SANS MANCHES

N° 42, — Assyrien; souverain de Babylone portant le manteau royal.

N° 43. — Coupe de ce manteau, ayant un mètre de hauteur, selon Kæhler.

N° 44. — J'éphod du grand prêtre hébreu, selon le même auteur, qui appelle ce vêtement cafetan, en lui donnant la figure d’une étole dont le patron dans son développement a une longueur de 3",20.

No 45. — Dalmatique sans manches, regardée comme l’originaire.

Nos46 et 47.— Patrons de la calasiris oukalasiris, avec ou sans manches, tunique longue des Égyptiens, sacerdotale, selon Suidas. Ce vêtement était cousu sur les côtés, avec réserve du passage des bras; c’est une blouse dont la pièce développée est longue de 2m,20, selon Kæhler.

N° 48. — Chasuble de formeovale, modification de la casula ou cape de forme ronde, pour faciliter la liberté des bras; datant du onzième siècle, selon Viollet-le-Duc.

N° 49, — Vêtement du même genre, dont la longueur ovalaire est en sens contraire. Type égyptien, auquel Kæhler donne le nom de collet, rabat (kragen) et mesurant, dans sa grande largeur, 1,20.

N° 50. — Penula, décorée de caves, portée par une chrétienne de l'an 300 environ.

N° 51, — Cape ouverte, représentant le principe de toutes les capes ou manteaux semi-circulaires ayant l’'échancrure de l’encolure que le n° 5 de cette suite n’a pas, Manteau, mantel et mantelet, le demi-cercle plus ou moins modifié est la base générale de leurs patrons. Le manteau ordinaire de l’abbé du dix-huitième siècle, était encore taillé en demi-cercle régulier et avec l’encolure représentée ici; son diamètre était de 3,10 environ.

No 52, — Forme de la penula, selon Kæhler; hauteur HOTOS

N° 53. — Collet du principe de la cape ronde, mais dont l'ouverture pour le passage de la tête est excentrique ; diamètre 0,70 ; appartient aux Syriens de la Cappadoce, selon Kœæbhler.

N° 54, — Cape ronde du XIII: siècle, ayant deux fentes pour le passage des bras, et fendue par devant jusqu’à une certaine hauteur. Viollet-le-Duc y reconnaît le type dela casaque.

N° 55 et 56. — Cape de voyage, manteau à capuchon du principe de la pénule, et à l'usage des Romains ainsi que des Grecs qui l’appelaient phainole,

N° 49,48, 44, 46, 47, 49, 51, 52 et 53, d’après Kæhler. — N° 45, 55, et 56, d'après l'Encyclopédie méthodique de Mongez. — N°48 et 54, d'aprés Viollet-le-Duc. — N° 50, d'après Perret, les Catacombes de Rome,