CHAPITRE VINGT:SIXIÈME

Du Mariage.

300. Le Mariage est un sacrement qui sanctifie l’alliance légitime de l’homme chrétien et de la femme chrétienne, en leur donnant la grâce de vivre ensemble chrétiennement,

Le Mariage est un sacrement. Preuve : il réunit les trois conditions nécessaires à un sacrement.

298. Comment les chrétiens doivent-ils considérer les prétres de l'Eglise !

299. Qui a le pouvoir de conférer le sacrement de l'Ordre ? 300. Qu'est-ce que le Mariage ? ë

Qui sanctifie l’alliance, c.-à-d. l’union.

Légitime, c.-à-d. selon les lois sat:5 et ecclésiastiques.

De l’homme chrétien et d° la femme chrétienne, c.-à-d. qu'il n’est un sac.ement que pour ceux qui sont baptisés.

801. Non, il ne peut y avoir alliance légitime entre chrétiens autrement que par le sacrement de Mariage, parce que Jésus-Christ a élevé le Mariage entre chré- . tiens à la dignité de sacrement.

Il ne peut y avoir allis: 10e légitime, c.-à-d. union licite et valide.

Entre chrétiens, c.-à-d. entre personnes baptisées.

Que par le sacrement de Mariage, c.-à-d. conformément aux lois de l'Eglise.

Parce que J.-C. a élevé le Mariage entre chrétiens à la dignité de sacrement, c.-à-d. que le Mariage entre chrétiens est un contrat-sacrement, et que les deux choses sont inséparables l’une de l’autre.

Conséquences : Toute union entre chrétiens autrement que par le sacrement de Mariage est illégitime et concubinage coupable.

Toute union entre chrétiens non catholiques est légitime, s’ils observent les lois de l’Eglise prescrites sous peine de nullité, car alors ils reçoivent le sacrement de Mariage, qui consiste dans le consentement mutuel des époux. Cependant le sacrement ainsi reçu ne leur donne aucune grâce.

Toute union entre infidèles est légitime, bien qu’elle ne soit pas un sacrement, parce que n'étant pas baptisés, ils ne peuvent recevoir aucun sacrement.

301. Peut-il y vb alliance légitime sure chrétiens autrement que par le sacrement de Mariage ?

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802. Les personnes qui ne sont mariées que civilement sont dans l'habitude du péché mortel, et leur union n’est pas légitime devant Dieu parce qu'elle n’est pas faite selon les lois de l’ Eglise.

Les personnes qui ne sont mariées que civilement, c.-à-d. dont l'union a été contractée simplement devant un personnage civil,

Sont dans l'habitude du péché mortei, °t leur union n’est pas légitime... mais seulement dans les pays où la loi de la clandestinité a été publiée.

808. Non, aucun pouvoir humain ne peut dissoudre le lien du mariage chrétien ; la mort de l’un ou de l’autre époux peut seule rompre ce lien.

Aucun pouvoir humain ne peut dissoudre le lien du Mariage chrétien, c.-à-d. ne peut faire cesser l’alliance qui existe entre l’homme et la femme unis par le sacrement de mariage, leur permettre de se remarier, l’homme avec une autre femme, la femme avec un autre homme.

La mort de l’un ou de l’autre époux... Par conséquent, aucun juge n’a le pouvoir de donner cette permission.

804: Les effets du sacrement de Mariage sont : 1. de ganctifier l’amour mutuel des époux ; 2. de leur donner la grâce de supporter leurs imperfections mutuelles ; 3. de les mettre en état d'élever leurs enfants dans la crainte et l’amour de Dieu.

De sanctifier l’amour mutuel des époux, c.-à-d. de rendre saint l’amour que l’homme doit avoir pour sa femme et la femme pour son mari.

302, Que doit-on penser des personnes qui ne sont mariées que civilement ? 303. Le lien du Mariage peut-il être ’'s3ou8 par quelque pouvoir humäin ? 304. Quels sont les effets du sacrement de Mariage?

in LT De supporter leurs imperfections mutuelles, Le c.-à-d. que le mari doit supnorter les défauts de sa 1 ne et la femme les défaurs de son mari.

Ceci, bien entendu, ne d'spense ni l’un ni l’autre des époux du de‘oir de travailler à se corriger.

305. Pour recevoir dignement le sacrement de mariage, il faut être en état de grâce et se conformer aux lois de l'Eglise.

Dignement, c.-à-d. avec les dispositions nécessaires. ï

IL faut être en état de grâce; parce que le Mariage est un sacrement les vivants.

Si l’on se marie en état 4» péchié mortel, le miriage est valide, mais on commet un sacrilège,

Se conformer aux lois de l'Eglise, c.-à-d.

empêchemerts de mariage établis par l'Eglise.

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806. L'Eglise seule a le droit de faire des lois concernant le sacrement de Mariage ; cependant l'Etat peut aussi faire des lois cor..ernant les effets civils du Mariage.

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Cependant l'Etat, c.-à-d. le RONPARERERRe civil de chaque pays.

