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Un héritier est celui qui, à la mort d’un autre, hérite de sa propriété, de son argent et deses autres biens. Ces choses lui sont laissées par testament, ou lui sont données par la loi du pays, lorsque la personne meurt sans falhe de testament.

Un testament est un document écrit dans lequel une personne déclare ce qu’elle désire être fait de tout ce qu’elle possède lorsqu'elle mourra , dans lequel elle mentionne les œuvres de charité ou les personnes auxquelles elle désire laisser ses biens. Ce testament est signé par des témoins, et après la mort du testateur, il est remis à une personne qu'on appelle l’exécuteur-testamentuaire, dont la tâche est de voir à l'exécution fidèle de toutes les clauses du testament [l est facile de bien comprendre muaintenant pourquoi nous appelons la Bible : l'Ancien et le Nouveau-Testament. A sa mort. Notre- Seigneur nous à laissé un héritage et une propriété spirituelle Cet héritage est le Ciel que nous avions perdu par le péché d'Adam et que nous avons regagné par la mort de Jésus-Christ. Cette propriété spirituelle est la grâce de Dieu qu'il nous a méritée [L’Ancien Testament renferme la promesse de ce que Notre-Seigneur nous a laissé à sa mort, et le Nouveau Testament montre qn’il a rempli sa promesse et nous a laissé ce qu’il avait promis. L’Ancien Testament a été écrit avant sa mort, et le Nouveau Testament seulement après. Les témoins de ces deux Testaments furent les patriarches, les prophètes, les Apôtres et les Evangélistes qui, par l’inspiration du Saint-Esprit, ont entendu Dieu faire ces promesses.

L'Eglise est l’exécutrice du testament de Jésus-Christ, et c’est elle, par conséquent, qui. est chargée de voir à ce que tous les hommes reçoivent ce qu’il leur a laissé, c’est-à-dire le Ciel et la grâce de Dieu. Elle doit aussi veiller à ce qu'ils ne soient pas dépouillés de ces biens par leurs ennemis: le démon, le monde et ia chair.

t 166.—Le Baptême efface-t-il aussi les péchés actuels P

—Le Baptême efface aussi les péchés actuels et les peines qui leur sont dues, pourvu que l’on en ait un sincère repentir.

Nous savons que le Baptême a été institué

pour remettre le péché originel. Mais supposons qu'une personne reçoive le baptême seulement à l’âge de vingt-cinq ou trente ans, ou encore, peu de temps avant de mourir. Il est bien probable, sinon certain, qu’elle a dû commettre quelques péchés depuis qu’elle a l’usage de raison, Eh bien! ces péchés qu’elle a commis depuis qu’elle sait distinguer entre le bien et le mai, seront-ils effacés par le Baptême, tout comme le péché originel ? Certainement.

Tous les péchés, sans distinction, sont pardonnés, sans qu’elle soit tenue de les confesser auparavant ; et en même temps toute la peine temporelle qui leur est due, lui est remise. Muis pour qu’il en soit ainsi, il faut, bien entendu, absolument comme dans la confession, qu’elle ait la contrition de ses fautes et Le ferme propos

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de ne plus les commettre. De plus, pour dispenser cette personne de confesser les péchés qu'elle peut avoir commis depuis l’âge de raison, il faut avoir la certitude absolue qu'elle n’a jamais été baptisée une première fois.

Il n’en est pas de même dans le sacrement de Pénitence. Il remet, il est vrai, !a peine éternelle et une partie de la peine temporelle ; maïs il reste toujours au péchcur à satisfaire à Dieu pour lPinjure qu’il lui a faite en péchant, bien que tous ses péchés aient été pardonnés.

Par conséquent, il lui faut, en ce monde ou dans le purgatoire, souffrir une peine que nous appelons temporelle parce qu’elle ne doit pas durertoujours. On peut satisfaire à la justice de Dieu sur la terre, et éviter ainsi les souffrances du Purgatoire, par la prière, le jeûne, les indulgences, l’aumône et les bonnes œuvres, de même qu’en supportant avec patience les souffrances, les épreuves et les afflictions, et en les offrant à Dieu somme satisfaction pour nos péchés.

: Dans le baptême, au contraire, les peines éternelle et temporelle sont entièrement remises ; de sorte que si une persorne meurt immédiatement après son baptême, elle s’en va directement au ciel, sans passer par les flammes du Purgatoire où vont seulement ceux qui n’ont pas satisfait pour la peine temporelle due à leur péché. De même, cette personne ne peut gagner aucune indulgence, parce que les indulgences sont destinées à solder la peine temporglle ; ni recevoir le sacrement de Pénitence, parce que la Pénitence remet seulement les péchés commis après le baptême, et que cette personne n’a aucun péché à faire remettre, Adimirons donc la