CHAPITRE X

. Ugement à celui d'autrui, à ne point trop subtiliser dans les choses Spirituelles, à

| ai i cette simplicité si regrand Apôtre (1), et

omparablement plus

, Sages que Salomon.

amamnes CHAPITRE à

De l'exercice dela volonté, et delafin vers laqueile nous devons diriger toutes nos actions intérieures et extérieures.

PRÈS AVOir corrigé les vices de l'enten-

dement, il est nécessair orriger

, {À ceuxdel onçant

à ses propres nforme entièrement

par un mouvement de sa grâce et par le désir de Jui plaire.

: C’est en ceci principalement que nous | avons à combattre contre la nature, tou- | jours si avide de plaisir, qu'en toutes | Choses, et quelquefois dans les spirituelles | plus que dans Îles autres, elle cherche sa | Propre satisfaction, et se contente ainsi | elle-même avec d'autant moins de scrupuüle | qu’elle n’y aperçoit rien de mal. Delà vient H

(1) 1" Epitre aux Cor., III, 18.

Remi OP en SES

que, quand il s’agit d'entreprendre quelque bonne œuvre, nous nous y portons avec ardeur, non pas dans la seule vue d'obéir à Dieu, mais à cause d’un certain plaisir que nous trouvons quelquefois à faire les choses que Dieu nous commande.

Cette illusion est d'autant plus difficile à reconnaître, que l’objet de notre affection et de nos désirs est meilleur en soi. Qui croirait que l’amour-propre, tout vicieux qu'il est, peut quelquefois nous engager à vouloir nous unir à Dieu: qu'en désirant de posséder lieu, nousavons souvent plus d'égard à notre intérêt qu’à sa gloire et à l’accomplissement de sa volonté, qui est cependant l'unique chose que doivent envisager ceux qui l’aiment, qui le cherchent et qui font profession de garder sa loi?

Pour éviter un écueil si dangereux, et pour nous accoutumer à ne rien vouloir, à ne rien faire que selon l'impression de l'Esprit divin, et avec une intention très pure d'ho-

| norer Ceiui qui veut être non seulement le

premier princine, mais encore la dernière

| fin de toutes ki actions, voici ce qu'il y a ! à observer :

Quand il se présente une occasion de faire quelque bonne œuvre, ne permettons

| pas à notre cœur de la désirer et de S'y

affectionner sans avoir auparavant élevée notre esprit à Dieu, afin de savoir s’il veut que nous la fassions, et d'examiner si nous la désirons purement parce qu'elle Jui est