‹ Le combat spirituel dans lequel on trouve les moyens les plus sûrs pour vaincre ses passions et triompher du viceChapitre 159 sur 184 · CHAPITRE IX · texte numérisé non relu

CHAPITRE IX

* Que Vame ne doit chercher de repos ni

l de plaisir qu'en Dieu.

Une ame à qui rien ne plaît du monde que les persécutions et les

S mépris , qui n’aime et ne désire rien

1 de tous les biens qu’il veut donner , et ne ne craint rien de tous les maux qu’il peut faire j qui fuit les un£ comme le poison , et qui cherche les

* autres comme ses délices , est en état

1 de recevoir de grandes consolations

de Dieu ; pourvu que sa confiance

* soit toute en lui , et qu’elle rie pré-

I swme rieft"de ses forces : le courage

II de saint Pierre étoit grand* quand il

* disoit hautement qu’il vouloit mourir

* avec Jésus-Christ ; cette volonté déterminée étoit apparemment fort bonne, mais en effet elle avoit un vice, c’est que c’étoit sa volonté propre , et ce vice fut la cause de sa chute tant il est vrai que nous ne saurions rien penser ni rien faire qui soit bon , sans le secours de la puissance dé Dieu.

Digiteedby G00gle

Son De la paix de l'Ame i

Tenons notre ame libre de tonte sorte de désirs , qu’elle soit toute entière à son action , . présente à ce qu’elle fait, à ce qu'elle pense , sans Souffrir que les soins de ce qu’elle fera ou pensera hors de l’instant de son action , la tiennent aucunement partagée.

Néanmoins il n’est défendu à personne de s’appliquer à ses- affaires temporelles , par une sollicitude prudente et avisée , selon la nécessité de son état ; ces choses prises comme il faut , sont l’ordre de Dieu, et n’empêchent nullement la paix intérieure et l’avantage spirituel.

Nous ne saurions rien faire de mieux pour bien employer le présent, que de toujours offrir à Dieu notre ame nue et dépouillée de tous désirs, -et nous tenir devant sa divine Majesté, cejnme un pauvre foible et languissant , qui n'a rien , et qui ne saurait rien faire , pi rien gagner.

Cette liberté d’esprit sains engagement en nous , et hoys de nous pour dépendre absolument de Dieu , esjt l’essentiel de 4a perfection.

Il n'est pas concevable quels soins la divine bonté daigne prendre d*unç iréatwe <jui est ainsi toute à elle*

Digifeécby G00gle

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