N^ VI

POÈMB SUR LS COIITS FSRWAN GONZALBl (F«g« SIS).

Argote de Molina, dans son Discours sur V ancienne fpé^ie Cnstillane, a cité quatre strophes ou quatrains dû poèmç narratif sur le comte Fernan Gonzalez. Nous avons rapporté le dernier verset, où l'on rappelle le surnom de vautour carnassier donné au héros par les Mores. {Voir rExemph |LVï). Un autre fragment a paru dans VHistoirtâe la Littérature espagnole, par Bouterwek (trad. franc., p. i54-i6l). M. Damas |I»nard, qui a traduit cinq romances sur l'illustre comte, avec le même bonheur que les autres chants du Romancero gênerai, exprimait le regret en 1844 que le'poônie narratif^ dont nous venons de parler, fût égaré ; mais, grâce au zèle du professeur Gayangos, qui a retrouvé le manuscrit à la bibliothèque de l'Escurial, M. George Ticknor a pu nous le faire mieux connaître {History of the spanish literature, tom. i, pag. 91-92). « Le poème en question, dit-il, est presqu'exclusivement consacré à la çloire du comte. H commence à l'invasion de TEspagne par les Goths, et s'étend jusqu'à la bataille de Moret en 967. Là, le manuscrit s'arrête brusquement, sâns dire un seul mot des trois dernières années du héros castillan* Le style est prosaïque et monotone ; il ne se relève çà et là que par ces traits de vigueur héroïque ou de simplicité sublime ^ue l'on rencontre dans les poésies primitives. Tout est â peu près aussi rude que dans 16 poème d'Apollonius; les stances ou strophes sont irrégulièrement coupées j elles sont tantôt de trois vers au lieu de quatre; quelquefois de cinq et même de neuf. De même que dans le poème de San Domingo (le Silos, paF Berceo, le début est une inyocation, et ce quil j a

àFWmiCE. 497

iSS APPINDICS.

à perpétuité les royaumes de Léon et de Castille. C'est surtout en combattant les Mores que Ferdinand se couvrit de gloire ; il fit, en 1236, la conquête de Gordoue. contraignit le roi de Grenade à lui payer tribut et à lui céder Jaën, s'empara de Sévi lie en i 248, et remplaça la population musulmane de cette Taste cité par une population chrétienne. Son premier soin, après s'être rendu maître de chaque débris de l'empire de Mahomet, fut de purifier les mosquées et de les convertir en églisM. Cest ainsi qu'à Gordoue, il arbora une croix sur la tour de la grande mosquée, et planta la bannière royale sur la tour de rAlcazar ou palais des rois Mores. Don Juan, éyêque d'Osma, qui représentait Tarchevèque de Tolède, alors à Rome, marchait en tête de la procession; la nouvelle cathédrale, purifiée par ses bénédictions et ses prières, fut mise sous l'invocation de la Vierge Marie: le peuple, néanmoins, a continué à l'appeler la Mezquita. A la prise de Gordoue, on retrouva dans cette ville les cloches de Saint- Jacques de Gompostelle qui avaient été enlevées par Almanzor; elles avaient été apportées comme des trophées sur les épaules des chrétiens; on usa de représailles en les faisant reporter en Galice sur les épaules des Mores.

Saint Ferdinand fut pour l'Espagne ce que saint Louis a été pour la France ; mieux traité par la fortune, il mourut vain-

3ueur des infidèles (1252), et fut inhumé dans l'église cathérale de Séville, témoin de son principal triomphe. Il est à remarquer que don Juan Manuel a cité le Cid en première ligne, et n'a fait aucune mention de Bernard de Carpio; aurait-il considéré aussi comme un être imaginaire celui que les romanciers appellent le vainqueur de Roncevaux, et qu'ils accolent ordinairement comme premier Çpe de l'héroïsme gothique à Roderic de Yivar et au comte Fernan Gonzalez? L'omission est surprenante; toutefois on ne

Êeut en tirer aucune induction si positivement négative. f. Damas Hinard, qui a enrichi notre littérature de vingt autres romances relatives à Bernard de Carpio, repousse, par des rapprochements historiques, la fiction supposée, et tire une preuve, sinon décisive au moins très-forte, du fondmêm^ de ces poésies nationales animées de sentinjents si grands et si nobles : a Gomment, dit-il, les poète s populaires d'un temps à demi barbare auraient-ils imaginé cela s'ils ne l'avaient pas eu en quelque sorte sous les yeux, s'ils n'avaient pas vu, pour ainsi dire, poser devant eux la réalité vivante? Romancero Général, tom. l, p. 20.)

