La Sainte Eucharistie est un sacrement qui

contient réellement et en vérité le corps, le sang,

l’âme et la divinité de Notre-Seigneur Jésus-Christ, sous les apparences du pain et du vin.

La Sainte Eucharistie. Ce mot signifie action de grâces.

Est un sacrement. Preuve : elle réunit les trois conditions nécessaires À un gacrement.

Qui contient réellement, c.-à-d. en réalité, et non pas seulement en figure.

Ep vérité, c.-à-d. corporellement et substantiellement, et non pas seulement en représentation.

Le corps, le sang, l’âme et la divinité de Notre-Seigneur Jésus-Christ, c.-à-d. l’ Homme- Dieu tout entier, tel qu’il était sur la terre et tel qu’il est au ciel.

Sous les apparences du pain et du vin, c.-à-d, sous des dehors qui nous paraissent du pain et du vin,

254. Jésus-Christ a institué la Sainte Eucharistie à la dernière cène, le Jeudi-Saint, veiile de sa mort.

A la dernière Cène, Cène signifie souper.

258. Qu'est-ce que la sainte Eucharistie ? 254. dJ-C, at-il insti la sainte Eucharistie ? 4 Quand J.-C, at-il institué

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La salle où Notre-Seigneur prit son dernier souper avec les Apôtres a conservé le nom de cénacle.

255. Les douze apôtres étaient présents lorsque Jésus-Christ institua la Sainte Eucharistie,

256. Pour instituer la Sainte Eucharistie, Notre- Seigneur prit du pain, le bénit, le rompit et le donna à ses Apôtres en disant : Prenez et mangez : Ceci cest mon corps, Ensuite il prit la coupe de vin, la bénit, et la leur donna en disant. Buvez-en tous. Ceci est mon sang qui sera répandu pour la rémission des péchés : Faites ceci en mémoire de moi.

Le bénit, c.-à-d. rendit grâces à Dieu son Père. Le rombit, c.-à-d. le partagea en morceaux.

El prit la coupe de vin, c.-à-d. le calice qui avait servi pour la célébration de la Pâque.

257. Quand Notre Seigneur eût dit : Ceci est mon corps, la substance du pain fut changée en la substance de son corps ; et quand il eut dit : Ceci est mon sang, la substance du vin fut changée en la substance de son sang.

La substance du pain fut changée ..., c.-à-d. ce qui naguère était du pain devint instantanément son Corps.

Une substance est ce qui existe tout seul, sans le secours d’une autre chose.

La substance de n'importe quelle chose ne tombe pas sous les sens. Nous ne pouvons ni la voir ni la toucher.

La seule chose qui tombe sous les sens, ce sont les apparences ou propriétés de la substance, telles que Ja couleur, l’odeur, le goût, la forme.

256. Quelles étaient les persohnes présentes lorsque J.-C. institua la Sainte Éucharistie ? 256, ft Notre-Seigneur pour instituer la Sainte Eucharistief £7. Qu'arriva-t-ù quand Notre Seigneur eut dit : Ceci est mon corps, ceci est mon sang !

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Ainsi, nous pouvons voir et constater la couleur, l’edeur, le goût du pain et du vin, mais nous ne pouvons pas voir la substance même du pain et du vin,

Par conséquent, comme la substance seule du pain et du vin est changée dans la saints Eucharistie, et que nous ne pouvons ni voir, ni toucher la substance d'aucune chose, il est facile de comprendre que nos sens ne peuvent constater ce changement.

La substance du vin tut changée en la substance de son sang, c.-à-d. ce qui naguère était du vin, devint instantanément du sang.

258. Oui, Jésus-Christ est tout entier sous l'espèce du pain et tout entier sous l’espèce du vin ; il est même tout entier sous chaque partie de l’une ou de l’autre espèce.

J, C. est tout entier sous l’esjèce du pain,

c.-à-d. que l’hostie consacrée contient l Homme-Dieu tout entier.

Tout entier sous l'espèce du vin. c.-à-d. que le calice après la consécration contient aussi l Homme- Dieu tout entier.

Depuis sa résurrection, Jésus-Christ ne peut plus mourir. Par conséquent, son corps ne peut plus être séparé de son sang. Là où est son corps, là se trouvent aussi son sang, son âme et sa divinité.

Ilest même tout entier sous chaque partie .., pourvu que cette partie de l’hostie consacrée ou cette goutte du précieux sang demeurent perceptibles. Ainsi, par exemple, chaque morceau d’un pain contient toute la substance du pain, et chaque goutte d’un verre de vin contient toute la substance du vin.

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259. Après que la substance du pain et du vin a été changée en la substance du corps et du sang de Jésus- Christ, il ne reste plus que les apparences du pain et du vin.

Il ne reste plus que les apparences du pain et du vin, c.-à-d. il n’y a plus ni pain ni vin sur l’autel, bien que rien ne soit changé à nos yeux ; mais il n’y a que le corps et le sang de Jésus-Christ, avec une apparence différente de la forme habituelle du corps humain.

260. Par les apparences du pain et du vin, j'entends tout ce qui tombe sous nos sens, comme la forme, la

couleur, le goût.

Par les apparences. Ce motsignifie ce qui paraît extérieurement.

Ce qui tombe sous nos sens, c.-à-d. ce que l’on peut voir, entendre, sentir, goûter et toucher.

261. .Ce changement du pain et du vin au corps et au sang de Jésus-Christ s'appelle transsubstantiation.

Transsubstantiation, Ce mot signifie changement d’une substance en une autre substance.

262. La substance du pain et du vin fut changée en la substance du corps et du sang de Jésus-Christ par sa toute-puissance.

Par sa toute-puissance, c.-à-d. par le pouvoir que Dieu a de faire tout ce qu’il veut. ;