Peut aussi faire des lois concernant les effets civils du Mamage, &.-à-d. des lois qui réglementent les biens des époux, la succession des enfants.

Quant au Mariage, ! Etat n’a aucun droit de le réglementer, parce qu’il est un sacrement.

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307. L'Eglise défend les mariages des catholiques avec des personnes qui professent une autre religion ou qui n’en ont pas du tout, parce que ces mariages

305. Que jœut-ù faire pour recevoir dignement le sacrement de Mariage ? 306. Qui a le droit de faire des sois concernant le sacrement de Mariage ? 807. Pourquoi l'Egiise défend-:lle les mariages d£” catholiques avec les personnes d'une autre religion ou qui n'en ont pas du tout ê

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conduisent généralement à l’indifférence religieuse, à la perte de la foi, et à la négligence de l’éducation chrétienne des enfants.

L'Eglise défend les mariages des colons avec... Ces sortes de mariages s'appellent mariages mixtes.

A l'indifférence religieuse, c.-à-d. à ne faire aucun cas de la religion, ou’ à penser que toutes les religions sont bonnes.

Conditions que l'Eglise impose avant de permettre un mariage mixte : 1. La partie non catholique doit s'engager par écrit et avec serment de laisser la personne catholique pratiquer librement sa religion et élever tous les enfants dans la religion catholique ; 2. La partie. catholique doit également promettre de faire tous ses efforts pour amener la conversion du conjoint non catholique ; 3. Ce mariage doit être conclu devant un prêtre catholique, en dehors de l’éslise, sans messé, sans bénédiction de l’anneau, sans prières et sans vêtements sacrés.

308. Beaucoup de mariages sont malheureux parce qu'ils ont été contractés sans réflexion, ou avec des motifs peu dignes d’un chrétien.

Sans réflexion, c.-à-& sans penser aux graves obligations que le mariage impose, sans prier et sans consulter.

Avec des motifs peu dignes d’un chrétien, tels que le caprice, la passion, la cupidité.

809. Les chrétiens doivent se préparer à un saint et heureux Mariage, en recevant les sacrements de Pénitence et d’Eucharistie, en priant Dieu de leur

308, Pourquoi beaucoup de mariages sont-ils malheureux ? 309. Comment

‘les chrétiens doivent-üs se préparer à un saint et heureux mariage ?

160 ù LE CODE CATHOLIQUE

accorder une intention pure et de les diriger dans leur choix, en demandant l’avis de leur père et de leur mère et la bénédiction de leur pasteur .

Une intention pure, c.-à-d. conforme aux vues et aux fins de Jésus-Christ en instituant le sacrement de Mariage.

810. Le Mariage doit être contracté en présence du curé de l’un ou l’autr8 des contractants, ou d’un prêtre autorisé par lui, et d’au moins deux témoins,

Le Mariage doit être contracté en présence du curé. Cette obligation est sous peine de nullité du Mariage.

De l’un ou l’autre des contractants. Les contractants sont l’homme et la femme qui se marient.

L'usage ert de contracter mariage en présence du curé de l’épouse. (Cependant on peut choisir indifféremment le curé de l’un ou de l’autre époux.

Ou d’un prêtre autorisé par lui, c.-à-d. autorisé par ie curé ou par l’évêque. Sans cette autorisation, le mariage serait nul.

Et d’au moins deux témoins, c.-à-d. deux personnes que l’on choisit pour assister à la cérémonie du mariage, et qui signent ensuite le registre avec les époux pour attester que le mariage a eu lieu suivant toutes les formalités requises.

811. L’empêchement de mariage entre parents jusqu’au quatrième degré inclusivement, signifie que l’on ne peut pas se marier validement avec une personne qui nous est parente jusqu’à ce degré, sans une dispense que le supérieur ecclésiastique n’accorde que pour des raisons jugées suffisantes.

310. En présence de qui le mariage doit-il étre contracté ? 311. : que pre a 0 otpegg de mariage entre parents jusqu'au quatrième degré

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Jusqu :.u quatrième degré inclusivement, Le degré est la mesure de distance de parenté qui existe entre deux personnes et leur souche commune.

Le quatrième degré, selôn le droit ecclésiastique, est la parenté qui existe entre petits-fils de cousins germains.

Sans une dispense, c.-à-d. sans une periuission,

Que pour des raisons jugées suffisantes.

Ces raisons doivent être vraies sous peine de nullité du mariage.

A part la parenté, il y a plusieurs autres empêchements de mariage.

Pour prévenir le danger de contracter mariage sans avoir auparavant obtenu dispense des empêchements, V Eglise ordonne qu’on annonce à l’avance les promesses de mariage dans l’église ou les églises paroissiales des futurs époux.

Cette annonce s'appelle publication des bans de riariage.

Les bans de mariage doivent être publiés trois dimanches ou fêtes d'obligation consécutifs.

Ceux qui connaissent des empêchenients à un mariage sont obligés, sous peine de péché mortel, de les faire connaître avant la célébration du mariage.