VÊTEMENTS DIVERS. — CASQUES

N°1et6.

Grecs vêtus de la chlumys ou chlaène, manteau léger et court qui paraît avoir été d'abord porté en Thessalie et en Macédoine avant d’être adopté par tous les Grecs. — Il était le vêtement ordinaire des jeunes gens d'Athènes. Nous donnerons la coupe de ce carré oblong d’étoffe, additionné des deux côtés d’un morceau triangulaire rectangle, parfois obtusangle. On y mettait ordinairement des glands d’un certain poids aux quatre coins pour en assurer la tension. Ce manteau s’ajustait de différentes manières. Tantôt, comme au n° 1, la chlaëne était agrafée au devant de l'épaule droite, enveloppant le bras gauche, laissant à découvert le côté et le bras droit, ayant les quatre coins pendants, deux à l'avant, deux par derrière, les deux pans de longueur égale ou inégale, selon qu'ils étaient plus où moins ramenés; tantôt la chlamys était agrafée au haut de la poitrine, presque à la base du cou, et était entièrement rejetée en arrière par-dessus les épaules qu’elle couvrait en dégageant les deux bras, (voir n° 6); ou bien encore le manteau attaché comme il se trouve n° 1, on ramenait sur le devant le pan de l'arrière et on le jetait sur l'épaule gauche, soit en conservant le bras droit dégagé, soit en le couvrant, les deux mains se faisant jour par le bas du manteau rendu court par le croisement, lorsque les deux pans étaient rejetés des deux parts. Cette disposition était surtout adoptée pour aller à cheval, comme le montrent les frises des Panathénées. Ces deux Grecs portent tous deux le chapeau thessalien suspendu dans le dos, ce qui indique le voyageur ; lun est un héros qui porte la chaussure de feutre

montant à mi-jambe, l'émpilia, unis ; l'autre, qui tient un caducée, l’insigne du messager, n’a que des jambières étroitement fixées, propres aux marcheurs alertes, semblables à celles qui se portent encore actuellement dans la Kabylie.

Femme enveloppée du léger pallium.

Homme vêtu de la podère, roôñonc, la robe tombant jusqu'aux pieds, et, par dessus, du pallium.

Femme ayant les deux ceintures extérieures : le str0phion et la zona.

Femme vêtue du catastictos ou zodiote. — & Il paraît, « dit de Clarac, que c'était une robe de différentes & couleurs et qui était mouchetée comme la peau de € la panthère, Aussi l’appelait-on encore zôotes ou € zôdiotes, ce qui indique que l’on avait imité la bi- € garrure du pelage de quelque animal, z6on en grec.» (Des Costumes antiques.)

No7.

Homme portant le pallium, le grand manteau qu'Homère donne aux divinités et aux héros, qui faisait partie des costumes les plus riches, et qu'il nomme le pharos. — Dans ses poèmes, le pharos est tantôt

d’une blancheur éclatante, tantôt brillant des plus vives couleurs. On s’en enveloppait par-dessus la tunique. C'était un carré, ou un carré long, fait de laine et attaché autour du cou ou sur l'épaule par une broche. Quelquefois on portait ce manteau comme unique vêtement. On le drapait de façons fort différentes et chaque disposition du pallium avait, parmi les Grecs, sa désignation particulière. Quand il était porté comme dans l'exemple présent, jeté par-dessus l'épaule gauche de manière à pendre sur le dos, à peu près ajusté comme la toge romaine, on le disait &va60)ñ, ce qui veut dire : rejeté en haut. En ce cas, on ne se servait pas de broche.

Nos 8, 10, 12, 13, 16 et 18.

Ces numéros désignent, parmi les casques représentésici, les plus anciens et les plus conformes aux descriptions données par Homère. Le n° 8 provient du cabinet des médailles de la Bibl. nat. de Paris; le n° 10, du musée du Vatican.

Casque, dit de Ménélas, trouvé à Tivoli dans la villa d'Adrien. — Il est à visière mobile. On y voit l’attache de la jugulaire.

INOMTE:

Casque faisant partie d’un trophée d'Auguste, au Capitole. — Ces exemples 20 et 15 sont avec le n° 9,

tiré d'un vase, au nombre des casques considérés comme ayant la forme phrygienne.

N°“ 11 et 22,

Ces armes, au timbre arrondi, sont conformes aux casques figurés sur les médaïlles grecques les plus anciennes, à l'exception de l'avant-toit qui protège la visière. Ce sont des armes de bronze trouvées à

Pompéi, où l'on en a découvert plusieurs de forme et de caractère semblables. Le casque des légionnaires romains laissait le visage découvert; il n’en était pas de même des armures de tête de certains corps, surtout parmi les gladiateurs. Les coiffures adoptées par les combattants du cirque paraissent avoir été une importation (M. Viollet le Duc, Dict. raisonné du mobilier français. Armes de guerre offensives et défensives). Leur variété fait supposer qu’elles provenaient de peuples d'origines différentes. On croit d'ailleurs que les Romains firent combattre les vaincus sous le costume militaire et avec les armes qu'ils portaient. Il en fut au moins ainsi pendant un certain temps. C’est ainsi que se seraient conservées des armures étrangères , admises depuis, et particulièrement pour les combats de gladiateurs. C’est en suivant l'opinion de Willemin que nous donnons ici ces casques avec les casques grecs. Le haut cimier de cette coiffure de combat servait à attacher une aigrette de plumes ou une crinière de cheval. On y voit les trous pratiqués pour cet usage. La saillie en avant et en arrière protégeait le front et la nuque. Ces casques ont des mentonnières par lesquelles l'arme était attachée sous le menton, et une visière couvrant la figure comme le ferait un masque, percée de trous pour la visée. La visière est lésèrement séparée dans le bas pour aider à la respiration. Le petit ornement latéral qui se trouve sur la calotte était destiné à tenir une plume.

Nos 14, 17, 19 et 21.

Ces numéros offrent des variantes du casque grec; certains sont à oreillettes relevées ; ces pièces rabattues sur les joues servaient à les défendre et à attacher le casque sous le menton. C’est un agencement qui se rencontre plus fréquemment sur les casques de forme ronde que sur ceux qui sont profonds et élevés.

(Documents recueillis par Willemin, Costumes des peuples de l'antiquité.)

GRIECHENCAND

CREECE