CHAPITRE TRENTIÈME
Du premier commandement de Dieu.
862. Le premier commandement de Dieu est : Un seul Dieu tu adoreras et aimeras parfaitement.
Tu, Ce mot s'adresse à chaque homme.
863, Le premier commandement nous aide à observer le grand commandement de l’amour de Dieu, en nous ordonnant d’adorer Dieu seul.
Le pe 2 8 commandement de l’amour de Dieu, c.-ä-d. le plus important.
864. Nous adorons Dieu par la fui, l’espérance, la charité, et par lé culte que nous lui rendons comme au créateur et maître souverain de toutes choses.
Nous adorons Dieu par la foi, l'espérance, la charité, Voir Réponse 6.
Par le cuite que nous lui rendons.…., c-à-d.
par des actes extérieurs et publics de religion. Le culte que nous rendons à Dieu s'appelle culte de Latrie, ou adoration.
865. On viole le premier commandement de Dieu : 1. en rendant à un être créé l’honneur qui appartient à Dieu seul ; 2. en rendant à Dieu un faux culte ; 8. en attribuant à un être créé une perfection qui n’appartient qu’à Dieu seul.
On viole, Ce mot signifie désobéir.
En rendant à un être créé l'honneur qui n’appartient qu’à Dieu seul, c.-à-d. en adorant le soleil, des animaux, des statues de bois ou de pierre;etc.
Ce péché s’appelle idolâtrie.
362. Quel est le premier commandement de Dieu ? 363. Comment ce
premier commandement nous aide-t-il à observer le grand commandement
de l'amour de Dieu f 364. Comment adorons-nous Dieu ? 365. Comment viole-t-on le premier commandement ?
ds eo dm 0 ad mou ma mme
En rendant à Dieu un faux culte, c.-à-d. en honorant Dieu par des pratiques ov des actes qui ne sont pasapprouvés par Eglise, par des actes extérieurs auxquels la cœur n’a point de part, et par un culte autre que le culte catholique.
En attribuant À un être créé une perfection qui n’appartient qu’à Dieu seul, c.-A-d. en croyant que certaines pratiques et certains objets ont la vertu de produire des effets dont ils sont absolument incapables, Ainsi, par exemple, prononcer des mots qui n’ont pas de sens pour guérir certaines maladies, clouer au seuil d’une maison le fer d’un cheval pour se préserver des accidents, attacher à certains jours le bonheur ou le malheur.
366. Non, cela n’est pas permis, parce que ce serait attribuer à des êtres créés des perfections ou des pouvoirs qui n’appartiennent qu’à Dieu seul.
Sorcellerie. Ce mot désigne les opérations des sorciers pour jeter ou conjurer des sorts, prédire l’avenir, guérir les maladies, découvrir les objets cachés ou perdus.
Charmes. Ce mot désigne une opération de sorcellerie qui a pour but de faire agir quelqu'un contrairement à sa volonté, de le séduire malgré lui.
Rêves. Ce mot désigne les errements de notre esprit pendant le sommeil,
Charlatans. Ce mot désigne ceux qui prétencent posséder des pouvoirs surnaturels.
Diseurs de bonne aventure. Ce mot dédiotie ceux qui prétendent prédire l’avenir.
366. Est-ù permis de faire usage de sorcellerie, de charmes, ou d'ajouter foi aux rêves, aux charlatans, aux diseurs de bonne aventure ?
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Recourir ou croire à toutes ces superstitions est un péché plus ou moins grand, selon les conséquences qu’il entratne, ou selon qu’il met plus ou moins directement en rapport avec les démons.
867. Oui, l’on pèche contre le premier commandement de Dieu, en péchant contre la foi, l’espérance et la charité.
868. On pèche contre la foi : 1. quand on doute volontairement de quelque vérité révélée ; 2. quand on refuse de croire ce que Dieu nous enseigne par son Eglise ; 8. quand on rougit de paraître -chrétien ou qu'on renonce formellement à la foi ; 4. quand on néglige d'apprendre suflsamment la doctrine chrétienne.
