CHAPITRE PREMIER
La vie humaine et ses difficultés innombrables onl pour but, dans Tordre de la sagesse éternelle, Téducation de la volonté de Thomine.
La dignité de Thomme consiste à faire ce qu'il veut et à vouloir le bien, conformément à la science du vrai.
Le bien conforme au vrai, c'est le juste.
La justice, c'est la pratique de la raison.
La raison, c'est le verbe de la réalité.
La réalité, c'est la science de la vérité.
La vérité, c'est l'idée identique avec Tctre.
L'homme arrive à l'idée absolue de l'être par deux ■ voies, l'expérience et l'hypothèse. |
L'hypothèse est probable quand elle est nécessitée |tf les enseignements de l'expérience ; elle est improbabk ou absurde quand elle est rejetée par cet enseignement.
L'expérience c'est la science, et l'hypothèse c'est la foi.
La vraie science admet nécessairement la foi; la vraie foi compte nécessairement avec la science.
Pascal blasphémait contre la science lorsqu'il a dit que, par la raison^ Thomme ne peut arriver à la connaissance d'aucune vérité.
Aussi Pascal est-il mort fou.
Mais Voltaire ne blasphémait pas moins contre la science, lorsqu'il déclarait absurde toute hypothèse de k foi, et n'admettait pour règle de la raison que le témoignage des sens.
Aussi le dernier mot de Voltaire a-t-il été cette formule contradictoire :