Quant au comte Fernan Gonzalez, voir plus haut exemples XVI et XXXVII, ainsi que l'Appendice n* 6.

▲PPiNBici. 489

N* Vin.

TBXTB PB l'bxemple xxvm (Pagc 343).

L'exemple xxviii, ainsi que nous en avons fait la remarque, manque dans les deux éditions imprimées du Comte Lucanor. Cette lacune s'explique par Tétat du manuscrit qu'Ârgote de Molina paraît avoir consulté; le feuillet i60 bis a. été enlevé, et on ne lit sur le feuillet 164 que la fin de l'exemple, ainsi qu'il suit :

« Fizo le escrevir en este libro et fizo estos viersos que dizen assi :

D Muchas cosas parecen sin raîon

» Et quien las sabe en se buenas son. »

Ainsi qu'on l'a vu plus haut, ce manuscrit, enregistré sous le numéro 34 de la Bibliothèque nationale de Madrid, est précisément celui que Ton croit provenir du couvent de Peftafiel, et que l'on suppose copié du temps même de Tauteur. Par bonheur, on a retrouvé dans l'autre manuscrit de la Bibliothèque nationale, portant le numéro 400, tout l'exemple qui manque au premier. En voici le texte, tel qu'il a été relevé sur les roi. 54 et 55, par don José Amador de los Bios, que j'ai déjà cité plusieurs fois; en remerciant pour mon compte ce savant écrivain de son obligeante communication, ie suis heureux de livrer son nom à la reconnaissance de tous les amis de la littérature espagnole.

ENXEMPLO XXVm.

DE LO OUE CONTESÇIO A DON LORENZO XUARES GALLINATO, QUANDO DESGABEÇO EL GAPELLAN RENEGADO.

« El conde fablava un dia con Patronio su consejero en esta guissa : Patronio , un omme vino a mi por guareçer con migo, et como quier que yo se quesbuen omme, pero algunos disen me que ha fechas algunas cosas desaguidadas. Et por el buen entend imiento que vos avedes rruegovos que me consejedes lo que faga en esta razon. Sefinor conde Lucanor, dixo Patronio, paraque vos fagades en esto lo que y© cuydo que vos mas cumple, plasermehia que sopiessedes lo que acaesçio à don

400 ^r^^raHçs-

Lorenzo Xuares Gallinato. Et el conde le pregunto como fuera aquello. Sefior conde Lucânor^ dixo PHtronio^ don Lorenzo Xuares Gallinato vivia con el Key de Granada et vivio con él alla en su rreyno grant Uempo; et despues que p|ogo a Dios

Sue vino a la merçed del Rey don Ferrando, preguntole un ia el Bey que pues c) tauto desservicio avia fecho a dios çon iûs Moros^ ayundandolos contra los Cristianos, cuydava aue le avria Dios merçed por que non perdiesse el aima. Et aon Lorenzo Xuares le respondio que nunca ûsiera cosa por qv^e cuydava que le non avria Dios merçed» si non que matara una ves«a un clerigo de misa. Et esto tovo el rey don t'errando por mucbo extrauno^ et el Hey le pregunto que como

Sodia ser esto. Et él le respondio que viviendo él con el yey e Granada^ que aquel Rey ûava mucho dél^ et que era guarda-mayor del su cuerpo : é yendo un dia con el Rey cavaîgando por la villa, oyo ruydo de ommes que davan voses, é

