V. Dominus vobiscum
R. Et cum spiritu tuo.
Le prêtre monte à l’autel ; mais la frayeur le saisit à mesure qu’il avance ; il sent que cette terre est sainte, et qu'elle tremble sous les pas d’un pécheur ; il dit:
Nous vousen supplions, Sei- ! LV gneur, ôtez de nous nos
iniquités, afin que nous puis-
sions entrer dans votre sanc-
tuaire avec un cœur pur; par
Jésus-Christ Notre-Seigneur.
Ainsi soit-il,
Nous vous prions, Seigneur, par les mérites de vos Saints dont les reliques sont ici, et de tous les Saints, qu'ils vous plaise de me pardonner tous mes péchés.
Ainsi soit-il.
AUFER à nobis, quæsumus, Domine, iniquitates no<tras, ut ad sancta sanctorum mereamur mentibus introire ; per Christum Dominum nostrum. Amen.
Oramus te, Domine, per merita sanctorum tuorum quorum reliquiæ hic sunt, et omnium Sanctorum, ut induigere digneris omnia peccata mea. Ainen.
A l'Introit.
L'Introit signifie entrée: on le chante pendant que le prêtre
se dispose à venir à
l’autel: les paroles dont il se compase
expriment. le désir de nous voir appliquer les mérites de la kK demption. Honorons l’arrivée de Jésus-Christ au calvaire pour consommer son sacrifice; ouvrons-lui nos cœurs et consa-
crons-les à son service.
PRÉPAREZ-VOUS, Ô mon
âme, à aller au-devant de
votre Dieu; sa justice et sa miséricorde vont faire
alliance en votre faveur, pendant le sacrifice ; témoignez-
bsolutio.
peccatn- Juat noisericors
is vivifi-
ibitur in
Domine,
1 da no.
oratio-
dd te ve
mesure le trem-
>sumus, €sS no*ctoruim itroire ; m nos-
per mequo-
et ominduipeccata
prêtre mpose la k e pour consa-
nt de faire
jui la reconnaissance qui lui est due; donnez-lui l'empire qu’il mérite d'exercer sur votre cœur, qu’il a créé, qu'il a racheté, et qu’il comble tous les jours de bienfaits.
“ J’ai crié vers vous, Seigneur, du fond de l’abîme de ma misère. Ah! si vous examinez avec rigueur mes iniquités, je ne pourrai soutenir votre présence. Venez m’arracher au péché et me montrer la voie qui conduit à vous. “Gloire au Père, etc.”
ORDINAIRE DE LA MESsE.
Au Kyrie
Le ÆKyrie est un accent de douleur mêlé de confiance en la miséricorde divine: les trois premières invocations sont adressées au Père, les trois secondes au Fils,les trois dernières aw Saint-Esprit ; on répète la même prière pour honorer l'unité de nature en Dieu. Il 4 a un nombre distinct d'invocations pour reconnaître la distinction des personnes: les invocations se font en nombre égal pour publier que chacune possède toutes les perfections divines, Adorons l’Auguste Trinité, et conjurons-la de nous pardonner tous nos péchés.
v. Kyrie, eléison. v. Seigneur, ayez pitié de nous.
Kyrie, eleison. R. Seigneur, ayez pitié de nous. | v. Kyrie, éleison. v. Seigneur, ayez pitié de nous.
r. Christe, eleison. R. Jésus, ayez pitié de nous. v. Christe, eleison, V. Jésus, ayez pitié de nous. R. Christe, eleison. R. Jésus, ayez pitié de nous, v. Kyrie, eleison. v. Seigneur, ayez pitié de nous. ka R. Kyrie, eleisôn. R. Seigneur, ayez pitié de nous.
v. Kyric,eleison. v. Seigneur, ayez pitié de nos.
Hymne des Anges.
