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Un seigneur frappe un cerf avec un épieu, tandis qu'une dame pérce de sa flèche un sanglier. |
Tout est remarquable dans cette tenture : les fonds de paysage, les animaux, les personnages et {es costumes (Cathédrale de Reims).
La venue du Messie fut annoncée à des bergers par une musique divine, qui retentit dans le ciel.
Dans ce fragment de vitrail de léglise Notre- DamedeChâlons-sur-Marne, nous voyons les musiciens :
ce sont des anges aux ailes déployées, qui tiennent un morceau de musique où les airs sont notés avec les paroles. |
Les bergers, surpris pendant qu'ils gardent leurs moutons, relèvent la tête.
L'un d'eux s’est agenouillé, tandis que l’autre, les mains appuyées sur sa houlette, essaie de pénétrer le mystère. Le costume de ce dernier est fort simple. Il a un chapeau de feutre sur la tête et, sur les épaules, une pèlerine.
Ilales genoux nus etles jambes enveloppées dans une étofle plissée et retenue par une jarretière. On apercoit également ses chaussures attachées par des bandelettes.
Le berger accroupiä dù interrompre Fair de
musette qu'il jouait quand la musique céleste s’est fait entendre.
Pendant que les moutons se désaltèrent dans le ruisseau qui borde la prairie, nos bergers se rafraichissaient avec le vin contenu dans une bouteille en vrès qu'on voit au premier plan. Le paysage est pittoresque : une rivière, avec une île au milieu du courant et une ville dans le fond (Châlons?) (Eglise N.-D. de Chälons-sur-Marne).
Seizième siècle [SI
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Ce vitrail de la cathédrale de Chälons-sur-Marne représente le massacre des Innocents. À gauche, Hérode, inflexible, donne ses ordres. À droite, ses soldats les exécutent.
Une femme du peuple, les cheveux épars sous sa coiffe, implore la clémence du tyran. La même femme, furieuse, les pieds nus, essaie de erever les yeux du soldat qui lui arrache son petit enfant en soulevant la visière de son casque et en lui enfonçant le doigt sous sa visière. Enfin, une autre malheureuse mère, agenouillée à droite, adresse vainement des supplications aux bourreaux. Les costumes des femmes sont d'une grande simplicité. Le costume d’'Hérode, avec son chapeau couronné, est sorti de l'imagination de l'artiste. Le roi barbu a un lourd collier sur sa pèelerine. À sa gauche se voit une crédence chargée de vaisselle. Sa main droite est appuyée sur un balustre de son trône qui suffirait, seul, pour dater le vitrail. On sent le progrès se faire lentement dans la composition de ces tableaux, où le dessin est plus soigné et la perspective mieux observée que dans le siècle précédent.
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Ces costumes féminins, avec les colliers de
certaines figures, fournissent des indications précieuses pour nous, au xv° et au xvi° siècle (Trocadéro), ? ‘
Seizième siècle 133
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Costumes d'hommes du commencement du xvi° siècle. On peut voir au musée de Cluny un jeune homme dont la pose et le costume rappellent ceux du valet qui tient un lévrier en laisse (Belle tapisserie des Arts décoratifs).
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La baillive de Caen, Aimée Motier de la Fayette, née vers 1490, épouse de François de Silly, écuyer tranchant de Louis XII, tué à Pavie, en 1525. Elle fut souvernante de Jeanne d° Albret, princesse de Navarre, avec laquelle elle hab le Plésse lez-Tours. Elle mourut avant 1570.
Son costume de veuve est très sévère, et ce portrait est certainement l’œuvre d’un maître. C'est au moyen d'un dessin au crayon noir et à la sanguine que nous avons pu l'identifier (Chantilly).
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Tapisserie des chasses de Maximilien, tissées à Bruxelles, puis aux Gobelins, au xvi° siècle, d’après les cartons de Van Orley. On les appelle encore chasses de Guise, à cause de leur propriétaire, Henri de Lorraine, duc de Guise, qui fut obligé de les vendre, en 1664.
Ce valet de chien quête avec un limier et nous montre l’ardeur avec laquelle on se livrait alors au plaisir de la chasse. Son chapeau, qui s’est envolé, est retenu par une bride, et dans sa course folle, il saute par-dessus les souches des arbres. Son cornet apparaît près de son pied droit et il porte au-dessus du genou des jarretières (Chantilly.
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Seizième siècle
Deux jeunes dames, richement vêtues, lisent avec attention des letu'es que deux jeunes seioneurs les aident à déchiffrer. On remarquera la coiflure de Ja dame de droite, qui semble avoir été importée d'Italie. Son costume se compose d’une robe à grand ramage, probablement en soie, avec des manches largement ouvertes. La guimpe est curieusement ee L'autre figure de femme, plus simple, est néanmoins très luxueusement vêtue. Les seigneurs, avec leurs chapeaux bizarres, sont également à la ot du commencement du xvit siècle. Ce fragment de la tapisserie est remarquable comme documentation (Arts décoratifs).