fior quel era guarda del Rey, dio de las espuelas al caballo et lego à donde fasîan el ruydo et fallo un clorigo questava re- Testido. Et devedes saber queste mal clérigo tuera xristiano ~ et tomarase moro, et acaescio un dia que por faser plaser a los Mores, dixo les (|ue si ellos quisiessen quel les daria aquel Dios en que los Cristianos creian et fiavan et tenian por Dios. Et los Moros le rogaron que gelo diesse : et esionçes el clerigo traydor et malo ûso faser unas vestimentas et mando Caser un altar, et dixo la misa et consagro una hostia. Et desque fuc consagrada, dio la a los Moros et andavan la arrastrando por el lodo et fasiendo délia muchos escarnios. Et quando don Lorenzo Xuares, esto vido, como quier quel vivia con los Moros, membrando se como él era xristiano, et creyendo verdaderamente que aquel era el cuerpo de dios, et pues que Jhu Xpo muriera por redemir los peccadores que séria el de muy buena Ventura sy muriesse por le vengar et por le sacar daquella desonra que aquel la falsa gente le fasia. Et desque esto ovo pensado, coa el grant plaser et pesar que ovo , endereço contra el traydor clerigo renegado que aquella tan grant trayçion fisiera, et cortole la cabeça. Et desçendio del cavallo et finco los ynoios en tierra, et adoro el cuerpo de Dios que los Moros trayan por el lodo arrastrando ; et luego que finco los ynoios, la hostià questava dél alongada, dio un satto del lodo, et salto en la falda de don Lorenzo Xuares Gallinato; et quando los Mores esto vieron, ovieron ende muy grant pesar et metieron inano à las espadas, et con palos et piedras, vinferon todos éontra el don Lorenzo Xuares, para lo matar, et él metio mano a s^ espada con que deseabeçara el mal cléngo^ et eomnienco se a âeffencKr. Et quando el Rey moro oyo este roydo, et vxo

que auerian matar a don Lorenzo Xaares^ mando que ninguno nol' nsiesse ningun mal, et pregunto que cosa fiiera acjuello. Et los Moros questavan con grant quexa et bravesa, diiieron al Rey como passara aquel IFecho. Et el Rey se quexo et le pesso mucho desto et pregunto muy sanudamiente a don Lorenzo Xuares que porqué fisiera aquello sin su niandado. Et don Lorenzo XuareVla dixo due t^en sabia auel non era de la su ley et quera xri&tîano et que maguer quel esto conosçia que sabia bien que fiava dél el su euerpo, pensando que era leal et que por miedo de la muerte non dexaria de lo guardar. Et pues , »y él por tan leal le ténia, que cuydava que faria esto por el que era moro, que parasse mientes, sy él leal era, que devria faser, pues que era xristiano, por guardar el cuerpo de Dios, ques fley ^e los ^y^ et seoqor de los s^nnores] et que si por esto lo mandasse matar que nuncaél veria mejor dis^. p\ ouando el Rey lo oyo; plogo le* mucho de lo que don Lorenzo Xuares Assiéra ^t «mole et presçio le mucho iqas daquel dia en s^dçlante* «Et vos, sennor conde Lucanor, sy sabedes que aquel omme,

3ue con Yusco quiere guareçer es buen omme en si et podees dél bien fiar, quanto por lo que vos disen que ûso algunas cosas sin rasoh, rio lo devedes por esso partir de vuestra comfkania : ea por aventura iqoello que loa ommes cuydan que fue sin razon no lo vieron nin fue ansy ; como cuydo el Rey don f érrando de lo que don Lorenzo Xuares Gallinato, que fesiera desaguiiËado en matar un clérif;o, fasta que sopo la rason dello> et ^sy p^demos désir que qoa Lorepzq Xuares fiso el mejor ffecho del mundo. Mas si \os sopiessedes que lo quel fiso e9ta mal £feeho, faredes bien de la tton querer en Yue&tra compaiiia. Et al eonde plogo mucha de lo que Pitronio le dixo e fisolo ansy et fallo se ende bien* Et entendio don Juan

aueste enxemplo era muy bueno et mando lo escrevir en este bra et fiso estos versos que disen asy :

» Mucbas «osas parMçen sin raton, » U fteiqua las oame bien saba e« sy buenas 9QQ. a

Dana cttia vaiîante, le Meond vara est idlongé de sa p|ff^> (uoi^u^ le sea& re^te le mème«

Vie de l'inpànt don ican manuel, auteur du COMTE LUCANOR ♦ i

Examen de ses ŒuvmEs. — Introduction de l'apologue d'orient en occident. — Origine et caractère DE l'apologue espagnol 91

EXEMPLE I. — De ce qui advint a un roi avec son favori 165

EXEMPLE n. — De ce qui advint a un homme de rien

AVECSONFILSyEN ALLANT AU MARCHÉ 174

EXEMPLE m. — Du rond que le roi richard d'angleterre FIT DANS LA MER POUR COMRATTRE LES MORES. 1 82

EXEMPLE lY. — De ce qu'un génois disait a son ame