M. DURAND

PBiTBE D'APREMONT

-i.i .\>.UM, ff^-riUlhomme devenu révolutionnaire, | •'. T*.^-ir,Q a Angers en 1793, était jaloux de la î ,^, -nr.j^i.naire de Carrier. Il avait juré d'exter- . \:./.n '-< qu'il appelait le fcuiatisme.

\ i' -: '**. le farouche proconsul se signala par .. %r i.r.na d»»s battues autour de la ville et i

- :..T*.f *.. aires, pour y saisir tous les catholi- I . -..»:: .r-* prêtres. Dans le but de découvrir

- • ..►".• '•"» .l'rrniers, Francastel répandit dans j i '• - arr.fi lunes de nombreuses patrouilles,

. .-r • ' v.fn*.- dos bûtes fauves, et commanda t.. --s i*'< communes de guider les soldais ' • -• : .-- '.jUs. j

■.'-..• : i::*- r^lie chasse aux prêtres, on avait !

* ■ .-.- ;rs moyens perfides. On leur promet- | t^."..-'-- ' impiété ; des imprimés qui leur as-

. ' *-- il*-' ur étaient répandus à profusion sur j -— . :î.i* > voisinage desquelles on soupçon-

• • 'j-i. -: quelquefois des soldais étaient* re- ^ ... ' - -lari»'. i*t. quand on croyait rencontrer

- -^ '.^. --'iMiit^ dciruisés leur disaient que j

- . n .- • • îiT v»'f'u un plein pardon, ils ne ' i- '.>.: •• •' ->.j\Te leur exemple (!).

' urt'nres ei des laïques au rj-eui conduits à Angers.

^i-j-Mon militaire, on les

*j~ -ûdignaûon au com-

i^ 1- fois bravé la mort

.. - r« d'eux-mêmes,

:•:: — jl et le Comité fu-

• -. - .— fa-illades et de»

— • r ;r^ xs d'un château

ff On amena ainsi, dit l'abbè Deniau, un grand nombre de Vendéens arrêtés dans leur pays, parmi lesquels furent M. Durand d'Apremont, et M. Tortereau, curé de Challans en Vendée.

M. Durand, comparaissant devant les juges devenus des bourreaux, ne prit point la peine de dissimuler sa qualité de prêtre. Il s'en fit gloire au contraire. C'était ^ /ja-ov f^f) assez pour sa condamnation. Il fut guillotiné, le »^e- ' y ^têfu^^^^-^ rrem bro 1703, our la place du Ralliomont. ^ « ^sc^^^^**^'^^

C'était là qu'avaient lieu d'ordinaire les exécutions. M. Tabbé Gruget, confesseur de la foi, demeuré caché pendant toute la Terreur dans sa paroisse de la Trinité (1), se transportait secrètement dans la mansarde d'une maison qui avait jour sur la place du Ralliement, afin de donner Tabsolution aux victimes condamnées à la guillotine. < L'instrument fatal, écrit-il, était assez près de moi pour que je puisse non seulement voir, mais encore donner l'absolution à tous les condamnés à mort. J'entendais les cris ou plutôt les hurlements qu'on jetait à chaque tête qui tombait, et je voyais les chapeaux qu'on élevait en l'air au cri sinistre de : Vive la République ! »

Nous aimons à penser que M.U!)urand profita de la présence de ce courageux prêtre et reçut de lui une suprême absolution en montant àu'échafaud.

(l)Morten'iee*Y'^^^

M. ËNËKIG

PRIKUn DU COUVENT DE LA FLOGBLUÉRE

Un couvent de religieux Carmes existait à la Flocelliére avant la Révolution. Le P. Emeric, qui en fut le prieur, dut s'exiler en Belgique, et là il n'eut pas moins à souffrir que dans sa patrie, des impiétés et des cruautés des révolutionnaires français.

Un écrivain, peu suspect de cléricalisme, Prudhomme, a écrit au sujet de cette invasion de la Belgique :

f Le culte catholique y était observé avec la plus grande lidclité. On ne tarda pas à heurter ouvertement les opinions religieuses par la profanation des objets qu'elles avaient consacrés. Une horde de Jacobins, comme une de ces nuées de sauterelles que Thistoire nous peint si malfaisantes, parcourent les communes de ces provinces, pénètrent dans les temples, outragent et chassent les ministres du culte, s'afl'ublent de leurs chasubles, montent sur les autels, y prêchent ouvertement l'athéisme dans le style le plus ordurier.

€ Ces scènes indécentes lendaient à la dévastation des églises. Toute Targentcrie est pillée par ces brigands, parmi lesquels on comptait des septembriseurs. Les calices, les patènes, les ciboires sont en leur puissances; ils les font sauter en l'air avec dérision, ils se permettent de faire des ordures et de crucher dans les (îalices (ît les ciboires Les plus grossières plaisanteries, accompagnées de tout ce que la dérision a de plus amer, firent frémir l'indignation des Belges. Mais trop circonspects pour la faire éclater au dehors, ils se préparèrent des maux sans nombre. »

La Révolution, on le voit, est partout antichrétienne et satanique.

Le P. Emeric, rentré en France, fut saisi et incarcéré dans la prison de Poitiers. M. de Beauregard, pendant

son séjour dans cette prison, y connut M. Emeric. Il en parle comme d'un leligieux très édifiant et de grande vertu :

€ Parmi les prisonniers, je vis arriver un homme d'une taille extraordinaire. Peu après, je sus que c'était un prêtre qui devait rester quelques jours au dépôt» et j'obtins qu'il vint vivre et manger avec moi. C'était un religieux Carme, nommé le P. 'Emeric, qui avait été plusieurs fois prieur du Couvent de la Flocellière, dans le diocèse de Luçon. Il fut bien consolé de me retrouver. Jamais je n'ai vu un homme si content de si peu de chose (preuve de la grande misère qu'il avait éprouvée). Avec un habit fort usé, deux paires de bas, deux chemises et trente livres qu'on lui donna, il disait qu'il était riche.

« Il avait été déporté dans la Belgique en 1792. Il y était resté lors de l'invasion des Français et avait été arrêté comme un prêtre rentré en France, On le renvoyait à son département, à Saintes. Nous établîmes une communauté : nous avions nos heures de silence et de prières. Il resta douze jours. Les gendarmes, à leur retour (de Saintes), me dirent qu'il avait été fusillé. Je répandis des larmes. Une lettre de lui rectifia ce mensonge. Mais, peu de jours après, j'appris qu'une maladie prompte avait terminé en prison ses longues courses en exil.

€ Il venait d'être condamné à être déporté en Espagne.

€ Je n'oublierai jamais la vertu douce, patiente et aimable, et surtout l'esprit de pauvreté de ce bon religieux »

MATHURIN FEUVRE