L'ANGE GABRIEL

Dé: l'Ancien Testament, l'ange a préludé à ce sublime emploi. Nous le voyons d'abord se manifester à Daniel. après la vision qu'a eu ce Prophète sur les deux empires des r'erses et des Grecs: et tel est l'éclat dont il brille que Daniel tombe anéanti à ses pieds. Peu après, Gabrie! reparait en.ore, et c'est pour annoncer au même Prophete le temps précis de la venue du Messie: dans soixante-dix semaines d'années, la terre aura vu le Christ Roi. (1)”

“ La troisième année du règne du roi Baltassar, j'eus

j'avais vu au

une vision, moi, Daniel, après ce que commencement...” Je l’rophète raconte cette vision et continue ainsi: * Moi, Daniel, lorsque j'avais cette vision, et que j'en cherchais l'intelligence, il se présenta devant moi comme une figure d'homme. Et j'entendis la voix d'un homme à la porte d'Ulaï qui cria et qui dit: Gabriel, faites-lui entendre cette vision. Alors Gabriel vint et se tint au lieu où j'étais; et lorsqu'il fut venu à moi, je tombai le visage contre terre tout tremblant de crainte, ct il me dit: Comprenez bien, fils de l’homme,

parce que cette vision s'accomplira à la fin en son temps.”

Et lance lui expliqua le sens de la vision. Peu après.

Daniel eut une autre vision. La troisième année de Cyrus, roi des Perses, une parole fut révélée à Daniel surnommé Baltassar, une parole véritable et d'une grande puissance. IT comprit ce qui lui fut dit; car on à besoin d'intelligence dans les visions. En ces jours-là, moi, ee

{1} Dom Guéranger—L'Année Liturgique.

Daniel, je fus dans les pleurs tous les jours pendant trois semaines. Je ne mangeai d'aucun pain agréable au goût ; ni chair ni vin n'entra dans ma bouche, et je ne me servis aucune huile, jusqu'à ce que ces trois semaines fussent accomplies, Or, le vingt-quatrième jour du premier mois, j'étais près du grand fleuve du Tigre; et ayant levé les yeux, je vis tout d'un coup un homme qui était vêtu de lin, dont les reins étaient ccints d'une ceinture d'or très pur. Son corps était comme la pierre de chrysolithe, son visage brillait connme l'éclair et ses veux paraissaient une lampe ardente ; ses bras et tout le reste du corps jusqu'aux pieds, étaient comme d'un airain étincelant ; et le son de sa voix était comme le bruit d'une multitude, Moi, Daniel, je vis seul cette vision, et ceux qui étaient avec moi ne la virent point: mais ils furent saisis d'épouvante et ils s'enfuirent dans des lieux obscurs. Etant donc demeuré tout seul, j'eus cette grande vision: la vigueur de mon corps m'abandonna, mon visage fut tout changé: je tombai en faiblesse, et ii ine demeura aucune force, Le bruit d'une voix retentissait à mon oreille et l'entendant, j'étais couché sur le visage dans une extrème fra

mon visage était collé à terre. Alors une main me toucha

et me fit lever sur mes genoux et sur le plat des mains; et

la mème voix me dit: Daniel, homme de désirs, entendez ] A : le ; Gens ICS paroles que je vous adresse et tenez-vous debout : car je suis maintenant envoyé vers vous. Après qu'il m'eut lit cela, je me tins debout, et j'étai. tout tremblant, Et

il me dit: Daniel, ne craignez point : car, dès le premier

*APRIEL jour c'en vous affligeant en la présence de votre Dicu, vous avez appliqué votre cocur à l'intelligence, vos paroles ont été exaucées, ct vos prières m'ont fait venir ici, Le prince du royaume des l'erses m'a résisté vingt et un jours: (1) mais Michel, le premier d'entre les premier: Princes est venu à mon secours..." Et le messag céleste continue à instruire le Pr phète et termine en lui indiquant le temps précis de la venue du Messie, Je Désiré

des nations.

“ Lorsque les temps sont accomplis et que le Ciel

résolu de faire naître le dernier des prophètes, celui qui, après avoir averti les hommes de la prochaine manifestation du divin envoyé doit le montrer au peuple comme l'lgneau de Dieu qui ôte les péchés du monde, Gabrie! descend du ciel dans le Temple de Jérusalem et prophétise au prêtre Zacharie la naissance de Jean-Baptiste, prélude

de celle de Jésus lui-même.

(1) Le prince.., c'est-hdire « lon, rer, $ Chrysostome, $, -le-Grand, plusieurs autres Pères et la plupart des interprètes, l'anve protecteur du royaume des I S, Ilest appelé Prince, comm l'archange Saint Michel lui même, Ce prince des Perses désirait que les Juifs demeurassent dans la Perse, le plus longtemps possible, n d'y propager la connaissance et le culte du vrai Diet tandis que Gabriel et Michel souhaitaient de les voir retourner dans leur rie pour x rétablir la Ville et le lemple, Le concours de l'arel nge Saint Michel a pour objet, d'une part, de faire connaître à l'ange protecteur des Perses. la volonté précise de Dieu: et de l'autre, de persuader au roi des Perses de laisser partir les

5 Ce en quoi, néanmoins, il ne réussit qu'après que Saint Gabriel ent achevé sa mission (L'abbé Glaire)

Après six mois le saint Archange reparait sut la terre, et cette fois c'est à Nazareth qu'il se montre Il apporte du ciel la grande nouvell Sa céleste nature s'incline devant une fille 101 : il vient proposer

Marie, de la part de Jéhovah, honneur de devenir !

à Mére du Verbe éternel est lui qui reçoit le € nte-

ment de la Vierge et quand il quitte la terre, il la laisse en possession de Celui qu'elle atten pour le monde,

comme ia Aosée des Cictta

Les SS. Anges Gardiens

donné ordre à es avoir soin de vous et ivder dans tontes

Oh! que ces paroles, dit Saint 1 tard, contiennent une grande instruction, de puissantes remontrances ct'un merveilleux sujet de consolation, Elles consolent les personnes faibles et craintives, pressent les négligents et instruisent les ignorants. Dieu à commandé à ses Anges de vous garder dans toutes Vos Voies: not pas dans les voies de la chair, qui sont l'avarice et la Iuxure, non dans les voies du démon, qui sont la présomption et Popie niâtreté: mais dans vos voies, dans ces votes qui conduisent à Dieu, dans ces voies qui conduisent au véritable bonheur, qui sont la miséricorde et la vérité. Si vous voulez marcher dans ces voies, les anges vous ÿ garderont; mais si vous voulez inmercher par d'autres

voies, par ces chemins détournés qui mènent aux supplices

(1) Dom Guéranger: ibid.