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Vitraux de la Sainte-Chapelle (xm® siècle),

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Le manuscrit de la Vie de saint Denis, publié par M. Henri Martin, est certainement le recueil le plus précieux comme documentation sur le costume et la vie à Paris au xiI1' siècle. C’est dans la représentation des ponts placés au bas des miniatures de la vie

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du saint, que nous allons pouvoir nous faire une idée exacte de Pactivité de la circulation à Paris, à cette époque (1317), ainsi que de la façon de se vétir. Voici d’abord un homme poussant une brouette (dont on attribue généralement l'invention à Pascal!}, puis un forgeron au travail et un marchand d’oublies. À droite, un mendiant, appuyé sur des béquilles, reçoit l’aumône d’un artisan à l’âme charitable. Ce mendiant porte sur son dos un enfant enveloppé dans une pièce d’étoffe.

Dans le fleuve, des avaleurs de nés ou maîtres des ponts, chargés de les faire passer aux mariniers, remorquant un bateau de tonneaux de vins. Ces personnages ont une espèce de blouse à manches, dont quelques-unes sont munies de capuchons. Ils ont, en général, la tête nue, à l'exception du marinier. Dans le bas de la page, nous voyons un vrai haquet qui sert de bascule à des enfants qui jouent, et un hoinme

conduisant un âne. Sur le fleuve, un passant faisant traverser la Seine à un client, moyennant un denier.

Sur le pont, un seigneur à cheval part pour la chasse avec son faucon sur Île poing. Il est accompagné d’un courrier portant son bâton blanc, indice de sa fonction.

À droite, un meunier chargé d’un sac de blé, tandis que du haut de la muraille deux personnages, des guetles, semblent interpeller les passants.

Dans le bateau vo-

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œuant sur la Seine, trois chanteurs, dont l’un bat la mesure, font entendre une chanson pendant que deux rameurs dirigent l’embarcation.

Dans le bas de la page, des pêcheurs, montés dans des bateaux conduits par deux rameurs, relèvent un épervier rempli de poissons. À remarquer la coiffure des deux mariniers de droite, en haut de la page et en bas. On la retrouve dans Quicherat, qui ne l'explique pas. Il semble qu'on ignorût alors l'usage des deux rames; tous les mariniers ne se servent que d’une rame et vont comme à la godille.

Les costumes sont les mêmes que précédemment, mais les uns sont de couleur claire, les autres de couleur foncée.

Sur le pont, la foule étonnée regarde un montreur d’ours, armé d’un bâton, faisant exécuter à l'animal des exercices peu ordinaires : l'ours se tient debout sur les pattes

de devant. A droite, un talemelier ou boulanger porte sur ses épaules une corbeille pleine de pains.

Dans le bateau amarré à une arche du pont, de bons bourgeois font une partie de dames ou d'échecs, qu’ils arrosent de temps en temps d’un « coup de vin »; au bas de la page, nous avons tous les détails de la construction d’une maison en charpente avec le costume des charpentiers. Tandis que les uns, montés sur des échelles ou des châssis, fixent les chevrons de la toiture, un autre, armé d’une hache, fend une pièce de bois placée sur des tréteaux. Pendant ce temps, le maître de l’œuvre, tenant une règle à la main, reçoit les ordres de la propriétaire. En réalité, cette maison est une chapelle élevée à la gloire des saints par Catulla.

Sur le pont, un chariot chargé de pierres est traîné par deux chevaux attelés en flèche. À droite, deux mendiants estropiés.

Dans le bateau, sur le fleuve, conversation entre le passeur et son client,

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