoire de Jésus , il suit de là que ce sacrement n'est pas un sacrifice . autrement il ne serait plus une commémoration ; car la chose qui est présente n'a besoin de mémoire , mais la chose absente.

BERILLY.

Quelle vertu a le pain de la cène plus qu'un autre s'il n'est pas le corps de Jésus ?

VIRET

La différence est qu'il signifie et représente une chose que l'autre ne représente pas. Et comme le corps est nourrie par le pain, l'ame par la bouche de la foi se trouve nourri de Jésus: et non seulement quand elle reçoit le pain et le vin , mais toujours

quand cUc oit la Parole de Dieu , sans laquelle les sacremens ne seraient rien.

EERILLY.