Les premièrés paroles du G'oria ont 616 apportées du ciel, à 1 naissance du Sauveur ; le reste est comm: le développement de cet exorde solennel : rendons à Dieu la gloire qui lui est due, demandons-lui la paix que le monde ne peut donner, et que les Anges annoncèrent à la terre.
(GLORIA inexcelsis Deo, et in GLOIRE à Dieu, au plus haut terrâ pax hominibus bonæ des cieux, et paix sur là Yoluntatis. Laudamus te. Be-| terre aux hommes de boôrme nedicimus te. Adorgmus te.]| volonté Nous vous louons. Glorificamus te. Gratias agi-| Nous vous bénissons. Nous us tibi propter magnam glo- | vous adorons., nous vous glori-
fions. Nous vous rendons grâces à cause de votre grande gloire, Seigneur Dieu, i du ciel, Père tout-puissant. Seigneur Jésus-Christ, Fils uni-
ue de lieu, Seigneur Dieu,
gneau de Dieu, ils du Père, vous qui effacez les péchés du monde, ayez pitié de nous.
Vous qui effacez les péchés du monde, recevez notre prière.
Vous qui êtes assis à la droite du Père, ayez pitié de nous.
Vous êtes le seul saint, le seul Seigneur, le seul Très-Haut, Ô
riam tuam. Domine, Deus, Rex cœlestis, Deus, Pater omnipotens. Domine, Fil Unigenite, Jesu Christe, Domine Deus, Agnus Dei, Filius Patris, qui tollis peccata mundi, miserere nobis. Qui tollis peccata mundi, suscipe deprecationem nostram. Qui sedes ad dexteram Patris, miserere nobis. Quoniam tu solus Sanctus, tu solus Dominus, tu solus Altissimus, Jesu Christie, cum Sancto Spiritu, in glorià Dei Patris.
Jésus-Christ, avec le Saint- Esprit, dans la gloire de Lieu
le Père. Ainsi soit-il, Amen.
v. Que le Seigneur soit aveo| v. Dominus vobiscum. vous.
. R. Et avec votre esprit. R. Et cum spiritu tuo.
A la Collecte.
La Collecte est ainsi appelée, parce que c’est une prière faite au nom des fidèles réunis, et qu’elle est l’abrégé de toutes leurs demandes ; elle se termine au nom de Jésus-Christ, pour montrer que nous n’avons accès auprès de lieu que par celui qui s’est Chargé du fardeau de nos iniquités. Recommandons à la Sainte Vierge et aux Saints l'intention particulière qui nous amène au pied des Autels, et disons :
A CCORDEZ-MOI, Seigneur, par l’intercession de la
Sainte Vierge et des Saints que l'Eglise honore en ce jour, toutes les grâces que votre ministre vous demande. Remplissez mon cœur d'amour pour vous, de reconnaissance pour vos bienfaits, d’aversion pour mes défauts, et de charité pour mon prochain ; je vous fais la même prière pour les personnes pour lesquelles je suis obligé de prier. Je ne mérite pas d’être exaucé, Ô mon Dieu; mais je vous demande ces faveurs par les mérites de Jésus-Christ, votre Fils. Ainsi soit-il.
A PEptire,
La première lecture de la Messe enr appelée Æpitre, parce qu'elle est le plus souvent tirée des lettres canoniques des Apôtres ; elle conserve ce nom dans les messes où elle est tirée des autres livres de l’Ecriture sainte . écoutons-la comme si elle
nous était adressée à nous-mêmes par un des Prophètes ou par
un des Apôtres,
Vos (jue mal ron dui rem auti aye:
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tre, parce s des Apôtirée des me si elle tes ou par
PARLEZ, Feigneur, votre serviteur écoute ; dites à
son cœur quelque chose de ce que vous “vez dit à vos prophètes et à vos Apôtres. Voici, Ô mon âme, ce que le Seisneur nous dit par leur organe : “ Laïssez le mal, attachez-vous au bien ; les méchants ne posséderont point le royaume de Dieu. Ayez pour règle de conduite Ja foi, la piété, la justice, la charité ; travaillez à remporter la couronne céleste ; aimez-vous les uns les autres : ne soyez point tièdes au service de votre Dieu ; ayez la ferveur d’esprit; soyez patients dans les afflictions ; priez sans cesse, honorez ceux qui tiennent la place du Seigneur ; aimez vos frères, faites du bien à ceux qui vous persécutent.