Quand on doute volontairement, c.-à-d.quand on hésite avec réflexion et consentement à croire une vérité révélée par Dieu.
Quand on refuse de croîire...,c.-à-d. quand on s’obstine à ne pas croire ce que Dieu nous enseigne par son Eglise.
Quand on rougit do paraitre chrétien, c.-à-d. qu'on on a honte de laisser voir sa foi dans sa conduite et dans ses paroles, lorsqu'on y est obligé.
Ou qu’on renonce formellement à la foi, c.-à-d. qu’on abandonne, avec une volonté bien décidée, la croyance dès vérités chrétiennes, et qu’on manifeste sa séparation de l'Eglise.
La renonciation formelle à la foi s’appelle apostasie.
Quand on néglige d’apprendre suffisamment la doctrine chrétienne, c.-à-d. quand on ne s’oc-
367. Est-ce que l’on pèche contre le premier commandement de Dieu en péchant contre la foi, l'espérance et la charité ? 368. Comment pèche-t-on contre la foi ?
Toigés de faire souvent une profession ouverte de notre foi f
cupe point de s’instruire des vérités que l’on est tenu de savoir et de croire pour être sauvé.
869. Ce sont les hérétiques et les infidèles qui refusent de croire ce que Dieu enseigne par son Eglise.
Ce sont les hérétiques, c.-à-d. les chrétiens qui ne croient pas toutes les vérités que l’ Eglise enseigne.
Il est défendu de participer aux offices religieux des hérétiques et d'assister à leurs prêches.
Et les infidèles, c.-à-d. ceux qui n’ont pas la foi, qui la méprisent ou qui en combattent les enseignements.
870. Oui, c’est une faute grave que de ne pas professer ouvertement sa foi à la vraie Eglise quand on
l’a intérieurement, parce que Notre Seigneur a dit
‘ Celui qui me reniera devant les hommes, je le renierai aussi devant mon Père, qui est dans les cieux. ??
C’est une faute grave, c.-à-d. un péché mortel.
De ne pas professer ouvertement sa foi, c.-à-d. d’avoir peur ou honte de 8e faire connaître comme catholique par ses paroles ou ses actes.
Je le renierai aussi devant mon Père, c.-à-dil sera condamné à l'enfer.
La profession extérieure de la foi r’oblige que dans les circonstances mentionnées dans la Réponse
371. Oui, nous sommes obligés de faire une profession ouverte de notre foi, aussi souvent que l’exigent la gloire de Dieu, notre bien spirituel, ou celui de notre prochain. ‘‘ Quiconque, dit Jésus-Christ, me
369. Quel sont ceux qui refusent de croire ce que Dieu enseigne par son Eglise ? 370. Est-ce une faule grave que de ne pas professer ouvertement sa où à la vraie Eglise quand on l'a intérieurement # 371. Sommes-nous
confessera devant les hommes, je le confesserai devant 04 mon Père, qui est dans les cieux.”? -
Aussi souvent que l’exigent la gloire de u- Dieu. Par exemple : quand Dieu, la religion et les choses saintes sont attaqués devant nous e* que nous sommes capables de protester.
1e. \ | Notre bion spirituel: Par exemple : quand il
les ‘ : s’agit pour nous d'éviter le péché, en méprisant les railleries et en résistant aux mauvais exemples,
foi, Ou celui du prochain. Parexemple : quand no- à
ne- tre silence serait un scandale pour ceux qui nous en- : fl tourent.
pro- : | Quiconque me confesse, c.-à-d, se fera connei-
“on ‘tre comme disciple de Jésus-Christ.
dit : Je le confesserai devant mon père, c.-à-d.
mul * . sera reconnu par Jésus-Christ et sauvé. - 1 372, Les péchés qui se commettent contre l’espé-
rvel. rance sont la piésomption et le désespoir.
ms 373. La présomption est un espoir téméraire du
salut, qui fait qu’ons'.utorise de la miséricorde de Dieu pour commettre le péché et sers sa conversion.
