MILICIENS; BOURGEOIS; MENU PEUPLE

En 1590, lorsque Henri lY disputait à la Ligue la capitale du royaume, celle-ci jjossédait peu de munitions, peu de \'ivres et n'était défendue que par des murailles en mauvais état ; mais l'exaltation religieuse entretenue chez les habitants par \qs ]]e7isionnawes de la cour d'Espagne (c'est ainsi que les royalistes appelaient les prédicateurs populaires), en même temps que la vigoui-euse domination des Seize, semblaient suppléer aux ressources qui manquaient à la ville assiégée. La force militaire de Paris consistait en une milice de trente mille hommes très bien armés, dans les rangs de laquelle se trouvait enrôlée toute la jeunesse ; cette armée ne comptait que peu de troupes régulières par la raison que la ville, épuisée par la guerre, n'avait pas les moyens d'en avoir beaucoup à sa solde et aussi à cause de cette ancienne antipathie que les Parisiens conservaient contre tout ce qui ressemblait à une garnison quelconque.

Le Béarnais venait d'échouer dans l'assaut des faubourgs ; c'est alors que la Ligue, afin de réchauffer l'enthousiasme des masses, résolut de faire défiler en procession la nouvelle force armée qui s'était organisée en vue d'assister les compagnies bourgeoises et les quelques troupes régulières. D'après l'Estoile, le 14 mai,, treize cents prêtres, moines ou écoHers, accompagnés de quelques bourgeois qu'on appelait les catholiques zèUs, firent leur montre (revue) C7i lelle ordonnance. Guillaume Rose, évêque de Senlis, marchait en tête comme le colonel de ce bizarre régiment; le curé de Saint-Côme, Hamilton, était son sergent de bataille. Tenaient ensuite les chartreux, les feuillants, les quatre ordres mendiants (jacobins, cordeliers, carmes et augustins), les capucins, les minimes, entremêlés d'écoliers de l'université.

tous avec la robe retroussée, la dague au côté, la pertuisane ou l'arquebuse sur l'épaule ; beaucoup portaient des casques, des corselets et des pétrinals ; des crucifix leur servaient d'enseignes ; leur grand étendard était une bannière à l'image de la Vierge. L'Eglise militante défila quatre par quatre devant le cardinal Henri Cajétan, légat du pape, en chantant des hymnes entrecoupées de mousqiietades. Le légat salua ces pieux guerriers du titre de vrais Macchaiées.

Les bénédictins, les célestins, les génovéfains et les religieux de Saint-Victor ne s'associèrent point à cette belliqueuse démonstration.

Les figures de cette planche, empruntées à deux tableaux du temps représentant la procession de la Liffue, nous montrent des moines-guerriers, au costume offrant l'nnion étrange du froc et de la cuirasse , la bourgeoisie terrifiée venant contempler un spectacle dont Paris n'avait pas encore vu d'exemple, et enfin quelques figures populaires grossissant cette multitude en proie à une surexcitation fébrile. C'est cette cérémonie que les royalistes qualifièrent de drôlerie et que les peintures et les estampes du temps s'efforcèrent de ridiculiser en reproduisant en grand nombre ses principaux épisodes.

Les troubles continuels et la misère du temps eurent en matière de costume des résultats que n'auraient jamais obtenus des lois somptuaires ; il s'établit à Paris une grande réforme de luxe ; les classes aisées répudièrent complètement h&pompes de la parure. Dans les autres villes ligueuses, on y mit moins d'austérité, et comme la capitale n'avait plus de cour, ce fut dans les grandes villes que les étrangers, dans leurs Recueils de costumes de diverses nations, alors très à la mode, allèrent chercher les types propres à montrer le peuple français sous son aspect général. La population parisienne ne se trouve donc véritablement représentée que dans les rares tableaux du genre de la procession de la Ligue.

Les questions somptuaires durent être considérées comme des préoccupations du dernier ordre par les classes populaires de cette époque, obhgées, par l'extrême misère et des épreuves terribles, à satisfaire d'abord des besoins autrement impérieux ; aucune population ne connut mieux ces souffrances que le peuple de Paris, dont la jjrodigieuse constance et l'héroïsme inouï ne se démentirent jamais pendant cette cruelle période de notre histoire.

CHEFS DE IjA MILICE.

Capitaine.

Bourguignotte, cuirasse, épaulières, ooudières, tassettes et gantelets. La plupart des soldats ne portaient plus que des armures couvertes d'un vernis brun ou noir ; ce sombre uniforme dispensait les hommes d'un entretien presque impossible, tu la guerre incessante où ils étaient occupés.

Petit page portant la rondache du capitaine ci-dessus.

Un des curés de Paris armé de la hallebarde.

Bonnet à bords relevés. La barbe était portée dans l'Eglise de France aussi bien que dans les autres Eglises de l'Europe. Fraise plate sur une capette ou manteau, garnie de larges ouvertures sur les côtés pour le passage des bras ; longue soutane.

La couleur noire pour le clergé ne pénétra en France qii'en ' 1683 et ne réussit pas universellement du premier coup ; il fallut l'esprit ultramontain de la Ligue pour réduire notre clergé à la lugubre uniformité italienne.

Pendant cette époque de troubles (1590), il y eut quelques curés, comme Pigenat et Lincestre, qui furent installés dans leurs cures par l'élection populaire.

Le supérieur des Cbartreux, vêtu de la robe de laine blanche de son ordre.

Ce religieux est armé de la pique et porte la bourguignotte, coiffure guerrière fort en vogue à la fin du seizième siècle. Cuirasse avec tassettes descendant jusqu'au genou. Ceinturon de cuii' auquel est suspendue une rapière.

Petit com-eur, transmettant des ordres.

Pourpoint à longues manches ; mandille à manches flottantes ; cape drapée autour du buste.

LES IIILICIENS.

Capucin à large panse qui figure dans toutes les re • présentations de la procession de la Ligue, la croix en main, l'arquebuse à l'épaule et la poire à poudre sur l'estomac. Il porte au flanc une rapière et à son ceinturon une longue mèche à côté d'une petite gourde d'osier.

Les mémoires du temps parlent de ces moines plus ou moins cousins du frère Jehan des Entommeures, hercules froqués maniant supérieurement toute espèce d'armes ; Alexandre Dumas en a fait son Gorenflot. Mais la vérité historique, c'est la bravoure que montrèrent ces fanatiques, si éloignés d'ailleurs d'être des ascètes.

Milicien chargeant son arquebuse.

Ce milicien a toutes les apparences d'un religieux qui n'aurait conservé de son vêtement monastique qu'une pèlerine d'étoffe grise.

Les ligueurs avaient adopté l'écharpe noire, en signe de deuil, après le meurtre du duc de Guise.