CHAPITRE LIV

Comment il faut recevoir le Sacrement de V Eucharistie.

0* peut s’approcher de ce divin Sar creinent par plusieurs motifs. De-là vient que, pour en recueillir le fruit, il y a plusieurs choses à observer , en trois divers temps : avant de communier, lorsqu’on estjsur le point de communier , et après la communion.

Avant de communier, quel que puisse être notre motif , nous devons toujours purifier notre ame par le ‘'Sacrement de la? Pénitence, si nous nous sentons coupables dé quelque péché. Nous devons ensuite nous offrir de tout notre cœur et sans réserve à Jésus-Christ , et lui consacrer toute notre ame avec ses puissances j puisque dans ce Sacrement il se donne tout entier à nous ^ son sang, sa chair, sa divinité avec le trésor infini de ses mérites. Et comme ce que nous lui offrons est peu de chose ou presque rien en comparaison de ce qu’il nous donne,

232 Le Combat spirituel , il faut que nous souhaitions d’avoir tout ce que les créatures et du Ciel et de la terre ont jamais pu lui offrir , afin que nous en fassions tout d’un coup une oblation agréable à sa divine Majesté.

Que si nous voulons communier dans le dessein de remporter quelque victoire sur nos ennemis, nous commencerons dfcs le soir du jour précédent , pu le plutôt que nous pourrons, à considérer combien le Sauveur désire d’entrer par ce Sacrement dans notre cœur, afin de s’unir h nous, et nous aider h vaincre nos appétits déréglés. Ce désir est si ardent, qu'ifVy a point d’esprit humain capable de le comprendre.

Pour nous én former quelque idée, tachons de bien concevoir deux choses. 'L’une est le plaisir extrême que la sagesse incarnée prend à demeurer avec nous , puisqu elle en fait ses délices. ( Prov. 8 . 5 i. ) L’autre est la h aîné infinie qu’elle porte au péché mortel, tant parce que c’est un ohstaclè à l’union intime qu’elle veut avoir avec nous , que parce qu’il est directement opposé à scs divines perfections : car Dieu