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toujours été des péchés ; en effet, Caïn fut puni de Dieu pour le meurtre de son frère Abel (1). et ce meurtre fut commis du vivant d'Adam.

Avant Ja venue de Notre-Seigneur, les fsraélites, ou le peuple choisi de Dieu, avaient trois espèces de lois. Comme nous, ils avaient des lois civiles pour le gouvernement de la naion. Ils avaient des lois concernant les sacrifices, les fonctions des prêtres et des ministres du tabernacle, comme l’Fglise catholique en a pour le culte public rendu à Dieu. Ils avaient des lois morales—comme les commandemenis—pour leur enseigner ce qu’ils devaient faire pour êtie sauvés. Leurs lois civiles furent abolies lors: qu’ils cessèrent de former une nation ayant un gouvernement indépendant et autonome. Il en fut de même de leurs lois concernant le service du temple, lorsque Notre-Seigneur eut fondé son Eglise, parce que leurs cérémonies religieuses n'étaient que la figure des nôtres. Quant à leurs lois morales, elles demeurèrent en force, mais Notre-Seigneur les expliqua et les compléta.

Nous observons donc les commandements et les lois de la morale, comme ils l’ont toujours été par l’homme. finquante jours après leur sortie d'Egypte, les Israélites arrivèrent au pied di

mont Sinaï. (2) Dieu ordonna à Moïse d:!

monter sur la montagne, et là, au milieu de la M fumée et des flammes, à la lueur des éclairs et $

au bruit du tonnerre, il lui parla et lui remit les MS dix commandements écrits sur deux tables de M

pierre.

(1) La Génése, rv, (2) Exode, x1x.

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Chaque jour, pendant tout le temps que les Israélites voyagèrent dans le désert, Dieu leur envoya la manne—nourriture miraculeuse qui tombait chaque matin. C'était une substance blanchâtre, assez semblable au riz, et qui avait le goût que chacun désirait. Ainsi, elle avait Je goût d’un fruit pour ceux qui désiraient qu'elle en eût le goût ; maïs habituellement elle avait le goût de la farine et du miel. (1)

Nous avons dit qu'il n’y a pas de différence

entre les dix commandements de Dieu et les sejit

commandements de l'Eglise, et de fait, il n’y en a pas sous le rapport de la faute que nons commettons en les violant. Maiïsils diffèrent en ceci : L'Eglise peut changer les commandements qu'elle a faits ellemême, maïs elle ne peut

changer ceux qui nous ont été donnés directement par Dieu.

+ 358.— Quels sont les commandements qui renferment toute 1a loi de Dieu ?

—Les commandements qui renferment toute la loi de Dieu sont les deux suivants : 1° Vous aimerez le Seigneur, votre Dieu, de tout votre cœur, de toute votre âme, de toutes vos forces et de tout votre esprit ; 2° Vous aimerez votre pro-

chain comme vous-mêmes, pour l'amour de Dieu.

Vous aimerez votre prochain comme vousmêmes, c’est-à-dire d’un amour semblable, sans

(1) Excde, xvi,

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être tenus toutefois de l’aimer autant que nous. Nous devons d'abord nous aimer nous-mêmes ct faire ce qui est essentiel à notre salut ; car, sans notre coopération, les autres ne peuvent nous sauver, bien qu'ils puissent nous aider par leurs prières et leurs bonnes œuvres. Après nous-mêmes, la nature exige que nous aimions ceux avec qui nous avons des relations de parenté : nos parents, nos enfants, nos maris, nos femmes, nos frères, etc. et que nous les assistions dans leurs besoins, de préférence à des étrangers qui ne sont pas dans un dénûment plus grand.

359.—Pourquoi dites-vous que ces deux commandements de l’amour de Dieu et su PRenER renferment toute la loi de ieu

—Je dis que ces deux commandements de l’amour de Dieu et du prochain renferment toute la loi de Dieu, parce que tous les autres commandements ne nous ont été donnés que pour nous aider à connaître et à observer ces deux commandements.

Les trois premiers des dix commandements se rapportent à Dieu, et les sept autres à notre prochain.Tls peuvent donc être tous ramenés aux deux commandements de l’amour de Dieu et du prochain, Le premier commandement dit que nous devons adorer le seul et vrai Dieu; le deuxième, que nous devons respecter son saint Nom, et le troisiènge que nous devons l’adorer un jour déterminé. Ces trois commandements se résument donc à ceci: Aimez Dieu autant que