Ces deux figures sont justement attribuées à Jacques Juliot, l’auteur du Judas, de l'église Saint-Jean, à Troyes. Elles se trouvaient dans l’église Sainte-Savine, de Troy es, et sont aujourd'hui au musée de la ville.
La recherche des coiffures, le luxe et la bizarrerie des vêtements, le mouvement des draperies témoignent d’une originalité puissante et rappellent la femme du bas-relief du « Judas » de l'église Saint-Jean. Cette œuvre mérite d'occuper une des premières places parmi les productions de la sculpture française au xvi° siècle,
Sans être des modèles à
L'Astrologie,
copier,ces statuettes peuvent, La Grammaire.
comme on dit, donner des
idées, avec leurs agrafes ornées, leurs nœuds de passementerie, leurs aumônières, leurs cordelières, ete., etc.
La Grammaire ent de la main droite un livre ouvert et la main gauche s'appuie sur la hanche. La tête est jolie et inclinée vers la droite dans un mouvement gracieux. A la ceinture est suspendue une aumônière et sous la robe retroussée apparaît une jupe brodée. La coiffure, un simple bonnet, est terminée devant, par des brides qui retombent de chaque côté du visage et rappellent les têtes de femmes ou mascarons féminins qui ont le même ornement, à cette époque.
L'Astrologie soulève dans ses mains aux doigts effilés un globe céleste. Elle est moins gracieuse que la Grammaire, et a le cou trop long. Son corsage se termine par des espèces de lanières analogues à celles des cuirasses.
À son côté est pendue également une aumônière et sur le jupon de dessous se découpe une jupe richement brodée.
Le style de ces deux figures se rapproche de celui de la Force, Statuette de la collection Raymond Koechlin, exposée en 1900.
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à Clouet (Louvre).
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Portrait de Fra
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Portrait de François I°' (Chantilly).
Le costume du roi est pareil à celui de la page ci-contre, bien que ces portraits ne soient certainement pas du même artiste.
Le jubé de l’église Notre-Dame de Walcourt, province de Namur, à l’origine entre la nef et le chœur, a été transporté au fond de la erande nef, sous le buffet des orgues. Ce jubé, encore inconnu en 1854, a plus de 6 mètres de long et rappelle les jubés célèbres de Dixmude, de Saint-Pierre de Louvain et de Brou. Il porté la date de 1531. Ces deux statuettes de pierre sont dues, vraisemblablement, au même artiste. Les deux personnages, très habilement drapés dans leur manteau, portaient des vases dans une main. Les têtes sont expressives el coiffées de bonnets curieux comme forme. Nous n'avons pas hésité à publier ces productions de Part flamand, que nous avons jugées instructives pour des lecteurs français. La Flandre a produit, de tout temps, des artistes de premier ordre. Beaucoup d’entre eux vinrent travailler en France, à la cour des ducs de Bourgogne, et l’on retrouve encore leurs œuvres aujourd’hui.
Quant à leurs noms, De Laborde en a donné une liste assez longue dans la Renaissance.
Nos deux personnages proviennent du jubé de l’église Notre-Dame de Walcourt et représentent probablement des échevins. Nous n'avons malheureusement pas pu reproduire le jubé à cause de l’espace restreint qui nous est mesuré. On aurait pu beaucoup mieux saisir l’ensemble de cette remarquable décoration.
En France, nous avons actuellement fort peu de jubés et, à Paris, à part celui de Saint- Etienne-du-Mont, aucune église n’en possède. Il en existait un à Saint-Germain-l’Auxerrois; il a été démoli, et cependant il renfermait des œuvres de sculpture remarquables. Aujourd'hui, il n’en reste rien que le souvenir qui nous a été conservé dans des Comptes.
Si nos deux statuettes ne fournissent pas des indications nouvelles sur le costume, elles renferment cependant des détails assez intéressants, par exemple, les manchettes. De plus, les grands manteaux découvrent le haut des pourpoints., Boutonné chez le personnage de droite, le pourpoint est garni d’un bourrelet formé par des petits crevés sur celui de gauche.
Enfin, tandis que l’un porte les cheveux courts, l’autre a une chevelure abondante, retombant en boucles frisées sur les joues.
Nous offrons maintenant une représentation des métiers suivants, vers 1520 : Imprimeurs, Tisserandes, Maçons, Potier et Armuriers (Manuscrit de la Bibliothèque nationale).
Les encadrements de ces compositions, tout en dénotant chez leurs auteurs une cerlaine imagination, ne nous paraissent pas dignes de retenir notre attention. Il y a évidemment une recherche d'originalité dans ces guirlandes menues qui pendent de chaque côté du motif principal, mais sans aucune symétrie, nirégularité. L'artiste, qui n'est probablement pas le même que celui qui a fait les figures, à des connaissances en architecture, mais ce n'est pas un maître-décorateur,
Tisserandes.
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