Clément, III

tous les revenus demeurant en la main de l'évêque, comme dans un couvent de religieux ' ». En 1684, les conditions ont changé; Frontenac est rentré en France, Colbert est mort, le roi subit des influences nouvelles; Laval crée alors le chapitre et, selon les indications de Dudouyt, assigne formellement aux ecclésiastiques qui en feront partie les revenus monacaux de ses menses, à l'exclusion des revenus abbatiaux ^. Il y a là la preuve, utile à fournir, d'une politique très patiente et très obstinée.

On a vu plus haut comment Frontenac avait tenté d'empêcher' la constitution, sous le titre d'officialité de Québec, d'un tribunal ecclésiastique à la dévotion de l'évêque; à peine Laval avait-il débarqué que ce tribunal était érigé ^ par acte du il septembre 1675; il se composait d'un officiai qui fut l'abbé de Bernières, grand vicaire et curé de Québec, d'un promoteur, Dudouyt, et d'un greffier *; tous trois, bien entendu, nommés par l'évêque, « auxquelles charges vacation avenant, nous et nos successeurs pourvoirons à l'avenir de plein droit». Dès l'année suivante (1676), ce tribunal entra en fonctions : un habitant de Montréal, François Noir Rolland ^, s'était présenté à l'abbé Guyotte, curé de cette ville, pour se confesser à l'occasion de Pâques; Guyotte lui refusa Tabsolution, sous prétexte qu'il vendait de l'eau-de-vie aux sauvages; un Jésuite de la Madeleine, le P. Frémin, à qui Rolland fut alors s'adresser, reconnut ses bonnes dispositions, mais le remit à trois mois pour le revoir et l'absoudre; dans l'intervalle, les fêtes passèrent, et Guyotte dénonça Rolland pour n'avoir point fait ses Pâques; bien plus, comme il continuait à fréquenter l'église, un dimanche le curé le fit jeter à la porte par les marguilliers. Rolland vint se plaindre à Québec et le Conseil délégua l'un de ses membres, Lotbinière, pour aller informer sur place. Pendant ce temps, l'officialité de Québec avait désigné comme substitut de son promoteur l'abbé Lefebvre, du séminaire de