Le Graduel est un psaume qui suit la lecture de l’Epître parce qu’il se chantait sur les degrés du lieu où l’on venait de lire les saintes Ecritures.
Alleluia est une expression de bonheur qui retentit sans cesse dans le ciel, dit l’apôtre saint Jean; c’est pourquoi l'Eglise le place en tête des transports de joie qu’elle fait éclater à la vue du saint Evangile.
La Prose est un exposé de la Fête que l’Eglise célèbre.
Le Trait, dans les jours voués à la tristesse et au repentir, 'RRieS l’Alleluia et la Prose ; c’est un accent de deuil et de pévitence.
Celui qui se confie dans le secours du Très-Haut repose en paix sous la protection du Maître de l'univers ; il dira au Seigneur :
vous êtes mon protecteur et mon refuge, vous êtes
mon Dieu, je mets en vous toute mon espérance ; vous me délivrerez des embûches de l’ennemi et des maux prêts à fondre sur moi. Oui, le Seigneur me couvrira de son ombre, et je reposerai sous son aile. Sa tendresse me couvrira comme d’un bouclier; je n’aurai point à redouter les terreurs de la nuit, ni les flèches qui frappent pendant le jour. Le Seigneur m'’a confié aux soins de ses anges, alün qu’ils me gardent dans toutes mes voies. Il a espéré en moi, dit le Seigneur, je le délivrerai, je serai son défenseur, parce qu’il a connu mon nom. Il criera sers moi, je l’exancerai ; je serai avec lui dans la tribulation, je le délivrerai et je le couronnerai de gloire. 2
Le prêtre s'incline au milieu de l'autel, les mains jointes et dit :
PURIFIEZ mon cœur et mes lèvres, Dieu tout-puissant, comme vous purifiâtes les 18v: *s du prophète Isaïe avec un cha: bon ardent; purifiez-moi de telle sorte que je puisse annoncer dignement votre saint Evangile. Par Notre-Seigneur Jésus-Christ. Ainsi soit-il, Seigneur donnez-moi votre bénédiction. Que le Seigneur soit dans mon cœur et Sur mes lèvres, afin que j’'annonce dignement sa parole sainte, Ainsi soit-il
MUNPA cor meum ac labla
mea, omnipotens Deus, qui labia Isaïæ prophetæ cal: culo mundasti ignito:ita me tuâ gratâ miseratione dignare mundare, ut sanctum Evangelium tuum dignè valeam nuntiare. Per Christum Dominum nostrum. Amen.
Jube, Domine, benedicere, Dominus sit in coide meo et in labiis meis, ut dignè et com-
etenter annuntiem Evange ium suum,
Amen.
A l'Évangile
Ce ne sont plus ni les Prophètes ni les apôtres qui nous instruisent, c’est le Seigneur lui-même qui va parler ; levons-nous : que notre attitude exprime le respect et la docilité: qu’elle annonce que nous sommes prêts à suivre Jésus-Christ, à le servir et à combattre pour lui: marquons nos fronts, nos lèvres et nos cœurs du signe sacré de la croix; que ce signe arme nos fronts contre le respect humain ; qu’il sanctifie nos lèvres en leur inspirant la sagesse et la vérité ; qu’il purifie nos cœurs et les affermisse contre les séductions du monde et del’enfer,
v. Qne le Seigneur soit avec vous.
R. Et avec votre esprit.
Commencement vu suite du saint Evangile, etc.
R. Gloire soit à vous, Seigneur.