. Un espoir ras du salut, c.-à-d. une espérance que condamnent la prudence et la foi chrétien- , . nes. :
Exemples de présomption : croire qu’on peut pécher et différer indéfiniment sa conversion, sans crainte de se damner, parce que Dieu est infiniment bon ; croire qu’on peut se sauver sans la grâce de Dieu.
372, Quels sont les peus qui se commettent contre l'espérance? #18, Qu'est» ce que la PSE €
Qui fait qu’on s’autorise de la miséricorde de Dieu, c.-à-d. qu’on escompte d’une maaière coupable la miséricorde de Dieu.
Différer sa conversion, c.-à-d. remettre de jour en jour sa réconciliation avec Dieu.
874. Le désespoir est la perte de l'espérance en la miséricorde de Dieu, quand il s’agit de la conversion et du salut éternel.
Quand il s’agit de la conversion. Le désespoir, c’est croire que nos péchés sont trop grands pour être pardonnés, ou qu'il est impossible de se corriger de cer-* taines mauvaises habitudes.
Et du salut éternel, le désespoir, c’est ge croire damné, quoiqu’on fasse.
875. On pèche contre l’amour de Dieu par n'importe quel péché et surtout par le péché mortel.
Par n’importe quel péché, c.-à-d. que tout péché, même véniel, est opposé à l’amour de Dieu.
Questionnaire du Commentaire
362. À qui s'adresse le mot Tu? 368. Sens de : le grand commandement de l'amour: de Dieu ? 364. Sens de : nous adorons Dieu par a foi, l'espérance et la charité-
* par le culte'que nous lui rendons ? 365. Sens de : on viole : : en rendant à un étre créé l’honneur qui appartient à Dieu seul-en rendant un faux culte--en attribuant à un étre créé une perfection qui appartient à Dieu seul f 366. Sens de : vorcelleries-charmes-rêves- charlatans- diseurs de bonne. aventure # Péché de recourir ou croire à ces superstitions ? Sens de : quand on doute volontairement--quand.on refuse de.croire-quand on rougit de paraître chrétien-qu'on re-
374. Qu'est-ce que le désespoir 375. Comment pèche-t-on contre l'amou de Dieuf je £ , ;
» : le DNS de .
harité-
bn viole
à Dieu tre créé ms de :
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jitions ?
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e l'amour
nonce formellement à la foi ? Comment s “appelle la renonciatinn formelle # Sens de : quan on néglige d'apprendre, suffisamment la dortrine chrétienne ? 369. Sens du mot hérétiques ? Défense d'assister à leurs offices religieux ? Sens
‘ du mot infidèles ? 870. Sens de: Jaute grave-ne pas pro-
fesser ouvertement sa foi-je le renierai devant mon père ? Quand oblige la proftssion extérieure de sa foi ? 371. Sens de:
quand l'exigenl la gloire de Dieu-notre bien spirituel-celui
du prochain ? Quiconque me confesse, je le confesserai ? 378. Sens de : espoir téméraire du salut-exemples ? Sens de : qu’on s’autorise de la miséricorde de Dieu-différer sa conversion ? 374. Sens de : quand ils "agit de la conversion —du salut éternel? 375. Sens de : par n'importe quel léché ?
CHAPITRE TRENTE-UNIÈME PREMIER COMMANDEMENT. (Suite) Du culte et de l’invocation des Saints,
376. Non, le premier commandement ne défend pas d’honorer les Saints ; au contraire, il approuve plutôt ce culte, parce qu’ en honorant les Saints, qui sont les amis chéris de Dieu, nous honorons Dieu lui-même.
D’honorer, c.-à-d. de témoigner du respect et de la confiance aux Saints.
Les Saints, c.-à-d. des chrétiens qui sont morts après avoir mené une vie.sainte, et à qui l'Eglise a permis de rendre un culte public.
Parce qu’en honorant les Saints, nous honorons Dieu lui-même, non pas directement, mais indirectement ; car Dieu est l’auteur de leur sainteté.
. Le culte que nous rendons aux Saints s'appelle culte de Dulie, ou vénération.
